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?【湖南祈福放生】「湖南放生橋」「湖南放生要回向嗎」提供放生、全國(guó)代放生服務(wù) 傳喜法師：放生是生命的莊嚴(yán) 專業(yè)放生，不限發(fā)心，添加微信為您解答：①冬天放生魚(yú)會(huì)不會(huì)凍死、②放生的魚(yú)去哪里買好、③湖南放生地點(diǎn)公布等湖南放生相關(guān)問(wèn)題，每日放生，風(fēng)雨無(wú)阻，從不間斷。每日上午，從不間斷 傳喜法師：放生日歡喜日放生日歡喜日
2009、12、03
傳喜法師于臺(tái)灣新竹新豐坡頭魚(yú)港開(kāi)示
剛才我們搶救生命，吃到沙子多不多？吃到越多越發(fā)財(cái)啊！慈悲產(chǎn)生福報(bào)?。∥覀?cè)谡壬?，?duì)它們大慈大悲的時(shí)候啊，人在做，天在看，佛菩薩歡喜?。√斓貧g喜，與佛相應(yīng)的行為。行為雖小，果卻很大，所以我們回向的時(shí)候叫回小向大。我們這個(gè)行為與天地同其生德，與諸佛同其悲憫。
今天是十月十九號(hào)，是觀音菩薩的紀(jì)念日，每個(gè)月的十九都是觀音菩薩的日子，所以今天我們行放生業(yè)，也合于菩薩的悲心。后面就是大悲觀世音菩薩，有善財(cái)龍女。我們這個(gè)普元宮，最上面也供的觀音菩薩、文殊菩薩和普賢菩薩，我們佛教三大士。今天在這里，除有三大士之外，還有玉皇大帝(帝釋天)，還有這里本供的這些主尊，都是各地的神王，從天上到地下的這是天地善神，所謂善神啊，就是喜歡看到大家做善的事情。
所以諸佛本無(wú)心啊，以悲憫眾生為心，佛本無(wú)為，以利濟(jì)眾生為無(wú)邊的行。今天我們所做的，看上去是有相，在有些人看起來(lái)好像有一點(diǎn)愚癡，但是我們這是大智，別人看是若愚，實(shí)際上我們是大智。合于天心，合于佛命的，順于諸佛對(duì)我們的教導(dǎo)，我們所做的都是佛教導(dǎo)我們的事情。因?yàn)檫@樣一個(gè)行為，所以今天是諸佛生歡喜的日子。
大圓滿甚深教法
這個(gè)世界就是這樣，不同的因不同的果，我們?cè)谶@邊造這樣的因的時(shí)候啊，這個(gè)世界有的眾生看得到，有的眾生看也看不到，不見(jiàn)也聽(tīng)不到。
我們新竹，有多少人在這里與我們一起??？這兩天我們臺(tái)灣大地上都在搞選舉，廣告車開(kāi)來(lái)開(kāi)去，都在信誓旦旦，拳頭舉得高高哦，都有標(biāo)語(yǔ)哦。我們也有標(biāo)語(yǔ)吶，我們也是當(dāng)選，我們選什么？我們是選佛??！對(duì)不對(duì)？
修行人是選佛選菩薩，不要?jiǎng)e人給你投票，自己積資糧，好壞自己知道，天知、地知、佛菩薩知道，別人給你投，還有可能誤導(dǎo)，自己這個(gè)是良心賬。所以有我們這批啊還知道修良心的，那世間就有道德?。∈篱g有道德，這人間就有正氣，有正氣嘛就好做官了，不管誰(shuí)上臺(tái)都少不了我們這些?。?br/>所以我們也有口號(hào)，我們什么口號(hào)？吃素！放生！是不是？消滅貪嗔癡！專修戒定慧！了生脫死！超出輪回！廣度眾生！共成佛道！自己給自己投票了，我們也當(dāng)選。我學(xué)會(huì)一句臺(tái)語(yǔ)哦當(dāng)選(dangsuan)！
可是我們佛教徒不吃蒜也不吃蔥啊，蔥也不要，蒜也不要。我們今天***這個(gè)供養(yǎng)，會(huì)供品，大家都看著前面這個(gè)，然后觀想這一切，上供諸佛菩薩，龍?zhí)熳o(hù)法，還有這些空行。這是凈化所有這些供品。
明見(jiàn)會(huì)供這個(gè)儀軌啊其實(shí)它屬于大圓滿甚深教法，這是由我們尊貴的住在錫金的蘇杰仁波切，大圓滿的一位上師，他親近過(guò)過(guò)去的敦珠法王、頂果仁波切、睡覺(jué)法王，是當(dāng)今大圓滿的一位大成就的上師。他今年已經(jīng)八十多歲高齡了，遇到了我們尊貴的海濤法師啊，非常的歡喜，如瓶倒豆一般的，把所有教法都傳于我們生命電視臺(tái)的導(dǎo)師海濤法師。
