天龍夜叉鳩槃茶乃至人與非人等所有一切眾生語(yǔ)悉以諸音而說(shuō)法

于諸惑業(yè)及魔境世間道中得解脫猶如蓮花不著水亦如日月不住空

我常隨順諸眾生盡于未來(lái)一切劫修普賢廣大行圓滿無(wú)上大菩提

所有益我善知識(shí)為我顯示普賢行常愿與我同集會(huì)于我常生歡喜心

愿持諸佛微妙法光顯一切菩提行究竟清凈普賢道盡未來(lái)劫常修習(xí)

一塵中有塵數(shù)剎一一剎有難思佛一一佛處眾會(huì)中我見(jiàn)演菩提行

一切如來(lái)語(yǔ)清凈一言具眾音聲海隨諸眾生意樂(lè)音一一流佛辯才海

我能深入于未來(lái)盡一切劫為一念三世所有一切劫為一念際我皆入

于一毛端極微中出現(xiàn)三世莊嚴(yán)剎十方塵剎諸毛端我皆深入而嚴(yán)凈

速疾周遍神通力普門遍入大乘力智行普修功德力威神普覆大慈力

清凈一切善業(yè)力摧滅一切煩惱力降伏一切諸魔力圓滿普賢諸行力

普能清凈諸行海圓滿一切諸愿海親近供養(yǎng)諸佛海修行無(wú)倦經(jīng)劫海

一切如來(lái)有長(zhǎng)子彼名號(hào)曰普賢尊我今回向諸善根愿諸智行悉同彼

我為遍凈普賢行文殊師利諸大愿滿彼事業(yè)盡無(wú)余未來(lái)際劫無(wú)倦

文殊師利勇猛智普賢慧行亦復(fù)然我今回向諸善根隨彼一切常修學(xué)

愿我臨欲命終時(shí)盡除一切諸障礙面見(jiàn)彼佛阿彌陀即得往生安樂(lè)剎

彼佛眾會(huì)咸清凈我時(shí)于勝蓮花生親睹如來(lái)無(wú)量光現(xiàn)前授我菩提記

乃至虛空世界盡眾生及業(yè)煩惱盡如是一切無(wú)盡時(shí)我愿究竟無(wú)盡

若人于此勝愿王一經(jīng)于耳能生信求勝菩提心渴仰獲勝功德過(guò)于彼

此人善得勝壽命此人善來(lái)人中生此人不久當(dāng)成就如彼普賢菩薩行

族姓種類及容色相好智慧咸圓滿諸魔外道不能摧堪為三界所應(yīng)供

若人于此普賢愿讀誦受持及演說(shuō)果報(bào)唯佛能證知決定獲勝菩提道

我此普賢殊勝行無(wú)邊勝福皆回向普愿沉溺諸眾生速往無(wú)量光佛剎

注意事項(xiàng)：

②地點(diǎn)：宜在放生池、以及遠(yuǎn)離捕殺之水域、山林等盡量能使所放眾生生存悅意且能長(zhǎng)壽之地。

④方式：動(dòng)作輕柔，若有甘露丸、解脫丸等則預(yù)先化于水中，在放生前灑在所放動(dòng)物上。用密宗系解脫在其上方加持則更為殊勝。

本來(lái)各種放生儀軌頗多，且各不相同。如漢地有的為念香贊、水文、大悲咒、心經(jīng)、往生文、傳皈依、誦佛號(hào)、心咒、回向等；等西方放生時(shí)多數(shù)為皈依誦咒、回向等的簡(jiǎn)略儀軌；藏地有皈依后，在所放眾生之頂上以酥油畫月像，以供養(yǎng)諸佛菩薩，然后誦六度偈，以及長(zhǎng)壽咒后回向。此儀軌為依高僧大德之竅訣而作，簡(jiǎn)單且又完整，適用于顯宗密宗以及藏漢各族，且具無(wú)量加持也。以此善根，回向無(wú)邊眾生，并愿諸高僧大德長(zhǎng)久住世，常轉(zhuǎn)*輪。丁丑年四月索達(dá)吉作于五明佛學(xué)院南方摩尼寶洲。

廊坊別人送烏龜要放生嗎,財(cái)魚(yú)放生有什么說(shuō)法呢,廊坊在哪放生巴西龜?shù)膬?nèi)容，請(qǐng)繼續(xù)關(guān)注。

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