5、徹庸禪師的出世并非偶然，而是應世而現(xiàn)，應時機而化。他被佛教界譽為“德云比丘徹公”或“德云示現(xiàn)”的高僧，被視為佛典《華嚴經(jīng)》授記中“善財童子第一參之德云比丘”的應化身而出世于世。他又是作為“自古庭后祖燈再焰實賴斯人”的高僧，在佛教史上有舉足輕重的歷史地位和歷史使命。徹庸禪師不單在滇中有非常崇高的地位，而且在滇南、滇西都擁有祖師的身份和地位，他在大理祥云水目山也被譽為“水目五祖”，是繼唐朝水目山斷四祖阿標頭陀的祖位傳承后再續(xù)祖位的高僧。他不單開創(chuàng)了大姚妙峰山德云寺，而且使佛陀從《華嚴經(jīng)》授記的妙峰再現(xiàn)于我們這個娑婆世界，而他本人也被譽為“德云比丘”的示現(xiàn)，使妙峰山增添一份神秘的宗教色彩，使圣記妙峰山與大姚妙峰山、德云比丘與徹庸禪師非二而一。他的出現(xiàn)使妙峰山在明清時期繼雞足山后又一座被圣記的佛教圣山。在明清時期，雞足山因佛授記為迦葉尊者入定于華首石門內(nèi)而成為東南亞佛教徒朝圣之地，妙峰山同樣因佛經(jīng)授記為德云比丘修行地，并指點善財童子而成為繼雞足山的又一座圣地。當時云南佛教雖然很鼎盛，有名之佛地有水目山、化佛山、龍山、紫溪山等名山，而且佛門龍相百出，但徹庸禪師以一位先圣德云比丘的應化身出現(xiàn)，猶如一佛出世，萬佛護念的情形，使佛子們參學于雞足山、水目山和妙峰山之間，而使妙峰山成為當時漢傳佛教的祖庭。只可惜，圣地之名只延伸了二百余年，隨著云南佛教在各種歷史原因的影響和人為因素的波動下漸漸衰落并被人們淡忘了。

6、幸得祖德風范猶存，使妙峰山幸免于文化大革命的那一場風波，使妙峰山德云寺的建筑因改作學校而逃過一劫，就連徹庸祖師親建的大雄寶殿經(jīng)歷了四百余年也原貌保存了下來，這不能不說是一種歷史文化的幸運，也是祖庭福蔭。在那一場毀佛的浩劫運動中，許多古跡文化都被毀于一旦。在云南佛教中，有影響的祥云水月山、賓川雞足山，大姚的龍山等名山名寺，特別是大姚龍山，可以說是一座佛山，山不算大，當時就有十六座寺院，近百個祖師塔全毀于一旦，可謂悲哉痛吁。故說妙峰山的寺院能幸存已經(jīng)是一種奇跡，何況被幸存下來的還有那一片三百余棵圍繞德云寺轉(zhuǎn)的古柏，那些具有三四百年的古柏的幸存給寺院增添了無限的幽雅感和靈氣，再加上那附有神奇色彩的涌珠泉、汨汨不絕的流水飛瀑，更增加了寺院的清涼感。寺院的晨鐘暮鼓，朝唱晚誦，使寺院處在一種莊嚴的氣氛中，充滿了神秘向往的佛國氣氛。這就可以窺視到明清二百余年中作為滇中、滇西、滇南的曹洞宗祖庭的妙峰山昔日的風彩和領(lǐng)袖風范。故德云寺亦被譽為“華嚴領(lǐng)袖”，主要來自于“華嚴經(jīng)”中善財童子第一參參妙峰山之故。而傳承下來的是禪宗中的曹洞宗和臨濟正宗并傳的祖庭。主要來自于徹庸禪師得其剃度恩師遍周和尚傳曹洞宗法脈，又得密藏大師的印證開悟和授記，于參學中又接臨濟正宗法脈于浙江天童寺密云和尚門下，歸妙峰山后大興云南祖師禪，使其子孫遍布滇中、滇西、滇南等地區(qū)，故史記有言，于明末清初時期，云南漢傳佛教之祖庭在大姚妙峰山即此理，也因當時禪和子奔參于妙峰山、水目山、雞足山三地，以徹庸禪師及其弟子無住禪師為師尊之故而使妙峰山名譽云南。

7、徹庸禪師的成就不單在佛法上的修持，而且在文學藝術(shù)上也作出了非常大的貢獻和影響，他利用他個人在修行上的造詣和聲望，在文化上與當時朝廷名儒陳眉公、董其昌、陶、王錫袞等人結(jié)下了深厚的佛緣。他們詩唱文隨，故楊士宗撰《水目寺諸祖緣起碑》評價徹庸禪師“可謂學佛知儒之有禪者也”。在其弟子中，受影響的甚多，特別是他的得意弟子無住禪師，是一個由文盲到開悟的高僧大德——水目六祖，又成為一位具有書法、文學、詩詞的大家，得其親力愛護呵教，在云南佛教史上與其師徹庸禪師有相互并重的歷史地位，除了無住禪師以外，尚有知空禪師、洪希禪師等，而無住禪師弟子中有擔當和尚，非相禪師、悟楨禪師等大師，他們都是親近和追隨徹庸禪師的一代名僧。他們不單在佛學上有很高深的道行和造詣，而且在文學藝術(shù)上也是全面手，善長書法、繪畫、詩詞，他們不單是名僧，更是儒僧。在明清至今影響最大的藝術(shù)僧則是無住禪師的弟子擔當和尚，他的詩書畫有“三絕”之稱，名揚三迤，他是我國清初著名的畫家和詩人，他的作品在解放初期就由我國家文物局編輯出版過他的書畫集，可見他在中國美術(shù)史上的地位，在至今仍發(fā)揮著余熱，影響云南一代藝術(shù)人士。從這些高僧的影響力可以看到當時妙峰山和徹庸禪師在佛教上的地位和歷史意義。

8、妙峰山，作為曾輝煌過的歷史，更加面對當今的興世給人反思和發(fā)掘它的內(nèi)涵。德云寺更加需要具緣的高僧去保護和增強它的靈氣和莊嚴，時逝已去矣，展望將來的妙峰山再振昔佛凈土的光輝，給繁世帶來寧靜清涼，莊嚴和安祥。

9、在云南野生動物園內(nèi)準備放歸的動物

10、工作人員把準備放歸的野生動物裝車

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