一、三亞放生田螺在哪里

1、我們每個人在社會上面讀了很多的書，也掌握了很多的知識，有很多的文化，這些文化知識和佛經的道理是不同的。學佛法是為了開發(fā)我們的智慧。有智慧的人內心清凈、內心單純、內心善良，沒有智慧的人內心苦惱、煩惱、復雜。我們掌握很多的知識，不一定就能讓我們的內心單純、清凈。有時候，人的知識越多，人的分別心越重，最后，人的知識越多，人的思想就越復雜。天天想來想去，理不出頭緒，想不開。到寺廟里邊來，皈依三寶之后，我們要得到的是佛教的智慧。所以，我們不僅僅要有知識，更重要的是要有智慧。

2、皈依以后，我們要學佛、學法。我們學佛、學法的前提是要相信，信佛、信法、信僧，信仰三寶。信佛，佛大徹大悟，佛的智慧圓滿，悲智圓滿，有大悲心、有菩提心，這些我們要相信。相信佛有這種力量，有這種功德。我們一般在理路上、在文字上說佛有大神通、有大的功德，實際上我們從心里要相信佛有這種能力，不是很容易的。能夠真正相信到這一點，才能夠說是信佛的開始，大家從很多地方來到寺廟里邊來參加活動啊、皈依啊，那都是因為佛的緣故。

3、佛多生多世的修行，最后成佛。佛法流傳下來，我們今天才能夠學習到佛法，這些本身也都是佛的大慈悲心、佛的殊勝功德。如果佛沒有這些殊勝的功德，沒有大悲心，沒有大愿力，那就不容易攝受到這么多人，所以從這一點上面說，佛有這方面的能力、有這方面的功德，我們要相信。如果你不相信話，佛法就不容易得到感應。你相信比較真切、比較真誠，得到的感應、得到的加持就會很大。你如果半信半疑，這種感應、這種加持就不容易獲得，佛本身就有這種利益眾生的能力。我們相信以后不一樣了，整個的心態(tài)就不一樣了，整個心態(tài)立刻就會得到很大的轉變。

4、有智慧的人，他對日常生活中遇到的境界判斷就不同了，好的、善良的能夠持續(xù)、保留下去，不好的也能夠把它變成好的，把逆境也能夠轉化為順境。沒有學佛法的人遇到這個逆境，就過容易不去，乃至失敗了，沒辦法了，過不去，遇到障礙?？床粦T的人、看不慣的事，很多麻煩的事情、頭疼的事情過不去。用煩惱心來看這個問題，這個問題也是煩惱的一個展現，煩惱跟煩惱相應就過

5、不去。第二個層次的人遇到這個煩惱、遇到這個逆境，就是一個轉機的機會。我們常常講，危機就是轉機，一轉機就能夠改變了。第三種狀態(tài)就是說，遇到逆境能夠變?yōu)轫樉?，把這個不好的能夠變成好的，這就需要有佛法的力量。

6、在***的整個過程當中遇到的種種境界、障礙，有一個法師過去了，某某人過去了，把問題解決了，就能把不好的境界改為好的境界。他給你講幾分鐘的佛法，告訴你這個事情該怎么來觀察，這個事情應該怎么辦，你照著去做就改變了，變成好的了。如果說沒有佛法的智慧，那我們遇到一個逆境，很小很小的一個逆境，有可能就永遠過不去了。所以，我們來到寺廟里邊來學習佛法，就是為了要得到這種智慧。有智慧，我們在日常生活當中就能夠自在，就能夠解脫，就能夠輕安。

7、佛法的智慧都要從信佛、學佛開始。所以，我們信佛、學佛開智慧是很簡單的事情。念經也好啊，拜佛也好、持咒也好，出坡勞動也好都是我們積聚資糧，開發(fā)智慧的條件，沒有這些條件，我們智慧也開不了。不是說想要開智慧，那么你智慧就開了。只有種種條件具足了，人就有智慧了。我們出門的時候，看到種種的人、遇到種種的事，有好的，也有不好的，有大人也有小人，有男眾也有女眾，等等，高的、矮的、胖的、瘦的，有各種分別心，這種外在的形象就會影響到人的內心。兩個小孩，一個高的、一個矮的，一個胖的、一個瘦的，一個比較調皮的、一個比較聽話的，等等。人容易這樣去分別，但是我們看到這些林林總總不同的事物的時候，沒有人意識到說外在種種形相的分別都是因為我們心分別出來的。有時候很難說是哪一個人、哪一件事情比較好，哪一個人、哪一件事情比較差，有時候是不好比較，人一比較往往都是從自己心態(tài)來比較。所以，種種的分別產生種種的煩惱，種種的煩惱引發(fā)種種的執(zhí)著，種種的執(zhí)著就帶來種種的痛苦，這些都是沒有智

