1、第智慧。懂得放生的殊勝功德，這是一種智慧。再進(jìn)一步，有三輪體空的見解以及證悟，就更是智慧。

2、“民間組織的魚類放生活動(dòng)本來是好事，可如果隨便什么魚都往河里放，那就很有可能好心辦了壞事?！苯?，秦市湯河閘管理處的孫處長說最近工作人員在不少市民組織的群體放生活動(dòng)中，發(fā)現(xiàn)了黑魚、鯰魚等對(duì)生態(tài)環(huán)境不利的魚種，希望引起廣大市民的注意。

3、孫處長介紹說，進(jìn)入春季以來，隨著天氣日漸變暖，市民組織的群體魚類放生活動(dòng)日漸增多。近日工作人員發(fā)現(xiàn)，民間群體放生的魚類中，除了鯉魚、鯽魚、草魚等普通魚種之外，還有黑魚、鱔魚、鯰魚、泥鰍、巴西龜、甲魚以及不少外來魚種，簡(jiǎn)直是包羅萬象，什么都敢往河里放。“近年來，為了凈化湯河水質(zhì)，我們采用了生態(tài)治理的方式，通過放養(yǎng)以藍(lán)藻和其他浮游生物為食物的花鰱、白鰱等生態(tài)魚苗，來達(dá)到凈化水質(zhì)的目的，取得了不錯(cuò)的效果。

4、“我舉個(gè)例子來說，2004年以前，湯河里只有鯰魚，沒有黑魚，后來引青濟(jì)秦通水后，洋河里的黑魚通過排沙口進(jìn)入了湯河，之后湯河里的鯰魚全部消失了；后來我們往湯河里放養(yǎng)了一批鱸魚，結(jié)果河里的黑魚又都不見了。”孫處長說，魚類相互之間也存在制約關(guān)系，黑魚、鯰魚等都是吃活魚的魚種，繁殖相當(dāng)厲害，生命力也特別頑強(qiáng)，對(duì)湯河里的生態(tài)魚苗有很大的威脅，也會(huì)對(duì)放生水域的生態(tài)造成破壞。巴西龜放到淡水里根本活不了；甲魚在湯河里也難以存活，因?yàn)闇舆厸]有供它們休息、曬甲、產(chǎn)卵孵化的灘涂，長時(shí)間不休息肯定活不長。另外工作人員在清理捕撈這些不適宜放養(yǎng)的魚類時(shí)，還發(fā)現(xiàn)了一些奄奄一息的鯉魚和鯽魚。這些魚本來是可以放養(yǎng)的，但如果放下去時(shí)已經(jīng)奄奄一息存活不了多長時(shí)間，那么等它們死后對(duì)河水一種污染。

5、為此，孫處長希望能呼吁廣民，組織放生活動(dòng)時(shí)應(yīng)注意文明放生、科生。“我們提倡大家放養(yǎng)花鰱、白鰱等生種，可以幫助凈化湯河的水質(zhì)；鯉魚、鯽魚魚可以放，但放養(yǎng)時(shí)應(yīng)注意保持魚的健機(jī)；黑魚、鯰魚、巴西龜以及其他外來魚種不能放，那會(huì)給湯河的生態(tài)環(huán)境造成極大壞?！贝送?，市民在湯河邊垂釣時(shí)也應(yīng)注意垂釣，取大放小，釣完魚應(yīng)把帶來的塑料包裝物帶走，或者投入河岸邊的垃圾箱。

6、

問：「放生一條魚，這一條魚還是要吃很多活的小動(dòng)物，請(qǐng)問這樣放生不是讓這一條魚造業(yè)嗎？」

7、凈土法門法師答：你想得很多、想得很廣，這個(gè)魚就不要放了。不要放的時(shí)候，你怎么去養(yǎng)它？你可以不放生，養(yǎng)在家里，這個(gè)是最圓滿了；你不殺它、不害它，你養(yǎng)它，也不讓它到河里面去吃小動(dòng)物，這個(gè)做得最圓滿，這個(gè)可以值得提倡?？墒撬聫R里放生池都不行，放生池里頭有小魚、大魚，大魚還要吃小魚，所以只好各別來養(yǎng)。

8、佛教導(dǎo)我們，教導(dǎo)我們要有善心，有好善之心、好德之心，如果這樣微細(xì)的去分別，去執(zhí)著，固然是有道理，可是妄想分別執(zhí)著不能放下，你所做的這些好事，都是六道里面有漏的善法，將來果報(bào)是在六道里面享福，不能超越三界。我們一定要懂得佛的意思，佛教我們放生，真正用意在哪里？養(yǎng)自己的慈悲心。對(duì)一切眾生平等的慈悲，至於大魚吃小魚、吃蝦米，是它的業(yè)報(bào)。它雖然造業(yè)，比起我們?nèi)耸俏⒑跗湮?，為什么？它吃飽了它就不害眾生，我們?nèi)瞬怀砸惨λ?/p>

9、所以，人如果不受圣賢教育，人是動(dòng)物里面最可惡的、最壞的。你看毒蛇猛獸，它吃飽了，它躺在那里動(dòng)都不動(dòng)，小動(dòng)物在它旁邊走來走去，理都不理它，實(shí)在餓得不得了才抓一只來吃，你就曉得它一生能吃多少。不像人，人造業(yè)超過它們百倍、千倍都不止！不吃它，也要整它，也要害它，也要去殺它，所以人是動(dòng)物里面最可惡的。

10、佛示現(xiàn)成佛一定到人道，為什么？最壞的眾生先度。為什么佛要到人道來示現(xiàn)，為什么不到天道去示現(xiàn)，為什么不到畜生道示現(xiàn)？佛的慈悲心，哪一道眾生最苦就先度他；哪一道眾生造的惡最嚴(yán)重優(yōu)先度他，所以到人道，人最優(yōu)先，道理在此地。

標(biāo)簽：