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其實(shí)我最近看了一個(gè)故事,改變了看法,江慎修居士著的放生殺生現(xiàn)報(bào)錄中有一典故：3、 我也曾經(jīng)把一些魚子放到河邊很多草覆蓋的水域,也曾經(jīng)丟在河水里.都是可以的.佛經(jīng)說:魚子修多羅,菩薩初發(fā)心,三事因中多.意思是魚子數(shù)量很龐大,但是真正活的很少,你放的時(shí)候是活的,你就得當(dāng)時(shí)的功德,以后死了,那是后面的緣.菩薩初發(fā)心也是一樣,發(fā)大心的多,堅(jiān)持下來(lái)到成佛的少,所以貴在堅(jiān)持.阿彌陀佛4、＜附錄：放生魚子的方法＞佛說魚子不經(jīng)鹽漬過，經(jīng)過三年，還可以再活命。施愚山先生說：“魚已經(jīng)死了，將魚子輕輕的拿出，勿損壞，勿著鹽，分?jǐn)傇诘静莅训纳厦?，等他水跡少微干一些，淺淺的埋藏在水邊的沙泥下，以免別的魚來(lái)吞吃，自然都可以活命了，但是埋藏的地方，切不可離水的。倘若在冬冷春寒的時(shí)間，用干燥的泥塊搗成粉，將魚子拌裹了、曬暖了，好好收藏起來(lái)，積到陰歷四月十五以后，撤放在河灘的水草中間，沒有不都活的。其余月份，隨時(shí)可以放的，也更便當(dāng)了。這個(gè)方法可以用,也可以將魚子直接扔進(jìn)江中.5、木魚是佛殿里的法器，是一種木制品，剖木為魚形，中鑿空洞，敲之發(fā)出聲音。6、木魚有兩種：一種為圓形，刻有魚鱗，和尚念經(jīng)時(shí)敲敲，以調(diào)音節(jié)。又說，魚睡眠時(shí)是不閉眼的，提醒和尚念經(jīng)時(shí)要集中精力，不要閉眼入睡。另一種為長(zhǎng)形，懸于寺院齋堂之前，朝、中二時(shí)粥飯擊之，禪僧呼之為“梆”。7、關(guān)于木魚的來(lái)由，還有一段有趣的傳說：8、相傳很久以前，中國(guó)有一位佛教信徒去印度取經(jīng)。有一天遇到洪水，無(wú)法渡過大河。正當(dāng)他無(wú)計(jì)可施時(shí)，一條大魚游到他身前，說：“我修行多年，因犯錯(cuò)被罰在河里生活，今日您遇難我相助，也算我做一件好事，以贖我的罪過。您見到釋迦牟尼，請(qǐng)代詢我何時(shí)才能變?yōu)槠兴_?！?、那信徒急于過河，便滿口答應(yīng)了大魚的要求。他在印度整整過了17年，便帶著許多經(jīng)書返回中國(guó)。一天，他又來(lái)到達(dá)河邊，又遇到洪水。正在發(fā)愁，大魚又游到他的面前助他渡河。大魚游到河中心問道：“您在印度多年，是否幫我問了？我何時(shí)可變成菩薩？”信徒說：“對(duì)不起，我忘了問。”大魚十分生氣，一抖魚身，那人連人帶書都掉到河里去了。幸巧有位打魚的人，把人救起，可經(jīng)書卻被洪水沖走了。10、信徒回到家后，非常生氣，自言自語(yǔ)道：“就是這條魚，使我在印度17年所得的佛經(jīng)全付之東流了?！庇谑撬朔伦鲆粋€(gè)魚頭雕像，當(dāng)他回憶此事時(shí)，便用木錘敲魚頭?？上驳氖牵壳靡幌卖~頭，魚就張一次嘴，還吐出一個(gè)字來(lái)。信徒轉(zhuǎn)怒為喜，他有空時(shí)便敲，沒幾年功夫，他所學(xué)到的東西又從木魚的嘴里全部得到了。 標(biāo)簽： |
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