三者，此說有違“上天有好生之德”之古訓(xùn)。幾乎任何人任何動物都把自己的身體當(dāng)做“命”，都愿意讓這個“命”活得健康、滋潤、長久，不到萬不得已，誰也不愿舍棄自己這個身體，所以古人才講“螻蟻尚且偷生”??！從佛法之角度來講，眾生的肉體是“報身”，是眾生來接受過去世之因緣果報的器具。這個身體接受的業(yè)報未完是不可以隨便拋棄的。為什么經(jīng)中常講，凡為私而自殺地人罪業(yè)特大呢？就是因為“自殺”之人等于是“逃債”之人也。這類自殺之人若不逢佛法超度，可能會永遠在鬼道或地犾道受苦。正因為如此，十方法界一切眾生才把“好生”當(dāng)做一項無量的功德呀！而“放生”更是十方諸佛共同贊嘆，盡虛空遍法界一切神鬼共護佑的最大善舉！要不大德們怎么一至贊嘆說“放生功德最為殊勝”呢？在放生實踐中，我曾親見被放生的青蛙雙手抱拳向我們朝拜；也曾親見被不殺的黑羊向大家下跪謝恩；還親見將要放生的大龜禮佛拜佛。等等一切，實在令人感動，更令人對佛法信心百倍！總之，不管是菜市場上的動物，還是人工飼養(yǎng)的動物，或是人們專門去捕捉來賣給大家放生的動物，他們都是我們歷劫歷世的父母、妻子、兄弟、姐妹，也都是未來佛，我們都應(yīng)盡己所能去救渡他們。這是為培養(yǎng)我們的菩提心，為我們將來成佛積累福德的一種微妙法門，我們絕不可以懷疑！酒泉大悲院內(nèi)有放生池嗎,放生魚回頭看是什么意思,酒泉放生公司的內(nèi)容，請繼續(xù)關(guān)注。

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