8、如果人有了智慧看問題就不同了，有智慧，他看到說所有的這些都是我們內心的展現，即心即佛，即心是佛。我們的心是無形無相的，心包太虛，量周沙界。我們的心是無比廣闊的，所有一切的見聞覺知、有為法、無為法，所有的一切都是跟自己的心有關系。心悟了，是出世間法。如果在外在的境界上分別，還是世間法的層面，因為世間法的層面，所以，會有種種世間法的分別、比較、紛爭、斗爭等等。

9、我們學佛法的目的是要超越世間上種種的對立，靠佛法來觀察，世間上面的一切都跟自心有關系，然后慢慢培養(yǎng)自己的慈悲心、菩提心，這就是學習佛法的開始，學佛法的目的讓自己的心越來越善良，皈依時候我們會有一些課程，大家一步一步去學習，去用功，慢慢就進步了。我們心態(tài)改變了，我們心態(tài)善良了，我們內心當中有力量了，每個人、每一天都非常的快樂、自在，這就是學佛的妙用。如果自己常常起煩，而且說自己煩躁不安，有種種問題，那就是說我們佛法學得不夠，佛法學得不好。大家常常來到寺院里參加活動，集聚資糧，發(fā)心，反觀自己的內心，查找自己內心的問題，然后與同行善友多交流，得到別人的幫助，我們才有辦法越學越好。

10、文財神李詭祖又稱增福相公、增福財神。姓李名詭祖，乃北朝魏國淄川人，生日七月廿二日。曾擔任曲梁縣令，清廉愛民，去世后立祠祭祀，后來在唐朝時期被唐高宗賜封“財帛星君”。關于文財神爺的生日是哪天還有另外一個說法，也就是七月二十二財神節(jié)。后來據考證這一天是李詭祖去世后羽化得道，位列仙班的一天。在天庭的職銜是“都天致富財帛星君”，專管天下的金銀財帛。因此民間在這一天要舉行規(guī)模宏大的慶?；顒?。后來民間有人說這是財帛星君的生日，實際上是成道日。

二、放生鯉魚的功德和福報

1、在民間各個地方給財神過生日的時間有所不同，難道他一個人有兩個生日么？那財神爺的生日哪天呢？根據國學大師唐德剛的考證，武財神趙公明崇拜的起源有兩個，所以趙公明的生日也不同。其一是秦時陜西終南山人士，生日為三月十五；其二為山東天臺山“日精”所托化，生日為七月二十二。中國民間傳統(tǒng)節(jié)日財神節(jié)是七月因此這一天應該是天臺山財神趙公明的生日。原來是神話起源不同，并不是他有兩個生日。

2、中國有很多財神的崇拜源頭。如關羽，三國時期蜀國名將，原是忠義的化身，在后來的演變中人們逐漸將他定義為財神來崇拜。還有春秋戰(zhàn)國時期的名臣范蠡，曾助勾踐復仇滅吳，功成隱退。其隱退后，浮海到齊國經營農業(yè)和商業(yè)，三次發(fā)財，三次散財給窮人。后在陶邑定居，號為“陶朱公”。因能發(fā)家致富和樂于散財，被奉為偶像。民間雖有關于他們的崇拜，卻并不普遍。

3、

護生放生首要是從我們的腳下開始的，如果我們能時刻留意腳下，慈悲心已經真正的升起來。特別是在夏季，地上的螞蟻、蟲子等隨處都是，我們更應該留意腳下。我不知道我是什么時候養(yǎng)成這個習慣的，也許在大悲寺僧人的感召下，內心自發(fā)升起的。每當我領著孩子走在外面，首先告訴孩子注意腳下的螞蟻。沒有多久，兩個孩子走路時候十分注意腳下的螞蟻等。沒有想到并不是刻意的去教導孩子，自身的做起，孩子在幼小的心靈中，已經種下了慈愛的種子，并快速的發(fā)芽起來。

