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放生一百萬田螺的功德一：宇宙的反作用力。自己養(yǎng)的鴨子怎么放生在古代，人們都相信萬物都有靈：山有山神，河有河神，灶有灶神，樹有樹神，花有花神，天是最大的神。而“天生物，人最靈”，因此人能夠達(dá)到天人合一的境界印度的瑜伽也認(rèn)為，宇宙萬物都有魂。在人身上，則聚集了宇宙中從低級(jí)到高級(jí)的各種各樣的魂，人生的目的，是要與人身上最高的魂合一。現(xiàn)代的人們都認(rèn)為這些是迷信，直到日本的江本勝博士的水試驗(yàn)(證明了水有見聞?dòng)X知的功能)公布于世，聯(lián)想到民間神奇的“九龍水”(化骨)，以及佛家的“大悲咒水”(治病)等等，人們開始相信“萬物有靈”。量子力學(xué)的發(fā)展也一步步證明了宇宙是一種幻相，一切法，唯心所造。從佛陀所觀察到的宇宙真相來看，這個(gè)宇宙是我們自己的心變現(xiàn)出來的，因此，當(dāng)一個(gè)頭念生起的時(shí)候，這一念是充滿了整個(gè)宇宙的。以上的話，都是為了證明：人在放生的時(shí)候，其善的心念就改變了整個(gè)宇宙。而后這個(gè)宇宙就會(huì)反作用于人自身，使人身體健康。這是善心造就了好風(fēng)水，好風(fēng)水自然又會(huì)反作用于人，使人健康。放生放幾條魚合適二.其它眾生的作用力。放生魚的地方叫什么任何一個(gè)生命，都有相應(yīng)的保護(hù)神。為什么呢?!六道眾生是一體的。任何一個(gè)眾生，必定都在六道中輪回過無以計(jì)數(shù)次。每一個(gè)眾生之間，必定都相互做過父母，兄弟姊妹，妻兒師友。因此每一個(gè)人道或者畜生道的眾生，必定會(huì)有鬼道或者天人的親友守護(hù)。你救了物命，一是被救的眾生會(huì)感謝你，二是被救眾生的守護(hù)神會(huì)感謝你。這個(gè)時(shí)候，治好絕癥應(yīng)該是守護(hù)神在起作用。“諸佛無他心，唯有慈悲心”。放生即是諸佛歡喜贊嘆的事，因此這個(gè)時(shí)候治好絕癥，佛的加持力也必定在起作用。放生的時(shí)間三.自心的作用力。老善人說過，只要心不生病，身體就不會(huì)生病。在佛教看來，也是這樣的。所謂“萬法唯心”，既然此根身器界都是一心所造，心不生病，身體自然就不會(huì)生病了。怎樣的心才是正常的呢?從放生來說，如果只是為了治病而放生，也沒有做儀軌，以及如法回向等等。這其實(shí)只能叫做善事，其力量是有限的，也是不穩(wěn)定的。因此做任何善事都要及時(shí)回向。1.如果自己內(nèi)心不改變，就必然還會(huì)犯錯(cuò)誤。這樣的話，外力遲早要消失(聽說做一件惡事，就會(huì)有五個(gè)守護(hù)神離開)。因此放生如果不如理如法，即使治好了病(這種情況也很多)，但復(fù)發(fā)的可能性也很大。2.即使能夠不做惡(其實(shí)是不可能的)，其惡的種子還儲(chǔ)存在其阿賴耶識(shí)里，不會(huì)斷滅。一旦重新投胎轉(zhuǎn)世，必然又會(huì)現(xiàn)行幾個(gè)小孩能夠自己做主選擇素食食物而不吃葷呢?因此，要真正根治疾病，還要從改變觀念，改變認(rèn)識(shí)入手，然后通過修行，才能斷滅惡的種子而使身心健康。在人所有的觀念中，以下觀念是最重要的：1.因果輪回深信因果，深信任何事都是有原因的，深信任何事都不可能無緣無故的發(fā)生。因此不管貧窮也好，生病也罷，或者是其它不如意的逆緣。自己都能夠坦然接受因?yàn)檫@是在消業(yè)障。這樣，自然一切煩惱都會(huì)消失;深信輪回，自然就會(huì)生起大悲心明白眾生皆是父母故;深信輪回，自然就會(huì)生起精進(jìn)心看見眾生皆在受苦故：深信輪回，自然就會(huì)懺悔心自己以前傷害過眾生故;深信因果輪回，自然就會(huì)生起慚愧心自己幫助慈母眾生的能力太不足掛齒故;2.萬法唯心從六道輪回就能夠很好的證明萬法唯心的道理。比如一間房子。在人看來，就是可以避風(fēng)遮雨，可以生活休息的家;在畜牲看來，如果其眼識(shí)與人相同，看見的就會(huì)與人所見一樣，但感受會(huì)不同對馬牛羊等等畜牲來說是牢房。對眼識(shí)業(yè)報(bào)與人不同的蛇，蒼蠅等等眾生來說，這房子的形態(tài)就又不一樣了。