所以我們弟子們都沾光了，本來(lái)這個(gè)法哪里聽(tīng)得到?。∥覀兣踔S金去湖南，去喜馬拉雅山脈找也找不到?。∵@是數(shù)千年傳下來(lái)的甚深教法，過(guò)去皇帝都很難學(xué)到的法。你們讀就知道了，句句放大光明的法，所以叫大圓滿法，大光明法。我們法師得到了之后，馬上翻譯出來(lái)，廣泛去推，讓大家共入這樣子的殊勝的法宴當(dāng)中來(lái)。
觀想所有的一切，以阿彌陀佛的本性來(lái)看，這個(gè)時(shí)候看這個(gè)世界，這個(gè)世界無(wú)不從此法界流。從哪個(gè)法界流?。慷紡陌浲臃鸫蠊饷鞣ń缌鞒鰜?lái)，所以觀這個(gè)世界無(wú)情的，是為清凈法性所顯現(xiàn)。觀有情，都本具了阿彌陀佛的本性，法界藏身阿彌陀佛的本性。所以觀一切眾生皆是阿彌陀佛眷屬，觀一切情世界皆是阿彌陀佛的光明世界。這就是什么？大本凈見(jiàn)就離于這種垢染，安住在如來(lái)所證、所知、所見(jiàn)、所教導(dǎo)的。
前面“讓揚(yáng)康”是什么意思?。烤褪前盐覀兊闹腔刍瘘c(diǎn)起來(lái)。這個(gè)智慧火在哪里呢？智慧火既在我們不二的正見(jiàn)中，也在我們身體里的中脈里，丹田這里。所以“讓揚(yáng)康”好像打火石一樣的，“擦”就生起那個(gè)智慧火來(lái)?！拔税恕?，佛的身口意加持，所有的這一切一切，不單單這個(gè)可吃的，這些供的都凈化，連我們每個(gè)人都一下子把這個(gè)凡夫的身體，智慧火一生，全部都變成了清凈的，“嗡啊吽”佛的身口意光一照，我們的就轉(zhuǎn)變成佛的身口意。
叫難信之法哦，我們凈土法門叫難信，你們相信不相信?。亢?！就這樣堅(jiān)定的，我們今天也生起佛慢來(lái)。這一念就法、人、佛合在一起啊，叫心佛即眾生，是三無(wú)差別，法即是佛，佛即是法。所以法為諸佛母，現(xiàn)在我們既生起佛慢，又跟媽媽在一起，跟法在一起，然后從佛菩薩到六道眾生，全部降臨此地。請(qǐng)問(wèn)什么地？我們?cè)谧男牡匕?！你們的心地大不大？方不方？廣不廣？這就是大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)。說(shuō)給誰(shuí)聽(tīng)的？佛說(shuō)給我們聽(tīng)的，是不是？
了義之供養(yǎng)
好，下面就是首供，首供第一個(gè)“阿”是什么？就是阿彌陀佛的“阿”，叫本性清凈，廣大清凈的。你這個(gè)“阿”有沒(méi)有邊際？沒(méi)有邊際。跟我們剛才講的心地是合一的，而且它是清凈的，叫無(wú)生大空性！修到這里的時(shí)候，這個(gè)叫首供。
這個(gè)供就是什么？最了義的供。大家如果得這樣供的話，二資圓滿得佛果啊，就是即我們凡夫身就可以成佛身的，相信不相信？如果你不這樣修，即這個(gè)凡夫身就墮地獄。會(huì)不會(huì)？世間人他不修佛法他也在修，我們是修覺(jué)悟，他是修無(wú)明；我們修戒定慧，他修貪嗔癡；我們修即身成佛，他修即身墮落，是不是？
所以這個(gè)路何去何從，有智慧的人自然知道。有智慧的人啊就會(huì)皈依佛，沒(méi)智慧的人他說(shuō)為什么皈依佛？皈依佛不如皈依自己?。∮械娜藭?huì)那樣想，不知道天地玄隔，差之毫厘，謬之千里??！一個(gè)是解脫，無(wú)量諸樂(lè)，不聞諸苦。一個(gè)是輪回，旦受諸苦啊，連一點(diǎn)點(diǎn)樂(lè)都沒(méi)有?。?br/>說(shuō)我們?nèi)耸篱g不是有樂(lè)嗎？那個(gè)樂(lè)要變滅的，所以那個(gè)叫變異的樂(lè)?。〗袎目?。樂(lè)，因?yàn)槭菬o(wú)常的，所以叫壞苦。還有的是苦，本身就很怕的，那個(gè)叫苦苦。
但是我們現(xiàn)在安住在佛法里，這個(gè)佛法里你進(jìn)去了之后啊，“本質(zhì)清凈虛空食皿中”，這個(gè)食皿就變成什么？我們的心展現(xiàn)出一個(gè)大的食皿，一個(gè)容器一樣，盛滿了無(wú)量福德大海的清凈供品，諸佛菩薩也現(xiàn)在我們的普賢云供中。然后一切佛啊，我們供的法啊，供的這些物品啊，我們所觀能觀的，都變成清凈法身寶。
