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首頁(yè) 放生儀軌 放生功德 助印放生 放生鳥(niǎo)類(lèi) 放生時(shí)間 放生感應(yīng) 放生心得 放生動(dòng)物 放生來(lái)源

放生禁忌

過(guò)生日的時(shí)候放生,殺生的過(guò)患和放生的功德

來(lái)源:http://www.i-yn.cn 作者:善緣放生中心 發(fā)布時(shí)間:2025-09-26
摘要:比如放生的季節(jié)、場(chǎng)所、品種、數(shù)量,以及放生的方式、方法等,都要應(yīng)該嚴(yán)格把握,講究科學(xué),相關(guān)部門(mén)還得加強(qiáng)放生知識(shí)的宣傳、組織和管理,從而使放生既能滿(mǎn)足部分人群、特殊

一、深圳福田放生的地方

1、

殺生的過(guò)患和放生的功德

2、生活在這個(gè)世界上的人都知道,生命對(duì)于自己是多么的寶貴,沒(méi)有生命就不能獲得其他一切物質(zhì)和精神的東西。但是,人又是自私的,在珍惜自己生命時(shí)候,往往漠視他人和動(dòng)物的生命。自古以來(lái),人類(lèi)自己以及人類(lèi)與其他生命之間并不是和平相處的。一個(gè)有理智的人都應(yīng)該明白生存在世間的所有生命都是同樣的重要,因?yàn)樯鼘?duì)人們來(lái)說(shuō)應(yīng)該是平等的。珍愛(ài)生命,是人類(lèi)文明下普遍的認(rèn)同。人身難得,我們應(yīng)該善待自己的生命;眾生平等,世人應(yīng)尊重他人的生命;普渡眾生,人類(lèi)應(yīng)該關(guān)愛(ài)眾生的生命。

3、就現(xiàn)在的情境而言,人們殺生的動(dòng)機(jī)不外乎三個(gè)方面:一是貪欲殺生。為貪食肉食美味,殺生販賣(mài)而得到的利潤(rùn),獲取報(bào)酬。野獸的弱肉強(qiáng)食,僅僅是為了滿(mǎn)足自己的生存;然而人類(lèi)殺生卻表現(xiàn)出種種自身貪婪和欲望的滿(mǎn)足?,F(xiàn)在的人們,變化著各種花樣,食用不同動(dòng)物的肉,即使非典、禽流感等疾病讓人們有暫時(shí)的畏懼,但是多數(shù)人依舊不能反省自我。二是嗔恚而殺。某大學(xué)的研究生虐待黑熊,就是為了報(bào)仇泄憤,曾引起社會(huì)廣泛關(guān)注。既有人談?wù)摤F(xiàn)代人的心態(tài),也有人探究對(duì)動(dòng)物的關(guān)愛(ài),不論是基于那種出發(fā)點(diǎn),社會(huì)能夠重提關(guān)注動(dòng)物,也令人感到欣慰??上?,時(shí)下虐貓、虐狗等現(xiàn)象仍然存在,有人還以此為快樂(lè),確實(shí)太不應(yīng)該。三是邪見(jiàn)而殺。中國(guó)的習(xí)俗有悠久的歷史傳承,大約從新石器時(shí)代起,人類(lèi)就開(kāi)始以動(dòng)物殉葬。所以,人們?yōu)榍蟾?bào)、功德,祈平安、豐收,舉行祭祀等習(xí)俗。直至今日,各種民間信仰、風(fēng)俗文化中還保留以動(dòng)物頭顱、鮮血等拜祭祖先的傳統(tǒng)。其實(shí),完全可以采用文明的方式取代傳統(tǒng)的祭祀方式,減少對(duì)動(dòng)物的殺戮。

