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今天，我們講講有關(guān)放生的問(wèn)題。大乘菩薩所有的行為，可以歸納為六種，這就是六度，六波羅密多。本來(lái)，大乘菩薩的見(jiàn)解、行為、修法，利益眾生、度化眾生的事業(yè)浩如煙海，但所有這些方便，均可以歸納成為六度。如果我們能如法放生，即使是放一條生命，也有辦法具備六度。如何具備呢？下面我們分別講述：如果能以加行發(fā)心、正行無(wú)緣、回向菩提的三殊勝攝持，放生就是非常殊勝的行善。每一個(gè)人從無(wú)始以來(lái)到現(xiàn)在，殺生的罪過(guò)無(wú)窮無(wú)盡。不要說(shuō)無(wú)始以來(lái)，就是這一世，從出生到現(xiàn)在，殺生的罪過(guò)也有很多，足夠?qū)⑽覀冓s向地獄，放生就是最好的對(duì)治力。同時(shí)還要發(fā)心，從此以后，不故意去殺害眾生，如果有這樣的決心，殺生的罪過(guò)是一定能清凈的，這毋庸置疑。如果不能這樣下決心，也可以在生命里選擇。譬如說(shuō)從今天起，生生世世不殺蛇或不殺泥鰍，這樣發(fā)誓再放生的話，就可以清凈無(wú)始以來(lái)到現(xiàn)在我們殺蛇、殺泥鰍的罪過(guò)，但殺其他生命的罪過(guò)不能清凈。 放生是清凈殺生罪業(yè)最好的一種對(duì)治方法。但是，如果僅僅為了清凈自己的罪障去放生，雖然罪業(yè)可以清凈，但這不屬于大乘佛法。將放生作為自己清凈殺生罪業(yè)的對(duì)治力，還是發(fā)大乘的菩提心，全由自己選擇。過(guò)去無(wú)量的佛陀，包括釋迦牟尼佛，當(dāng)初發(fā)菩提心的時(shí)候，發(fā)誓度化一切眾生，一切眾生成佛之后自己成佛。但我們尚未成佛之時(shí)，他們已經(jīng)成佛了。這是什么原因呢？是不是釋迦牟尼佛違背了自己的誓言？不是。佛的悲心廣大，所以這樣發(fā)愿。因?yàn)樗陌l(fā)愿非常偉大，非常殊勝，所以能很快成佛。而我們時(shí)時(shí)刻刻都在考慮一己私利，至今還在輪回里掙扎。所以，是否能夠成佛，一切取決于自己的發(fā)心。 有些人認(rèn)為，魚(yú)市場(chǎng)的生命如恒河沙，我們買的只是其中小小的一部分，所以很失望。那么多魚(yú)是買不完的，那么放生究竟有多大意義？想解救所有的生命，不要說(shuō)我們，即使佛也無(wú)能為力。佛也只能度化有緣的眾生，面對(duì)無(wú)緣的眾生，佛也無(wú)可奈何。 放生也是這樣，即使你富如帝釋天，也買不完所有的生命。因?yàn)楸娚菬o(wú)邊無(wú)際的，佛度化眾生也有鞭長(zhǎng)莫及的時(shí)候，我們就更不用說(shuō)了，所以，只有盡自己的能力去幫助眾生。每一個(gè)參加放生的人，都能得到同樣的善根，這在經(jīng)書(shū)里有記載。譬如我們一百個(gè)人去殺一個(gè)人，這個(gè)罪過(guò)不是我們一百個(gè)人分，而是每一個(gè)人都有殺一個(gè)人的完整罪過(guò)。 行善也是這樣。譬如說(shuō)一百個(gè)人去放一條生命，每一個(gè)人都有放一條生命的功德，不是這一個(gè)功德一百個(gè)人分。我們現(xiàn)在已經(jīng)放了將近兩個(gè)億的生命，參加放生的每一個(gè)人都能得到這份功德。這種善法本身就不可思議，如果再加上如理如法地發(fā)心和回向，功德就更不可思議，一定能夠清凈我們所有的罪業(yè)。2、阿凡提的一位鄰居常到阿凡提家里借這借那,借了又常常不及時(shí)歸還。阿凡提有些生氣,但他又不好意思不借給他。3、一天,這位鄰居又來(lái)到阿凡提家,說(shuō):“阿凡提,我妻子正在洗衣服,把您家的那根晾衣服的繩子借給我用一下,我一會(huì)兒就還給您?！?、“好吧,請(qǐng)您等一會(huì)兒,我回屋看一看,繩子是否閑著?！卑⒎蔡嵴f(shuō)完回屋去了。5、過(guò)了一會(huì)兒,阿凡提出來(lái)對(duì)那位鄰居說(shuō):“我的鄰居。請(qǐng)您別生氣,我們家的人在那根繩子上晾面粉呢?！?