佛有沒(méi)有現(xiàn)前？眼睛不能往外面看啊，要回光返照??！我們后面有四個(gè)大字，我們回頭看一看，都一起讀“覺(jué)性圓明”。這講誰(shuí)的？每個(gè)人，對(duì)不對(duì)？今天佛性有沒(méi)有帶來(lái)？我們的佛性是不是覺(jué)性圓明？哎，成佛了，離開(kāi)你這個(gè)，有沒(méi)有別的佛好成??？這叫不二，佛佛道同，歸元無(wú)二路，方便有多門?。?br/>接引眾生可以千手千眼，接到哪去？都是接到彼岸??！什么是彼岸？超越生死的涅槃境地叫彼岸。就是這個(gè)覺(jué)性圓明，就是我們當(dāng)下的佛性啊！
回歸我們自性的佛性就叫“南無(wú)”，佛性是無(wú)量光無(wú)量壽的，所以叫“南無(wú)阿彌陀佛”。誰(shuí)念誰(shuí)?。拷小皬浲咏涛夷顝浲印?。心念彌陀，口也念彌陀，“彌陀彌陀直念去，原來(lái)彌陀念彌陀??！”是不是？
要不要修？不修冤枉不冤枉??？我們自己本事這么大，造出個(gè)娑婆世界來(lái)呀，我們本事這么大，造出一個(gè)五濁惡世來(lái)啊，這都是我們過(guò)去用無(wú)明啊，用貪嗔癡修出來(lái)的?，F(xiàn)在我們轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)，要用我們的覺(jué)悟，要用戒定慧，六度萬(wàn)行，萬(wàn)德莊嚴(yán)我們的世界，對(duì)不對(duì)？
現(xiàn)在你是你自己國(guó)家的國(guó)王哦，但是我們這個(gè)國(guó)家的國(guó)王啊很寒酸啊，擁有的正報(bào)依報(bào)都是不太好，都是在五濁惡世的過(guò)去修來(lái)的果報(bào)。既然我當(dāng)國(guó)王了，該治理國(guó)家了，要不要把不好的都清理掉??？把不好的清理空，好的要不要建立起來(lái)啊？哎，這就是這樣??！
未開(kāi)悟之前如喪考妣啊，開(kāi)悟之后還是如喪考妣??！沒(méi)開(kāi)悟之前，說(shuō)也錯(cuò)，做也錯(cuò)，哪怕做好事，沒(méi)有覺(jué)悟，縱行善法亦同魔業(yè)。哎，站也不是，坐也不是，喝口水也消化不掉，“無(wú)彌勒肚皮滴水難消啊，有維摩手眼斗金易化“?，F(xiàn)在我們大家都知道有覺(jué)性圓明了，那好好的，也如喪考妣啊，忙不完的事情啊！
你看我們海濤法師忙不忙??？我們福報(bào)大不大？跟著我們的導(dǎo)師永遠(yuǎn)不要退心，好不好？那你就叫阿惟越致菩薩，永不退菩薩?。∵@要自己做啊，自修自了自安排，跟著我們導(dǎo)師好好地就做阿惟越逸菩薩，不退轉(zhuǎn)菩薩。
現(xiàn)在我們心的光明大還是太陽(yáng)的光明大？心的光明大??！叫超日月光。日月的光有障礙，有陰影。心的光明有沒(méi)有陰影??？我們心的光明可以照到幽暗之中，杳杳冥冥中，鐵圍山之內(nèi)，我們的心光都可以照到。我們的心可不可以破地獄啊？心光可以破地獄啊！所以今天在座的都是佛教徒，都是佛弟子，都是佛的好弟子，在凈土法門里說(shuō)乃佛之上首弟子。
無(wú)二之中懺悔盡
下面中間會(huì)供之懺悔，過(guò)去無(wú)明罪業(yè)造了這么多，我們要來(lái)懺悔，懺悔什么？你說(shuō)我們救我們自己的心切，還是佛菩薩救我們的心切？你想想看，是佛菩薩救我們的心比我們還切??！因?yàn)槲覀儾恢雷约涸诳喟?！你到大街上?wèn)幾個(gè)人，你問(wèn)他苦，他知道不知道?。?br/>為什么那么多人不來(lái)學(xué)佛？很聰明哎，上面觀音菩薩有一副對(duì)聯(lián)“看天下豪杰捷足先登”捷足先登叫什么？“置懸崖無(wú)退路”。這講誰(shuí)??？都是講天下那個(gè)聰明才華的人吶。當(dāng)選、當(dāng)選，這都是講那些啊，捷足先登，懸崖無(wú)退路??！推上去了，到時(shí)候熱鍋上的螞蟻一樣哦，做老百姓很開(kāi)心哦。所以你們也要看好了，所以我們也要給他打氣，回向功德給他們。但是世間上人真的不知道自己苦，不知道自己迷惑的，所以佛菩薩悲憫眾生。我們懺悔要先想佛菩薩多悲憫我們，我們?cè)僭诜鹌兴_悲憫的懷抱當(dāng)中懺悔。
