6、君子修德,不以善小而不為,不以惡小而為之。難道一定要萬無一失,才肯放生?如果這樣,全世界的人永遠都不能做戒殺放生的事了。說這種話的人,必將落得自己要死了沒人救的下場,可悲可嘆。 7、還有人說:動物太多了,你放得完嗎? 8、放生這件事,原本是為了使人受到感動,體會到放生的意義,心生惻隱,不忍心吃肉;只要不吃,抓捕者就沒有市場了。水陸空一切生靈,都能在自己的天地上自由生活,這就是不放之普放??v然不能人人做到,但哪怕只有一個人不忍心吃肉,這個人一生,就少殺許多生命,就有無量的生命幸免于難,何況還不止一個人。 9、人和動物雖然不同,佛性卻本來不二。動物因為惡業(yè),淪落得披毛帶角,我們因善業(yè)幸得人身。倘若對動物不加憐恤,只顧滿足自己的口腹之欲,總有一天,人的福報享盡,動物的罪報受完,免不了從頭償還,反過來淪為他的盤中餐。 10、刀兵大劫,都是宿世殺業(yè)所感。 二、釣別人放生的魚 1、因此要隨分隨力放生,然而,注重戒殺吃素,才是究竟解決的辦法;否則,所能放生的畢竟有限,所殺的仍是無窮。放生原本是為了戒殺,而戒殺必須從吃素做起。戒殺放生是避免天災人禍,挽救世道的關(guān)鍵。 2、大師進一步提示:念佛人更要將自己與一切同倫,通通放生到蓮池法海中,永離生死之苦,享真常妙樂,這才是放生最大的收獲。 3、《印光法師文鈔續(xù)編-復愚僧居士書、復戰(zhàn)德克居士書 4、《文鈔增廣卷二-極樂寺放生池疏、金陵三汊河法云寺放生池疏》 5、《印光法師文鈔三編卷一-復周子秀居士書》 6、如果說植物有靈性,也應該有輪回,那么我們因為一頓素食傷害的生命,甚至于比一頓肉食傷害的生命更多。那佛教徒因為慈悲不殺生而素食,豈不是失去了意義? 7、這個不必說了,草木雖然還有神(寄居的神識,---師姐編注),草木的神遷移非常大,你在收割的時候,他知道,他就走了。他好像是游牧民族,他到處為家的,哪里可以住就住,不可以住趕快走,這跟樹不一樣。樹神他住在那里時間比較久,他執(zhí)著那是他的家,所以一定先給他打招呼。愈是年代久的樹,那個神要是再住得久,我們常常講就變成樹精,成精了,有時候他也會現(xiàn)形,他確實會現(xiàn)形。(凈土法門法師·答香港參學同修之十六2005/9/9) 8、這位是澳門的一位同學,他問植物、細菌會不會輪回? 9、植物跟細菌也是生物,特別是植物,靈性很高,你只要細心去觀察,你去實驗就能夠測出來?;?,你對它好,你常常贊美它,它開得很新鮮,香氣好,開的時間長久;如果你討厭它,不喜歡它,它很快就謝掉,它真有感應,這是太平常的事情,樹木花草統(tǒng)統(tǒng)有靈性。那你說它有沒有輪回?應該有,細菌我們現(xiàn)在沒有發(fā)現(xiàn),但是植物有。前幾年,大概是三年前,北京有個同修告訴我,陳曉旭,也許你們有很多人知道,演《紅樓夢》里頭的林黛玉的。她告訴我,她有一天作夢,夢到很多小孩求她救命。最初她是晚上,夫妻兩個在房間里,感覺得這個房間里面很怪,身上寒毛直豎,不安,總覺得好像有鬼。于是她就想,怎么跟他溝通?她就說了一句話,她說如果真的有靈鬼的話,你讓我的電燈閃一閃。過了五分鐘,果然電燈就閃了,她嚇死了!她說怎么辦,怎么溝通?她說這樣好了,你今天晚上托夢給我。 10、晚上睡覺果然作夢,夢到很多小孩求救,告訴她我們是你們家的花草。她就想想,花草,草,他們沒有澆水,我們快要渴死了,求救。她第二天醒來之后,就很在意,出去到院子看看,果然如此。他父親照顧她的小花園,樹、花他都澆,草就不澆。她就拚命去澆那些草,她父親罵她,不要去澆草,澆草干什么,她也不敢講。真有,她告訴我,草木都有靈性,草木的靈(寄居在草木上的神識,----師姐編注)是小孩,樹有樹神,花有花神。 標簽: |
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