4、先不說(shuō)別的,就說(shuō)滿(mǎn)足口欲吧?!吧系酆蒙锝詰倜?,殺彼養(yǎng)己,豈能自安?”人們對(duì)于吃魚(yú)吃蝦,吃雞吃鴨,有一個(gè)基本認(rèn)識(shí),就是增加營(yíng)養(yǎng),不然干活沒(méi)勁。吃魚(yú)吃蝦到底有沒(méi)有營(yíng)養(yǎng)?《黃帝內(nèi)經(jīng)》講的非常清楚:“精神內(nèi)守,病安從生?”精神就是精氣神,在生命里面保存得好,人就不生病!說(shuō)明精氣神是最好的營(yíng)養(yǎng),沒(méi)有精氣神,再有營(yíng)養(yǎng)的東西吃起來(lái)也沒(méi)有味道,吃不下去?!罢龤鈨?nèi)存,邪不可干;邪之所湊,其氣必虛?!本珰馍?,生命就是一口氣,沒(méi)有氣就沒(méi)命,氣質(zhì)不好就容易生病,都是一個(gè)氣質(zhì)上的問(wèn)題。精氣神是營(yíng)養(yǎng),我們應(yīng)該保持我們的精氣神圓滿(mǎn)不缺。生命有力,人有信心,工作有熱情,才能助人、愛(ài)人、幫人和尊敬人。我們平常吃肉,不管是豬肉、牛肉、羊肉,它們?cè)诒辉讱⒌臅r(shí)刻,哪一個(gè)是慷慨就義的?都是帶著憤恨、怨怒離開(kāi)的,那個(gè)仇恨、毒素在它的機(jī)體里留存下來(lái),吃的少,影響不大,吃的多了,那些毒素就會(huì)殘存在我們的體內(nèi),既不好消化也不好排除,影響我們的身體,甚至?xí)猿雒 ?/p>

5、所以飲食,不僅僅對(duì)我們的精氣神有影響,對(duì)我們個(gè)人的氣質(zhì),個(gè)性都有影響。為什么馬屁股隨便拍,因?yàn)轳R是吃草的,脾氣好,怎么拍都沒(méi)問(wèn)題;老虎屁股摸不得,是因?yàn)樗浅匀獾?,脾氣急躁。有人?dān)心,不吃肉,天天吃蔬菜、會(huì)不會(huì)影響體力,從馬身上就應(yīng)該找到信心。馬吃草,千里馬,耐力大;老虎吃肉,爆發(fā)力很大,但是耐力不足。你要讓馬和老虎賽跑,肯定老虎跑不過(guò)馬,老虎是短跑,馬是長(zhǎng)跑。對(duì)于殺生的害處,現(xiàn)在連屠夫都有體驗(yàn),他們?cè)跉⒇i之前,先念一段咒語(yǔ):“豬啊豬啊你莫怪,你是盤(pán)中一道菜,他不吃來(lái)我不殺,你向吃的去討債!”人家也把責(zé)任分得很清楚、也怕承擔(dān)后果。在餐館,現(xiàn)在餐館的老板也是這樣,以前是你點(diǎn)菜他安排,現(xiàn)在是你現(xiàn)場(chǎng)選,他們拿去宰。讓那些魚(yú)、蝦之類(lèi)的看清是誰(shuí)要吃它的,殺生的責(zé)任和由此產(chǎn)生毒素就轉(zhuǎn)嫁到吃的人的身上了!

6、孔子在《論語(yǔ)》里面講的很清楚:“仁者壽?!庇腥蕫?ài)之心的人長(zhǎng)壽,反過(guò)來(lái),殺生,仁愛(ài)之心沒(méi)有了。虛云老和尚講:“吃眾生肉,斷慈悲心。”可能有人講,吃雞吃鴨是殺生,那青菜蘿卜是不是生命,吃它是不是殺生?是,的確是,它的確是生命。但吃蔬菜的殺生,跟吃雞吃鴨吃魚(yú)吃蝦,殺生的后果完全不一樣。吃蔬菜的傷害小,吃魚(yú)吃蝦的傷害大。因?yàn)槭卟说撵`知比雞鴨魚(yú)肉弱。感知弱,痛苦就小。對(duì)肉類(lèi)不能做到不吃,吃也要盡量一點(diǎn)代價(jià)小的?!翱v不能躬修至德,使之尊我親我,豈可日戕物命,使之仇我憾我于無(wú)窮也?”