我們的心跟觀音菩薩的心是一體的還是兩體的？過(guò)去、現(xiàn)在，對(duì)我們的心來(lái)說(shuō)，有過(guò)去、有現(xiàn)在、有未來(lái)嗎？佛的法報(bào)化是一還是三？哎，你看，都開(kāi)悟了，今天都開(kāi)悟了，都是祖師了，不得了??！都是無(wú)二無(wú)別??！這樣怎么樣？“本身智慧本質(zhì)故”。這樣怎么樣？“無(wú)二之中懺悔盡”，業(yè)障已經(jīng)全部沒(méi)有了。叫“罪從心起將心懺，心若滅時(shí)罪亦亡，心亡罪滅兩俱空，是則名為真懺悔??！”
今天法門高不高？我們即身不離本座即成如來(lái)?，F(xiàn)在你們坐得都是金剛座了哦，各個(gè)座下是金剛座。金剛座怎么樣？這個(gè)中陰啊，鬼啊沒(méi)辦法靠近你?。≈嘘幧肀臼潞艽蟮?，湖南都能穿過(guò)，大?？梢燥w過(guò)，一四天下一剎那就飛過(guò)去，唯獨(dú)沒(méi)有辦法穿過(guò)金剛座??！所有的鬼到這邊都嘎然而止。為什么？我們今天在座的讓六道輪回停止??！讓眾生的苦海終結(jié)??！佛法偉大不偉大啊？太偉大了！所以不入華嚴(yán)啊不知佛家富貴，這個(gè)法是最高最上的，所以我一上來(lái)就要念“大方廣”。
好，接下來(lái)點(diǎn)燈祈愿文，這是什么燈？(心燈)好，這個(gè)心燈點(diǎn)起了之后啊，所有眾生的愚癡暗冥啊，但愿他們都在我們的慧燈當(dāng)中消失?。〔粌H僅成光明，這個(gè)光明當(dāng)中還現(xiàn)起光明云，普賢云供??！上供十方諸佛菩薩啊，不僅上供十方諸佛菩薩，還悲憫一切輪回眾生?。?br/>所以在楞嚴(yán)經(jīng)當(dāng)中，觀世音菩薩說(shuō)，“上與十方諸佛同一慈力，下與六道眾生同一悲仰?！边@是什么？既跟佛在一起，又跟眾生在一起，這是什么？這就是我們的菩提心、智慧心、大悲心。所以你點(diǎn)幾盞燈，這時(shí)侯既是妙供養(yǎng)云，又是對(duì)諸佛菩薩奉侍承持，又是護(hù)持眾生的大悲眼、大悲手。你這個(gè)燈點(diǎn)的究竟不究竟??？了義燈、究竟燈、圓滿燈。所以這個(gè)法句句是大成就的法，句句如醍醐灌頂。我們海濤法師偉大不偉大？把這么好的法給我們。
六度萬(wàn)行自莊嚴(yán)
總的來(lái)說(shuō)，前面我所講的，你們所覺(jué)悟的，這就是觀音菩薩的體性，如果你們覺(jué)悟了，這就是觀音菩薩的寂靜尊。
觀音菩薩分文的觀音和武的觀音。武的觀音是什么？忿怒尊。你有沒(méi)有看到觀音菩薩顯忿怒相？他的名字叫什么？瑪哈嘎拉、馬頭明王。為什么觀音菩薩要顯忿怒相？你們知道嗎？小孩子正在做壞事的時(shí)候，爸爸媽媽要不要現(xiàn)忿怒相啊？我們?cè)谳喕禺?dāng)中就要投胎了，就要去壞的地方了，要受惡苦的時(shí)候，觀音菩薩心里痛啊，然后就顯馬頭明王相啊！哦，很恐怖的，臉是綠色的，獠牙碧齒，頭上有一只馬，然后發(fā)出巨大如雷鳴一般的聲音哦，把眾生嚇回來(lái)，把他震動(dòng)起來(lái)啊，否則他隨著業(yè)力飄，還貪嗔癡啊，觀音菩薩就顯忿怒相。
這里現(xiàn)的是寂靜尊，是文的相。我們漢傳佛教都喜歡看寂靜相。過(guò)去唐朝的時(shí)候觀音菩薩還有兩撇胡子，再往后來(lái)胡子也不要了，再畫(huà)臉越畫(huà)越長(zhǎng)，越來(lái)越像美女，其實(shí)那不是很如法。佛菩薩造像是有規(guī)矩的，面如凈滿月啊，一個(gè)菩薩他三十二相，他有那種相的。我們最后也會(huì)修啊，你修修修，跟我們尊貴的導(dǎo)師海濤法師久了，你的相就會(huì)變的也像圓滿月一樣啊，那時(shí)候不一樣的，功德力大了相會(huì)越大。
這里主要是寂靜尊的，這個(gè)寂靜尊在哪兒？不是對(duì)待的。剛才講了自性觀音，然后對(duì)自性觀音面前輪回的一切諸法，涅槃一切諸法，都變成清凈法性，不住輪涅的，把一切的這些呈現(xiàn)供養(yǎng)給觀世音菩薩。
與此同時(shí)，我們得到法喜，安住于法喜的時(shí)候產(chǎn)生大樂(lè)。產(chǎn)生大樂(lè)的時(shí)候又具足四種灌頂，具足四種灌頂?shù)臅r(shí)候，就成就我們的法身、報(bào)身、化身、功德身。再修下去還會(huì)成就我們事業(yè)身，還有很多身。這四喜就成就這四身，這個(gè)時(shí)候真正的現(xiàn)證觀音菩薩之真相。我們現(xiàn)在入觀音菩薩的因，通過(guò)這樣的修，再進(jìn)入觀音菩薩的果，所以如是因，如是果。
