吾身相好莊嚴(yán)

一切圣道究竟

愿導(dǎo)六趣勝界

我今利益諸多未來(lái)佛(指所放之眾生)，愿令十方三世正等覺(jué)，阿秋尊者須彌諸上師，普扎阿聳賢善妙高聚，乃至世出世諸賢者，壽康法盛全無(wú)老病苦，弘法無(wú)礙去除諸不樂(lè),久住世永轉(zhuǎn)正,法界有情具足解脫因，其心等住光明寂靜嚴(yán)，自在深廣六渡羅密道，即身圓證福德慧資根，我等終生布施此無(wú)畏，凈德證悟離戲甘露義，諸行運(yùn)作菩提道方便，速轉(zhuǎn)佛道善巧智堅(jiān)固，臨終自在往生彌陀土，與?切眾速證無(wú)量光

寧瑪巴索達(dá)吉堪布的放生儀軌甘露妙藥

寧瑪巴索達(dá)吉堪布的放生儀軌甘露妙藥，A4紙雙面打印，正好一頁(yè)，補(bǔ)足了完整的心經(jīng)和往生咒，經(jīng)校對(duì)無(wú)誤。噶舉巴的儀軌我這里尚沒(méi)有，可加念噶瑪巴切諾。

放生是念誦儀軌是至關(guān)重要的，堪布希阿榮博仁波切護(hù)生放生問(wèn)答集中有如是開(kāi)示：

佛教的放生與其他宗教有什么不同？

有很多其他宗教也倡導(dǎo)護(hù)生放生，但是佛教護(hù)生放生的不共之處，就是通過(guò)護(hù)生放生活動(dòng)中的念誦儀軌與施甘露水等各種方便手段，給有情種下了解脫輪回的種子，所以"法布施"非常重要。

放生應(yīng)有的正確態(tài)度是什么？

但愿一切有情離苦得樂(lè)，不為自己求安樂(lè)。

放生一定要按著儀軌來(lái)進(jìn)行嗎？

一個(gè)完整的放生活動(dòng)，必然要遵循著三殊勝的方式來(lái)進(jìn)行，就是前行要有皈依發(fā)心、正行念誦密咒與佛號(hào)等，后行回向。實(shí)在沒(méi)有條件的情況下，也要念密咒與佛號(hào)。

放生為什么要授皈依及念密咒與佛號(hào)？

我們放生時(shí)應(yīng)該發(fā)大慈悲心，為眾生授以皈依等儀軌，使其今生報(bào)盡，永不再淪入三惡道中，并且我們?yōu)槠湔b念密咒與佛號(hào)，這些已灌注其相續(xù)中，使其未來(lái)必能值遇佛法，最終獲得解脫。

請(qǐng)問(wèn)放生時(shí)的儀規(guī)所念的咒及佛號(hào)的功德及的作用?

于吾等之前，一切諸佛現(xiàn)示密咒之相，而成辦眾生之暫時(shí)究竟之利。我們所念的佛號(hào)和心咒等，一經(jīng)眾生耳根，就會(huì)為他們播下解脫的種子，甚至有些眾生在聽(tīng)到此聲音后，善根將很快成熟而獲解脫。

若需更加簡(jiǎn)單，僅觀想上師或佛菩薩救度這些眾生即可。放生方法很多，儀軌很多，這些形式也都很重要，但是最重要的莫過(guò)于從放生中啟發(fā)我們的慈悲心及菩提心。

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