7、人世間的善事有千百種,而且必須等待機(jī)緣、時(shí)間才有機(jī)會(huì)去做,我們不可能面面俱顧,點(diǎn)點(diǎn)俱行。但有一種善行,可以不受時(shí)間地點(diǎn)、錢(qián)多錢(qián)少、人多人少限制,只要你發(fā)善心,隨時(shí)可以去做,那就是—“放生”。從基本的人性上來(lái)說(shuō),我們具有人身,應(yīng)該有更博大的關(guān)愛(ài)精神,有善良的心地,有平等的意識(shí)。這也是人類(lèi)文明進(jìn)步的表現(xiàn)。關(guān)愛(ài)動(dòng)物,也不是現(xiàn)在才提出的,可以說(shuō)是自古有之。南宋詩(shī)人陸游有詩(shī)云:“血肉淋漓味足珍,一般痛苦怨難伸。設(shè)身處地捫心想,誰(shuí)肯將刀割自身?!卑拙右滓舱f(shuō):“誰(shuí)道群生性命微,一般骨肉一般皮。勸君莫打枝頭鳥(niǎo),子在巢中望母歸?!彼裕嬲膮⑴c放生者,應(yīng)該明白放生的最終含義。只有端正身心,所做的一切事有意義,才能積累自己的福德。因此,說(shuō)到放生,仍然要從發(fā)善心開(kāi)始。“惻隱之心,人皆有之?!薄睹献印氛f(shuō):“見(jiàn)其生,不忍見(jiàn)其死;聞其聲,不忍食其肉?!庇|景生情,人內(nèi)心的慈悲總會(huì)生起的。古語(yǔ)云:“救人一命,勝造七級(jí)浮屠?!币馑季褪钦f(shuō),救人一命的功德,比建造七層高寶塔的功德還要大,放生也是如此,放生就是救命,會(huì)讓放生者受益。儒家的放生思想源于惻隱之心,如“子產(chǎn)畜魚(yú)”等具有影響力,昭示著放生的好處多多。

8、放生能維持我們賴(lài)以生存的環(huán)境,達(dá)到生態(tài)平衡。隨著科技的迅猛發(fā)展,世界發(fā)生了翻天覆地的變化,這既給人們的物質(zhì)生活帶來(lái)極大的富足和便利,又造成環(huán)境污染、生態(tài)失衡、自然資源加速流失。從人文層面看,更是出現(xiàn)了精神空虛、道德淪喪、恐怖主義盛行,生物種類(lèi)在減少,大量野生動(dòng)物被人類(lèi)捕殺,失去生存的權(quán)利。這些都引起了國(guó)家、國(guó)家社會(huì),包括那些有識(shí)之士的極大關(guān)注,越來(lái)越多的人意識(shí)到,動(dòng)物是人類(lèi)的朋友,它們的權(quán)益應(yīng)當(dāng)?shù)玫骄S護(hù)。放生能積累功德,尋求內(nèi)心的安寧。提倡放生護(hù)生的理念,有利于人心向善,抑制殺戮和恐怖主義,提高公民的文明程度,建立和平、和諧的社會(huì);有利于保護(hù)生態(tài)環(huán)境,抑制不合理的消費(fèi)和奢靡、腐敗之風(fēng),改變不良的餐飲習(xí)慣,促進(jìn)人們的身心健康。放生能促進(jìn)社會(huì)穩(wěn)定、世界和平。我們?nèi)祟?lèi)要實(shí)現(xiàn)真正的和平與安寧,遠(yuǎn)離戰(zhàn)爭(zhēng)與暴力,根本的解決之道還是要樹(shù)立起尊重生命的觀(guān)念,盡量做到戒殺放生。可以說(shuō),放生帶來(lái)的直接結(jié)果,是減少了被屠殺的動(dòng)物生命,減少了今后動(dòng)蕩的根源;放生帶來(lái)的間接結(jié)果,是增加了善的力量,增加了愛(ài)心,減輕了濫殺的罪過(guò)和由此引起的心理恐懼。作為一個(gè)有善心善行的人,應(yīng)當(dāng)從自己身上做起,把放生的慈悲之心,帶到工作生活中,去感化一個(gè)家庭、一個(gè)單位、一個(gè)地區(qū)、一個(gè)國(guó)家,乃至整個(gè)世界,喚起人們珍愛(ài)生命的善心,促進(jìn)社會(huì)的穩(wěn)定、世界的和平。放生還能治強(qiáng)迫癥。有個(gè)心理學(xué)剛剛畢業(yè)研究生,上班碰到的第一個(gè)病人就是強(qiáng)迫癥。當(dāng)別人問(wèn)他應(yīng)該怎樣治療時(shí),他就勸那個(gè)病人回去放生。那個(gè)病人很相信他,沒(méi)有產(chǎn)生懷疑,回家就開(kāi)始放生。想不到放生一段時(shí)間以后,病就好了。這是因?yàn)?,殺生的時(shí)候,動(dòng)物的怨氣會(huì)轉(zhuǎn)到你身上;放生的時(shí)候,感激之情也會(huì)轉(zhuǎn)到你身上。怨氣上身,破壞你的正氣;感激之情上身,就能增添正能量。強(qiáng)迫癥就是擔(dān)心、恐懼,是一種負(fù)量,正能量一增加,負(fù)能量就被化掉。沒(méi)有負(fù)能量,強(qiáng)迫癥、恐懼感就減輕或消失,身體肯定會(huì)好起來(lái)。所以,從這個(gè)角度講,放生就是在放生命,就是在增加自己的正能量!