觀音菩薩是誰(shuí)，知道嗎？大悲報(bào)身佛，所以具足十三種報(bào)身嚴(yán)飾。不是觀音菩薩愛(ài)漂亮還戴項(xiàng)鏈，這是菩薩的三十七道品圓滿，六度萬(wàn)行的莊嚴(yán)，具足了這種自然的報(bào)。所以誰(shuí)是觀音菩薩化身的話，他身上有不一樣的，骨頭是金鎖，身上的紋路都不同，喉嚨這邊會(huì)自然的三個(gè)頸項(xiàng)的紋，手上會(huì)有手紋，腳上有腳鐲的紋，然后頭頂?shù)捻斚嗍窃鯓?，胸前相是怎樣。過(guò)去會(huì)看相的人，一看，哦，這個(gè)不得了，這是佛菩薩過(guò)去正法明倒駕慈航，救度眾生顯現(xiàn)的。
所以觀世音菩薩有十三種報(bào)飾相，我們做觀音菩薩像，做出來(lái)項(xiàng)鏈啊、鑲上寶珠啊，我們以為觀音菩薩這么愛(ài)美，我們大家也都好像愛(ài)美，大家都有理由了，觀音菩薩都這么愛(ài)美，喜歡打扮，其實(shí)不是，其實(shí)是代表觀音菩薩自性的功德。
轉(zhuǎn)無(wú)明為清凈法身
圣供，什么叫圣供啊？就是前面我們的會(huì)供，大家覺(jué)悟了沒(méi)有？會(huì)供是不是就是前面這些東西??？不是啊，這些只不過(guò)我們的一點(diǎn)點(diǎn)、一點(diǎn)點(diǎn)的福報(bào)呈現(xiàn)出來(lái)放在前面，那前面我們的***是什么？把我們所有的福和智慧，所有的業(yè)障都變成了會(huì)供。
但是還有一些剩余下來(lái)的，就是有一些我們沒(méi)有徹底覺(jué)悟的，所以這叫剩會(huì)。剩會(huì)，有時(shí)候在修法的時(shí)候比喻什么呢？大家吃過(guò)之后都剩下了一點(diǎn)點(diǎn)，之后，剩余的三門觀三身中用。這個(gè)身口意啊，要觀在法報(bào)化當(dāng)中去用，這三門身口意把它轉(zhuǎn)化成我們的三身。剩余的二障，所知障和煩惱障，觀為自境中去，繼續(xù)修行啊，作為一種資糧。
然后剩余的，修行當(dāng)中還沒(méi)有證到了義的，把它轉(zhuǎn)為清凈中去用，這個(gè)法門它當(dāng)下就轉(zhuǎn)。好像我們生氣的時(shí)候，回光返照，就照我這個(gè)生氣的當(dāng)下的這種嗔心實(shí)有的還是怎樣的？如果一觀，哦，它不是實(shí)有的，不是實(shí)有的馬上就滅掉了。貪心也是啊，看到什么東西你要貪心的時(shí)候，當(dāng)下反觀貪心，貪心是實(shí)有的嗎？你的智慧一照它，它馬上就沒(méi)有了，就清凈了。
轉(zhuǎn)于輪回啊，我們自己以后的這個(gè)生命和所有輪回的眾生的生命，一切都是無(wú)明當(dāng)中生的。所以我們尊貴的海濤法師以前常說(shuō)啊，無(wú)明的媽媽啊生了這些輪回的兒子。所以我們就要想所有的變現(xiàn)都是無(wú)明，皆是虛妄，皆是無(wú)明中所生。那怎么轉(zhuǎn)呢？無(wú)明的體性當(dāng)中去轉(zhuǎn)，轉(zhuǎn)眾生無(wú)明為清凈法身。
剛才我們放生的時(shí)候?qū)δ切~(yú)都有念，“無(wú)明無(wú)性，本是諸佛不動(dòng)之體，汝等執(zhí)著妄起無(wú)明，即知是矣，無(wú)明即滅?！眲偛欧派臅r(shí)候有開(kāi)示就是講這個(gè)的，講的就是這句話啊！所有一切輪回的眾生、輪回的現(xiàn)象，正報(bào)依報(bào)的這些現(xiàn)象啊，都是無(wú)明中生出來(lái)的。那么就很清楚了，那你到底是要皈依無(wú)明？還是要皈依覺(jué)悟?。磕闶且б垒喕?？還是要皈依解脫??？那就很清楚了。
智慧門福德門
讀到這里就開(kāi)心哦，我們說(shuō)諸上善人匯聚一處啊，就是講這個(gè)的。
“舍”是什么？佛的心。阿彌陀佛心在哪里?。窟@里面有竅決的，所以不要說(shuō)密不密啊，密是有密的。