4、家庭中難免有蟲子等，以前我雖然學佛，照殺不誤。特別是蒼蠅、蚊子等。雖然也放生，對于弱小的生命，始終不重視。直到認識了大悲寺的僧團后，在他們行吃持的感化下，逐漸的重視起來。孩子效仿父母的行為，我們何嘗不效仿嚴格持戒律的僧人。

5、兩個孩子今年5歲，我和妻子比較自豪的就是，孩子從來沒有玩弄過任何有生命的眾生，蝴蝶、蜻蜓、螞蟻。。也沒有誤殺過任何弱小的眾生，包括她們的腳下。她們很小的時候，家中如果出現蟲子等，我們都用紙接住，放到外面。這一切孩子都親眼所見，并告訴孩子讓小蟲子找媽媽去。這個年齡段的孩子對母親十分依賴，小蟲子找媽媽，她們很容易理解和接受的。她倆日后看到蟲子等，第一個反映就是對蟲子說：“快去找媽媽吧”

6、另一個自豪的事情就是她們從來沒有罵過人，說過臟話。我有時候順口說粗話，她們都能馬上糾正我。我們在改正以往對弱小生命不愛護的同時，也潛移默化中影響到孩子。等發(fā)覺后，已經成為事實。使孩子從小，慈悲心就加速成熟起來。這是我們沒有想到的。如果不注意這個，等孩子大了以后，很難糾正過來。

7、夏季，我們去放生。在鄉(xiāng)村或山野中，更應該注意腳下的生命。不小心會踩死很多生命，雖然不是故意的。我們如果找下原因，還是我們的慈悲心不夠。我經常放生，可也時常的發(fā)脾氣，甚至打人。什么原因?放生是好事情，愿意做。而內心的污垢，還是很多。根本沒有把眾生平等的心，隨時提起來。有的時候，我很自愧，弱小的眾生都能給他們新的生命。對待反感的人，卻不能給予更大的耐心和慈悲心?以至于辱罵、惡言惡語相見。所以，還要繼續(xù)的放生，更好的護生，來達到真正言行一致上的“同體大悲”，而努力。

8、我家中的廚房沒有油煙機，唯一的油煙機通道，我讓給了麻雀居住。剛搬來的時候，麻雀經常從此進入屋內。我看到通道中有鳥窩，猶豫幾天后，我決定這個地方給它們住吧。用東西將屋內的通道堵住，使他們安心的居住。每天晨，鳥兒的叫聲，清楚的傳到臥室中，我們經常相互的觀望。冬天，往往在陽臺上撒些小米等。很多鳥、鴿子、喜鵲都過來吃。如果沒有吃的，它們會停留在旁邊的樹上等待著。我在這里居住了4年多，這個窩中不知道繁衍了多少麻雀。臥室的窗，可以觀看到鳥窩的部分。春季時候，能清楚的看到小麻雀，聽到它們唧唧的叫聲。

9、今年秋季某天早，我領兩個孩子下樓。在停車附近水泥地上，飛了幾只麻雀。離我和孩子很近、很近，臺頭看著我們。我沒有在意，孩子的興趣起來，高興的喊，小鳥。麻雀也不飛走。這下，孩子更加有興趣。麻雀和孩子的距離不到1米。兩個孩子伸手要抓他們，剛要接近，麻雀就退后些，絲毫沒有害怕的樣子。反復多次，孩子耐不住性子，兩個手去抓，旁邊也來了看熱鬧的人，麻雀全部飛走。來的人在遠處看到的，也很奇怪，說了句：“現在的鳥都不怕人”就走了。我也被眼前的事情逗樂了，孩子天真的摸樣很可愛。望著飛走的麻雀，還伸著手。當我開門上車的時候，忽然冒出“這些鳥，是我的鄰居”。再抬頭看麻雀的時候，它們已經沒有了蹤跡。

10、護生放生從我們腳下開始，從自我做起

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