、鄰居一聽(tīng)便知道阿凡提在捉弄他,有些生氣地問(wèn)阿凡提:“我聰明的阿凡提先生,繩子上能晾面粉嗎?”7、“怎么不能晾?不想借的繩子別說(shuō)是晾面粉,就連水、火都能晾?！卑⒎蔡峄卮鸬?。8、問(wèn)：有的人說(shuō)誦經(jīng)只能上午念不能晚上念。有這樣的說(shuō)法嗎？9、仁炟法師答：誦經(jīng)的時(shí)間啊，仁炟就吃過(guò)虧。那時(shí)候剛開(kāi)始學(xué)佛，北京我?guī)煾傅囊粋€(gè)弟子告訴我《楞嚴(yán)咒》只能早晨念，下午念不行的，里邊有很多鬼，很多鬼王，嚇得我下午和晚上不敢念咒，耽誤我好幾年沒(méi)法背《楞嚴(yán)咒》。沒(méi)出家以前我只是早晨做早課，做完早課，吃了飯要上班，到晚上我也不看電視，還得做學(xué)問(wèn)，誦經(jīng)做晚課，想念《楞嚴(yán)咒》又不敢，怕招來(lái)鬼，不敢念。以后出家了，仁炟才知道這種說(shuō)法是沒(méi)有依據(jù)的。有的還說(shuō)《地藏經(jīng)》只能上午念不能晚上念，晚上念也招鬼等，這些說(shuō)法仁炟在佛經(jīng)里沒(méi)有看到依據(jù)。10、在戒律里，如《四分律藏》、《百丈清規(guī)》等這些律經(jīng)里，沒(méi)有規(guī)定哪一部經(jīng)要早上念，哪一部經(jīng)要晚上念，只要有時(shí)間，你什么時(shí)間誦經(jīng)都行。二、深圳哪里放生草金魚(yú)比較好1、記住兩點(diǎn)：第一個(gè)不要在洗手間、廁所里頭誦經(jīng)，不恭敬。在廁所里邊誦經(jīng)是對(duì)佛、佛經(jīng)不恭敬；第二個(gè)不要躺在床上誦經(jīng)，可以打坐在床上誦經(jīng)。記住這個(gè)就可以了。其它時(shí)間不管早晚，誦經(jīng)念佛都可以的。2、天然水晶是深深埋藏在地底下成長(zhǎng)了數(shù)千萬(wàn)年，且蘊(yùn)涵豐富能量的天然礦石，由于它的原礦能量超強(qiáng)，對(duì)環(huán)境磁場(chǎng)的改善有很大的作用，因此在居家陽(yáng)宅風(fēng)水上，有很大的用途。3、不同的水晶有不一樣的擺放方式：1黃水晶.綠幽靈：是屬于“財(cái)氣”水晶，建議放在櫥窗里.柜子上或家中的財(cái)位方.旺氣方，能增加財(cái)運(yùn)指數(shù)。4、2白水晶：有提升能量.平衡氣場(chǎng)的作用，可擺放在進(jìn)門左對(duì)角.右對(duì)角或者墻角位置的桌柜上；客廳中若有事務(wù)桌，可將小白水晶球置于七晶陣盤(pán)，然后放在桌面右前方，能使處事者穩(wěn)健圓融；另外，白晶簇生機(jī)旺盛，也很適合放于進(jìn)門兩側(cè)，有助于升官發(fā)財(cái)。5、3紫水晶:紫水晶放于進(jìn)門左.右對(duì)角處或走道動(dòng)線的末端，家中財(cái)位上.旺財(cái)方均可，有吸納財(cái)氣.旺人氣.鎮(zhèn)宅化煞的效果。6、4發(fā)晶.鈦晶：是財(cái)富的象征，選購(gòu)球體或柱體的發(fā)晶.鈦晶擺放在客廳的任一角落均能使家宅旺氣，得貴人相助。7、5白水晶、紫水晶：開(kāi)在書(shū)桌上燈光照得到的范圍，擺上七晶陣;尤其是紫水晶的頻率對(duì)應(yīng)我們的頂輪，能起到開(kāi)啟智慧.鎮(zhèn)定安神的作用，讓心浮氣躁.就坐不住的學(xué)子們讀書(shū)更專心.更持久。8、6紫晶洞：將較小的晶洞擺在書(shū)桌上，中大型的擺在書(shū)房中，晶洞的能量場(chǎng)有助于注意力的集中，增強(qiáng)學(xué)習(xí)和記憶的效果。9、7粉晶：又稱為“芙蓉晶”，對(duì)應(yīng)心輪，主愛(ài)情與溫柔的表征，可置于床頭柜.梳妝臺(tái)，能促進(jìn)夫妻間和諧的關(guān)系，使彼此間更恩愛(ài)融合。10、可以針對(duì)自己需求來(lái)選擇適合自己的水晶，有針對(duì)性效果也就更好。 標(biāo)簽： |
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