你看六祖慧能大師啊，砍柴的，聽(tīng)到別人念金剛經(jīng)，一個(gè)員外在家里面念，送柴路過(guò)而已，聽(tīng)到“應(yīng)無(wú)所住而生其心”，哦，恍然身心如洗，汗毛豎起，他就非常法喜啊，連柴也不急賣。見(jiàn)到員外爺?shù)臅r(shí)候“員外爺，員外爺，您剛才念的是什么？我聽(tīng)得怎么這么舒服??？”他說(shuō)你聽(tīng)到什么了？“我剛才聽(tīng)到您念‘應(yīng)無(wú)所住而生其心?！边@員外一聽(tīng)，了不起！了不起！大善根人哦！金剛經(jīng)里佛怎么說(shuō)，若有人于金剛經(jīng)一句一偈，能夠明了，能夠記誦，能夠書(shū)寫，能夠讀誦，可知是人不于一佛、二佛、三四五佛而種善根，乃于無(wú)量諸佛而種善根??！金剛經(jīng)里有這樣授記啊。這是不得了的。所以這個(gè)員外爺一聽(tīng)，不得了。
你別看是樵夫啊，佛法門中一切人都是平等的，哎，了不起，了不起。就問(wèn)了，“請(qǐng)問(wèn)，你怎么會(huì)明白意思？”“我也不知道，我聽(tīng)到了我就生歡喜啊，我心里面就有法喜啊！”員外爺就問(wèn)他，“你愿不愿意好好學(xué)習(xí)啊？”“我愿意啊，唉，但是我太窮了，家有老母就仰仗我養(yǎng)啊，一天打一點(diǎn)柴換一點(diǎn)錢，只能養(yǎng)活我媽媽和我自己啊，我哪里還有多余的資糧再去學(xué)習(xí)啊，更不要說(shuō)是學(xué)習(xí)佛法。”
這個(gè)老員外說(shuō)“你只要愿意學(xué)，我可以資助你啊，二十兩銀子拿回去安置老母，我介紹你湖南黃梅有五祖弘忍大師住世，弘傳佛法，乃諸佛正法眼藏。啊，你有福??！有福??！有大善知識(shí)住世?。∪グ?，去吧，家里不用擔(dān)心，我?guī)湍愎苤?。”給他錢，還幫他管媽媽，你看這個(gè)大員外厲害不厲害？功德大不大？你說(shuō)這個(gè)員外他能不能成佛？
世間成佛就這兩種人，一種大善根者，一種是護(hù)持大善根者，這兩種人成佛。我們尊貴的海濤法師誕生在我們寶島臺(tái)灣，他舉起正法的旗幟，他能成佛。還有追隨著法師的，護(hù)持法師的人也能成佛。這是米勒日巴尊者講的啊，他說(shuō)世上唯有這兩種人成佛，一個(gè)是至心修持的人成佛，第二個(gè)是護(hù)持修持者的成佛，這兩種。這是成佛正因，一個(gè)智慧門入，一個(gè)是福德門入。一個(gè)是文殊菩薩—智慧。普賢菩薩是大行，行愿。
我們佛教里面比喻行堂的，那就是普賢菩薩一樣啊，給大家盛飯啊、菜啊，身上小布口袋一個(gè)一個(gè)，這邊是醋、這邊醬油、這邊胡椒、這邊是辣椒，我們臺(tái)灣很多很多好吃的都裝在里邊，就像我們?cè)谧闹T位義工菩薩一樣啊。這種普賢行可以成佛，還有一個(gè)文殊菩薩大智慧可以成佛，哎，不得了。
當(dāng)時(shí)六祖大師到了弘忍大師那邊，就問(wèn)他“你是哪里來(lái)?。俊薄拔沂呛夏沁?。”湖南以前是邊地啊，夷蠻之地啊。“你怎么也學(xué)佛來(lái)了？”慧能當(dāng)時(shí)居士還不是呢，他只是聽(tīng)聞佛法生歡喜，他說(shuō)“地分南北，難道佛性也分南北嗎？”你看，有沒(méi)有道理？五祖一聽(tīng)，哇，這是上根利器哦！
上根利器怎么樣？是不是喝酸的吃辣的去了？既然上根利器，要行苦行啊！搗米去，分配廟里最重的活，搗米??！六祖大師長(zhǎng)得矮矮小小瘦瘦，分量不夠，搗米連搗米石都?jí)翰贿^(guò)來(lái)。想想，什么辦法呢？師父交代我的工作搗米，結(jié)果搗米都完成不，我還怎么成佛??？就掛了一塊石頭綁在腰間，配重石，總算把搗米錘壓下來(lái)，可以搗米了。
搗了八個(gè)月的米啊，腰上皮磨掉，磨得紅腫，最后磨出老繭哦，八個(gè)月下來(lái)，石頭都磨得光光的。師父有一天來(lái)看他來(lái)了，“如何啊現(xiàn)在，累不累?。俊绷嬖趺椿卮?？“為法勤勞焉能說(shuō)累??！”諸佛菩薩為了法，舍頭目腦髓啊，我這點(diǎn)算什么?。磕睦锔艺f(shuō)累??！祖師一聽(tīng)，不錯(cuò)，句句回答都在道上。這個(gè)就是密咒，密對(duì)密沒(méi)有對(duì)錯(cuò)，暗號(hào)都對(duì)上了。
然后接著問(wèn)他，“米熟了嗎？”所以說(shuō)親近善知識(shí)要好好親近，你們跟海濤法師跟久了之后，師父哪一天問(wèn)你：“米已經(jīng)熟了嗎？”你看，這說(shuō)明回答的都是跟海濤法師很久的，好徒弟。然后六祖怎么回答？他說(shuō)：“我這個(gè)米，殼已經(jīng)去了，就欠篩了?！爆F(xiàn)在就欠過(guò)濾過(guò)濾了，我們是不是還欠過(guò)濾過(guò)濾??？故事不講了，太長(zhǎng)了，你們以后過(guò)濾過(guò)濾就知道了。
