8、答：持咒可以消業(yè)障，啟發(fā)內(nèi)心的光明，咒又叫總持，把三藏十二部經(jīng)典濃縮成幾個字，是佛法的總綱。

9、持咒要領(lǐng)，第不要希求什么，不求超常識的神秘，佛法是超功利的，一切無求，你所得到的遠(yuǎn)比你所求、所想像的多得多。第持咒之前先調(diào)心，沒有雜念和妄想，也不求

10、什么，只為朝向發(fā)掘真我、追求真實、認(rèn)識自己而持誦，這是真正的持誦，真正的發(fā)心。

二、北京放生視頻

1、至于要不要回向？回向不回向都沒有關(guān)系?；叵蚴且环N愿力，我們的心一念三千，愿力可以改變周邊環(huán)境，可以改變自我，由凡夫修成佛是由于愿力。密宗有活佛轉(zhuǎn)世，也是愿力

2、的實現(xiàn)，絕非迷信?；叵蚝芎?，為某事而回向，為眾生而回向，為世界和平回向，為國泰民安回向，這都很好，你如果不回向，也不會落空，正因得正果嘛！

3、持咒、參禪、觀心都是修行者很好的方便法門，但是要打成一片，有空就提起，坐公車、火車、騎機(jī)車……都可以念，可以默念，也可以用只有自己聽得見的金剛念。

4、持咒的威力不在咒的本身，它只是一把鑰匙，可以打開你心靈的無盡藏，持任何一個咒，功德都是一樣。咒愈短愈好，文殊菩薩有‘一字咒’。咒有一個字、二個字、十個字、二

5、十個字的，再多就不頂好。有些咒很長，其實它的本文只有幾個字，持的時間、地點(diǎn)都無限制，睡覺可以持，上廁所也可以持，只要默念、不出聲就可以了。

6、如何回向效果才好呢？普賢菩薩告訴我們：“言普皆回向者，從初禮拜，乃至隨順，所有功德，皆悉回向，盡法界、虛空界一切眾生?！边@就明確地告訴我們，從第一大愿禮敬諸佛到第九大愿恒順眾生，所修的一切功德全部回轉(zhuǎn)來，歸向到盡法界、虛空界一切眾生身上。也就是說，我們學(xué)佛不僅是為了自己，同時也是為了一切眾生，“愿令眾生常得安樂，無諸病苦。欲行惡法，皆悉不成。所修善業(yè)，皆速成就。關(guān)閉一切諸惡趣門，開示人天涅盤正路。若諸眾生，因其積集諸惡業(yè)故，所感一切極重苦果，我皆代受。令彼眾生，悉得解脫，究竟成就無上菩提。”將我們所做的一切功德回向到哪里去呢？記?。翰皇腔叵蚪o自己，而是回向給一切眾生。

7、一定要發(fā)愿，愿把自己的種種功德回向給一切眾生，愿眾生常常得到安樂，沒有種種的病痛和苦惱。眾生如果有不善的念頭，要去干干事，愿他們都做不成。眾生如果修善業(yè)，要去做好事，愿他們立即就能辦到。如果眾生造下了惡業(yè)要墮落到三惡道里去，愿惡道之門關(guān)閉起來，不讓眾生進(jìn)去。愿為眾生打開人道、天道、佛、菩薩、聲聞、緣覺等涅盤正當(dāng)大門，讓眾生走入光明大道。假如眾生因為無始以來，積累了許多的惡業(yè)，招感極大的苦果，我愿意代替他們受罪。我愿眾生脫離苦海，我愿眾生登上涅盤的彼岸，早日圓成佛道！我們倘能用普賢的心量去回向所作的功德，那么，我們所得到的功德將會像虛空一樣廣大。

8、“菩薩如是所修回向，虛空盡，眾生界盡，眾生業(yè)盡，眾生煩惱盡，我此回向無有窮盡。念念相續(xù)，無有間斷；身語意業(yè)，無有疲厭?！逼兴_所修回向不是一天兩天的事，而是盡未來際的。這一段經(jīng)文同前面各大愿的歸結(jié)處相同。

9、摘自：濟(jì)群法師《學(xué)佛者的信念》

10、回向攝發(fā)愿，發(fā)愿不攝回向。僅愿眾生得成圓滿佛陀，而未以事物換取此目的者，為發(fā)愿。回向中即有愿力。回向勿錯，應(yīng)以正因為無上回向（即善回向），無上回向有愿自他三世善根，皆回向無上菩提（應(yīng)作如此解：一對他善根，先生隨喜贊嘆，回向他人成佛，然后以此隨喜功德，作自回向圓滿菩提，否則即功德亦落于小乘）?；叵蚪淌冢创俗诳Π椭@密菩提道次第教法），常住昌明，因有此殊勝教授住世，眾生始能從依師，至雙運(yùn)位整個圓滿道體，依而修學(xué)，才能速得成佛?；叵蛏蠋熂捶?，義為上師、宗喀巴大師、佛陀一體無別，生生攝受于我。諸佛菩薩愿如恒沙，皆可攝入此三者中。因證圓滿菩提，與教法常明有關(guān)，教法常明，又與上師攝受有關(guān)。不善回向者，如昔印度有婆羅門修梵天果，后見一象，滿身瓔珞，心生艷羨，即得象身（本已將得梵王子身）。又如有但發(fā)愿生極樂世界蓮花中，后果生花中，歷劫不開（三惡道有情已成佛，雖不受苦，彼尚未成佛）。西藏大德說：如不善回向，但說如昔文殊、普賢菩薩所回向，我亦如是回向，亦可免錯回向?！浴稖绯拈溌庖夤庹摗饭颓渲?/p>

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