在鬼道眾生來看，這房子是透明的，他們可以隨意穿過;在地獄眾生來看，這房子無處不在燃燒。一樣的房子，不同的眾生看，形態(tài)就大不一樣，這就是業(yè)報(bào)不同，認(rèn)識(shí)就不一樣的原因。也就是萬法唯識(shí)，外境并不真實(shí)存在的道理。證明萬法唯心的方法還很多，這里就不再說了。深信萬法唯心，自己就能夠生起信心一定能夠戰(zhàn)勝疾病!深信萬法唯心，就能夠深信因果輪回，以及凈土的真實(shí)存在，從而對解脫生起信心。深信萬法唯心，才能夠真正看破，放下。這樣有助于斷滅一切的煩惱.3.萬物有靈萬物皆是唯識(shí)所變，皆是自己的一部分，自然就有靈了。深信萬物有靈，心中就會(huì)對萬物都充滿愛。有了以上信念，其人就會(huì)變成一種愛的存在。依此信念去生活，就會(huì)一步步走向正知正覺的道路。身邊自然會(huì)有越來越多的事能夠證明這些信念的正確性。從而感受到，人生是有意義的，并且自己一定能夠有所作為。一個(gè)人，如果認(rèn)識(shí)不正確，其行為必然也會(huì)不正確。而我們這個(gè)世界是什么現(xiàn)狀呢?!地藏經(jīng)利益存亡品第七說：“爾時(shí)地藏菩薩摩訶薩白佛言：世尊，我觀是閻浮眾生，舉心動(dòng)念，無非是罪。脫獲善利，多退初心。若遇惡緣，念念增益。是等輩人，如履泥途，負(fù)于重石，漸困漸重，足步深邃。若得遇知識(shí)，替與減負(fù)，或全與負(fù)。是知識(shí)有大力故，復(fù)相扶助，勸令牢腳，若達(dá)平地，須省惡路，無再經(jīng)歷?！狈鸩亟?jīng)：“世尊。十不善中邪見罪重。何以故。世尊。邪見者垢常著心。心不清凈?！笨梢娢覀冞@個(gè)世界的眾生，認(rèn)識(shí)都是顛倒的。因此才會(huì)有這么多災(zāi)難出現(xiàn)。要改變現(xiàn)狀，唯有從改變認(rèn)識(shí)也就是要從認(rèn)識(shí)宇宙生命的本質(zhì)入手。這樣才能夠真正獲利，也才能夠真正利益其他眾生。如果如理如法的放生，哪怕就是只放一條小魚，也能夠讓人心想事成。這，就是認(rèn)識(shí)的重要性。認(rèn)識(shí)到位了，心的力量才能夠發(fā)揮出來。因此通過放生這件事，我們不能夠只是祈求自己或者家人的健康或者財(cái)富怎么樣怎么樣。而要通過放生來重新認(rèn)識(shí)自己，通過放生來思維，認(rèn)識(shí)生命的本質(zhì)，通過放生來思維因果輪回的道理，通過放生來改變自己的心行。這樣才能夠徹底根治自己的疾病。當(dāng)然，人無始以來的習(xí)性是不可能一下子就能夠改變的，需要一個(gè)漫長的過程。不過，只要能夠皈依佛，皈依法，皈依僧。能夠依照戒律來生活。在修學(xué)的道路上不斷精進(jìn)。戰(zhàn)勝自己，只是遲早的事。。放生種類很多：1、飛禽類：山鷹、老鷹、貓頭鷹、麻雀、喜鵲、各類鳥、山雞、斑鳩、海鳥、鸚鵡、鷓鴣等;2、水族類：魚仔、魚卵、大頭魚、鰱魚、鱔魚、黃鱔、甲魚、鯉魚、鯽魚、鯰魚、泥鰍、烏龜、青蛙、鱉、螃蟹、蛤蜊、螺螄、田螺等;3、昆蟲類：螞蟻、喂鳥的蟲子、喂魚的蟲子、螞蚱、蝎子、螳螂等。4、動(dòng)物類：狐貍、蛇、蚯蚓、狼、老鼠、黃鼠狼、野豬、貓、狗、刺猬等。5、其他......。結(jié)合當(dāng)?shù)厍闆r：1、山多、樹木多，可以放飛禽類、昆蟲類、動(dòng)物類等。2、水多、水源多，可以放生水族類等等。3、具體情況，具體進(jìn)行就可以。花錢少又放的多推薦：田螺、螺獅、魚子、蚯蚓等;應(yīng)該隨緣放生，因?yàn)榉派煌膭?dòng)物在因果還是有一些差別。應(yīng)該根據(jù)實(shí)際情況來定，不能著相放生。所有需要我們解救的動(dòng)物，都需要我們盡力放生。一定要如法如理的、嚴(yán)謹(jǐn)正確放生，不能破壞生態(tài)環(huán)境體系。以上是珠海放生相關(guān)內(nèi)容，想了解更多珠海河蟹如何放生,出殯用的公雞最后放生不,珠海市放生護(hù)生協(xié)會(huì),鱷龜可以放生在河里嗎內(nèi)容，請關(guān)注本站。標(biāo)簽： |
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