天地正神護(hù)國(guó)佐民
“無(wú)量光佛怙主眷屬等”，無(wú)量光佛在不在？他的眷屬在不在？是誰(shuí)？是我們啊，我們就是無(wú)量光佛的眷屬?。〗裉焓枪踩肱R性海哦，同坐蓮池，蓮池海會(huì)??！
“清明獨(dú)母空行諸尊眾，顯明無(wú)二輪涅一切神。”這里為什么要提到神呢？我們背后這個(gè)普元宮，這些神明，你不要不尊重他，他為什么做神啊？他也是護(hù)持世間??！護(hù)國(guó)佐民。他看到大家做壞事他恨不恨？他看到我們做好事高興不高興？菩薩化現(xiàn)的。
所以輪涅無(wú)二的一切神，他已經(jīng)有智慧有福德，可以見(jiàn)極樂(lè)世界的。我們這些五逆十惡的眾生都可以往生極樂(lè)世界，難道這些天地正神他不能往生極樂(lè)世界嗎？為什么他能往生極樂(lè)世界卻不去，卻要在娑婆世界做一個(gè)可憐巴巴的神，為什么？是不是慈悲心啊？所以這叫“大智故不住輪回，大悲故不住涅槃。”
什么叫涅槃?。烤褪菢O樂(lè)世界。大悲的緣故啊，雖然能在極樂(lè)世界，但不住在極樂(lè)世界。大智慧的緣故，雖然來(lái)到我們娑婆世界卻不流轉(zhuǎn)，做我們的天地正神，做人間經(jīng)緯，做道德的守護(hù)者。誰(shuí)要不聽(tīng)話做壞事就打屁股，這些神明我們要不要向他們致敬?。恳Ь囱?！
“愿喜供養(yǎng)清凈豐飲食”，今天我們主要是以什么供養(yǎng)??？以法供養(yǎng)，普賢行愿品有言“諸供養(yǎng)中法供養(yǎng)最”。今天不僅有法供養(yǎng)，我們前面放生，放生叫什么供養(yǎng)？無(wú)畏施于眾生，無(wú)畏施的法供養(yǎng)。那不是別人白送給我們的，我們省吃儉用拿錢去買啊，所以這里面就有財(cái)?shù)牟际?，?duì)不對(duì)？我們又給它念儀軌啊，三皈啊、懺悔啊、十二緣起啊，還有法的布施，還有無(wú)畏施。
跟隨佛菩薩的足跡
我們今天坐在太陽(yáng)下面，本來(lái)聽(tīng)佛法不能戴帽子的，但是算了，我們今天也沒(méi)有抹防曬霜，沒(méi)有準(zhǔn)備，所以開(kāi)許你們戴帽子。否則哪里可以戴帽子，你是皇帝你聽(tīng)佛法都不可以戴帽子的，在佛法面前要恭敬心??！如果不戴功德更大，加持更大。
這是靠佛菩薩果地威德，如果我們懂得這個(gè)道理了之后，嚴(yán)格的像六祖大師那樣去修，苦修，不僅搗米啊。
后來(lái)師父半夜里讓他從后門進(jìn)去啊，師父以袈裟做圍給他秘傳啊。應(yīng)該說(shuō)他已經(jīng)知道了應(yīng)無(wú)所住而生其心了，他已經(jīng)明心了。他對(duì)答的偈頌也對(duì)答齊了，“菩提本無(wú)樹(shù)，明鏡亦非臺(tái)，本來(lái)無(wú)一物，何處惹塵埃?！蹦憧炊紝?duì)答上了。已經(jīng)傳法位給他了，為什么還要袈裟做圍，還要跟他講??？這個(gè)時(shí)候還是需要講的。講了之后他又到深山老林苦修十六年，然后才出來(lái)弘揚(yáng)佛法。
所以我們要常親近善知識(shí)，跟著師父的倡導(dǎo)，追隨佛菩薩的足跡??！我們?cè)谶@世間不被世間轉(zhuǎn)，跟著師父不退轉(zhuǎn)，這才是苦行??！是名真現(xiàn)實(shí)，是名我們這個(gè)時(shí)代的苦行僧！
菩提心對(duì)換法
補(bǔ)闕是什么意思呢？就是說(shuō)雖然通過(guò)講道理，講理論，但是還是有很多很多不覺(jué)悟的，哎，你奈他何啊！
比如現(xiàn)在有一只小鳥(niǎo)死在那里，已經(jīng)尸體在那邊了，你跟它講，它沒(méi)有辦法。它由于福報(bào)的緣故，身體狹劣，中脈不是很大，神識(shí)就卡在里面，你給它講道理，六根也已經(jīng)都損壞了，道理也不懂。不像我們?cè)谧氖侨?，福德還很大，一講就懂了，有些動(dòng)物你給它怎么講？它看看你，不懂??！
