7、一是認為妄識必須舍棄，如唯識宗所說的“轉(zhuǎn)識成智”。唯識宗有轉(zhuǎn)依之說，即轉(zhuǎn)舍、轉(zhuǎn)得。依唯識宗的觀點來看，生命中有染和凈兩個層面?！叭尽笔俏覀円釛壍?，“凈”則是我們要成就的。從這個角度分析，“染”和“凈”似乎有著截然不同的自體。舍棄染污的妄識，方能成就清凈的識體。

8、一是“即妄即真”，認為染污的妄識沒有獨立的自體。換句話說，在妄想生起之處，既沒有根，也沒有去處。事實上，它并未離開真心的作用。所以妄識并不需要舍棄，因為它本來就只是呈現(xiàn)在真心上的影像。當我們以智慧覺照之時，它自然就消歸空性中，了無蹤跡。

9、認識到妄心的差別，舍棄妄心，這是修行過程中的重要內(nèi)容。

10、舍棄妄心，并非修行的最終目的。我們還要進一步成就佛菩薩的品質(zhì)。

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