我們提倡放生，本來(lái)是為了啟發(fā)現(xiàn)在和未來(lái)人之善心，以期戒殺茹素，令含識(shí)，各得其所，各盡天年。以近而言則可以息滅殺戮的因，久遠(yuǎn)而言則可以滅殺戮的果報(bào)，也就是滅果先要滅因，無(wú)因何來(lái)果？況且戒殺放生是佛陀金口告誡我們，要親身力行既可消除業(yè)障又可長(zhǎng)養(yǎng)慈悲福德的殊勝法門(mén)。

印光大師說(shuō)：“戒殺放生之事，淺而易見(jiàn)。戒殺放生之理，深而難明?！弊鎺煶３８嬲]我們說(shuō)：“放生就是還債，還多生累世以來(lái)無(wú)數(shù)的殺債。而人們今生遭受的疾病苦痛都是以前欠的殺債而來(lái)，還殺債最好的方法就是放生，你救人家的命，就等于救自己的命，就是還以前積欠的殺債?！边@樣的精神才是真正的流露出佛法的慈悲精神啊！

放生功德不可思議。大智度論云：“諸余罪中，殺業(yè)最重，諸功德中，放生第一。”歷史上因放生而修福的典故數(shù)不勝數(shù)，我們可以略舉一二。就以那天在船上演慈法師說(shuō)的那個(gè)故事為例。一個(gè)小和尚因業(yè)力感報(bào)壽命只剩下七天的時(shí)間了，然而當(dāng)他在回家的途中只因救了小小的螻蟻，而獲得延壽的機(jī)會(huì)。這個(gè)故事令當(dāng)時(shí)在場(chǎng)的每一位，都感到驚訝不已；有一個(gè)富翁生一癡呆兒子，富翁感到煩惱。有一天有一道士來(lái)化緣，手摸著他兒子的頭說(shuō)：他生有這樣好的相貌，只可惜殺業(yè)太重了，才使他不能夠開(kāi)通智慧呀。富翁廳了之后有所感悟，從此活物不送入廚房。后來(lái)又有一日，路上見(jiàn)一乞丐提著一條花蛇，但是自己身上沒(méi)有帶錢(qián)，他就勸市上一個(gè)開(kāi)店的老板，買(mǎi)了那條蛇放生，回來(lái)后晚上作了一個(gè)夢(mèng)，夢(mèng)見(jiàn)一個(gè)穿花衣服的人來(lái)謝他，其后他的兒子，吐了很多黑水，病愈變得非常的聰明，考試連連高中。明朝的吳文英平生好勸人放生為善，日久了別人都厭煩他。朋友經(jīng)常譏笑他說(shuō)“你勸人為善；究竟善在于別人，又不在于你，何苦令人如此生厭”？后來(lái)聽(tīng)雪禪師告之曰：“我聞經(jīng)中說(shuō)一人勸一人，作福兩平分”。于是吳文英毫不退減勸人放生更加賣(mài)力，終其一生，沒(méi)有災(zāi)厄坎坷之憂(yōu)。

印光大師說(shuō)放生具十大功德：（１）無(wú)刀兵劫，免戰(zhàn)爭(zhēng)殺禍。（２）長(zhǎng)壽、健康、少病。（３）免天災(zāi)橫禍，無(wú)諸災(zāi)難。（４）子孫代代昌盛，生生不息。（５）多子宜男，所求順?biāo)欤。ǎ叮┕俚摵嗍?，一帆風(fēng)順。（７）合天心，順?lè)鹨?，物?lèi)感恩，諸佛歡喜。（８）解怨釋仇，諸惡消滅，無(wú)憂(yōu)無(wú)惱?。ǎ梗┫矚饧?，四季珠海。（10）得生天上，享無(wú)極之福，若兼修凈土，直可往生西方極樂(lè)國(guó)土。學(xué)佛最重要的就是實(shí)踐。而放生是以真實(shí)的行動(dòng)去培養(yǎng)慈悲，去解救生命，去體會(huì)眾生平等一如，吃素只是止惡，而放生卻是發(fā)揚(yáng)善道精神，是造福有情自利利他的行為。在今后的歲月里，我們不但要自己繼續(xù)放生，還要努力勸勉他人去放生，這樣才能與佛相應(yīng)，與法相應(yīng)，與眾生相應(yīng)?！?/p>

為您代放生鯽魚(yú)、鯉魚(yú)、甲魚(yú)、泥鰍、黃鱔、螺絲，放生結(jié)束一對(duì)一發(fā)送放生視頻，如親臨現(xiàn)場(chǎng)，敬請(qǐng)放心。珠海關(guān)于放生,剛放生的魚(yú)怎么釣,老人去世后放生魚(yú)有什么說(shuō)法,珠海津河放生。

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