那靠什么？就要靠菩提心對(duì)換法。我們替世間修，像爸爸媽媽老了，你叫他們打坐，不要說(shuō)黃金座坐不起來(lái)了，銀盤也盤不了。雙盤是黃金盤啊，單盤是銀座啊，他就是爛泥座都沒(méi)有了，泥巴座都盤不起來(lái)啊。那怎么辦呢？法也聽(tīng)不進(jìn)了，你叫他念阿彌陀佛，他心里又很煩惱。你一給他念阿彌陀佛，他就說(shuō)我還沒(méi)死呢，你別給我念。他也不懂阿彌陀佛是什么意思，都不知道，身體也不知道修，智慧也開(kāi)明不了，怎么辦？那我們做孩子的就要替他修?。∷阅阋粋€(gè)人會(huì)修的，一子得道，九玄七祖都能夠超生?？渴裁?？靠的就是你這一子得道。那這個(gè)世界，這個(gè)娑婆世界就要靠我們這些佛教徒，我們會(huì)修行的人。
所以這個(gè)補(bǔ)闕，補(bǔ)的是什么??？不是我們念經(jīng)念得不好啊或者怎么樣，那種補(bǔ)闕，不是那個(gè)意義。是指這個(gè)世界尚有輪回相，尚有那些沉溺的眾生，所以“三世長(zhǎng)久怨敵諸受用”，就是貪執(zhí)在受用，貪執(zhí)的怨敵。
“輪涅執(zhí)為有相無(wú)明障”，前面的也可以說(shuō)諸受用是煩惱障，后面這個(gè)是無(wú)明障，無(wú)明障也是指所知障。講輪回也好，講涅槃也好，講俗諦的法，講勝義諦的法，你講什么他執(zhí)著什么，你跟他講戒律他執(zhí)著戒律。我們也是很多的，有一些人去求戒，求戒回來(lái)之后師父也不理了，他說(shuō)戒為最大。他不想想戒哪里來(lái)的？唉，有的就是，業(yè)障就出來(lái)了。
宣化上人也這么說(shuō)，他度了五比丘，講楞嚴(yán)經(jīng)度了五比丘，結(jié)果五比丘跑到我們臺(tái)灣來(lái)受了個(gè)戒回去，四個(gè)月跟宣化上人鬧別扭。所以末法時(shí)代依戒而持爭(zhēng)論啊，現(xiàn)在都不敢講戒啊，講就起爭(zhēng)論，眾生處處著啊，你講什么他著什么，這就是所知障、無(wú)明障。
自證智慧猛火永燃燒
“由三身除障食現(xiàn)在度”，所以我們?yōu)槭裁匆钸@些？念“唵啊吽”，這是佛的法報(bào)化三身?。∮眠@個(gè)來(lái)把我們自己觀修成壇城，觀成法報(bào)化的壇城，把這個(gè)世界的一切置于我們的壇城之中。
我們修菩提心的時(shí)候有講到，我們?cè)谧蛟S都有聽(tīng)到過(guò)，有很多上師、仁波切、堪布都講過(guò)“自他相換”。除了心態(tài)上的相換，理論上的相換，還有修法上的。
所以“自證智慧猛火永燃燒”，這個(gè)就是究竟了義的火供，上品火供。上品火供無(wú)相的，就是把一切輪回放在自己的智慧火當(dāng)中去焚燒，就轉(zhuǎn)染成凈，這個(gè)是上品火供，無(wú)相的。我們現(xiàn)在上品火供不會(huì)嘛，我們燒一大堆、一大堆那是下品火供，下品火供也就不錯(cuò)了，現(xiàn)在有的人連下品火供都反對(duì)，不容易啊，佛法在世間是很不容易的。
本事最大可以上品火供，無(wú)相的。還有像觀七粒米也可以，但是如果你沒(méi)有上品火供的功底，七粒米往往效果不大。你就有相的觀，把七粒，哦，七七復(fù)七，七七無(wú)盡，都很難的了。所以有時(shí)候還是用有相的燒，煙一飄，“充滿天地虛空界，無(wú)盡安樂(lè)此大藏”，好起觀。這一個(gè)觀起來(lái)了，福德資糧非常非常大。
雖然我們燒一點(diǎn)食品，都是值得的。因?yàn)闊@些，這還是有限的，但是得到的是無(wú)量的利益。我們末法時(shí)代，你們不能夠求法師很完美，你如果那樣的心，你在釋迦牟尼佛身上，你也會(huì)找到缺點(diǎn)的，你也會(huì)墮落啊，遇到佛你都會(huì)墮落啊，所以法師做的一切都是有道理的。 為您代放生鯽魚(yú)、鯉魚(yú)、甲魚(yú)、泥鰍、黃鱔、螺絲，放生結(jié)束一對(duì)一發(fā)送放生視頻，如親臨現(xiàn)場(chǎng)，敬請(qǐng)放心。湖南放生祈福表文,冬天放生魚(yú)會(huì)不會(huì)凍死,放生的魚(yú)去哪里買好,湖南放生地點(diǎn)公布。 為你提供湖南放生橋,湖南放生要回向嗎,湖南放生的湖哪里等放生相關(guān)內(nèi)容，敬請(qǐng)登記，不限發(fā)心 標(biāo)簽： | 