9、行文至此,我也一直在想,不殺生對(duì)于某些個(gè)體和特殊群體而言,特別是那些虔誠(chéng)的信眾,怎么說(shuō),怎么做都有它的道理,也不過(guò)分,純屬于個(gè)人信仰和興趣,應(yīng)該予以尊重,不宜過(guò)多議論、干涉和施加影響。但對(duì)于社會(huì)層面來(lái)說(shuō),就不一定適合,或都不能殺生,還要看經(jīng)濟(jì)發(fā)展和人們生產(chǎn)、生活的需要。試想,如果都不殺生,那飼養(yǎng)的動(dòng)物往哪里去?隨之而來(lái)的是有多少人失去職業(yè),怎樣生計(jì)?一概不吃肉,人們的營(yíng)養(yǎng)怎樣均衡,體力和健康靠什么保障?一旦產(chǎn)業(yè)鏈出現(xiàn)斷裂,肯定會(huì)引起一些社會(huì)問(wèn)題。所以,不殺生也得適度,不宜過(guò)分強(qiáng)調(diào),千篇一律,而應(yīng)該靈活把握,尊重信仰,尊重習(xí)慣,特別是尊重規(guī)律,根據(jù)需要和可能確定,才能確保經(jīng)濟(jì)社會(huì)的正常有序運(yùn)轉(zhuǎn)。放生雖然是好事,有益處,但也要把握好度,不可濫放,不加控制與管理,否則也會(huì)破壞生態(tài)環(huán)境,一種生物的增加必然會(huì)對(duì)另一種生物產(chǎn)生威脅和危害。比如放生的季節(jié)、場(chǎng)所、品種、數(shù)量,以及放生的方式、方法等,都要應(yīng)該嚴(yán)格把握,講究科學(xué),相關(guān)部門(mén)還得加強(qiáng)放生知識(shí)的宣傳、組織和管理,從而使放生既能滿(mǎn)足部分人群、特殊群體的需要,更要考慮社會(huì)效果,比如,不破壞生態(tài)平衡,妨礙經(jīng)濟(jì)發(fā)展,不影響某些動(dòng)物的生存,確保經(jīng)濟(jì)社會(huì)能夠文明、和諧、穩(wěn)定發(fā)展,讓人們獲得更多的福祉。

10、2023年是農(nóng)歷辛丑年,公元2023年,公歷平年,共365天,53周。無(wú)閏月,共354天。21世紀(jì)第3個(gè)10年的開(kāi)端,中華人民成立72周年,中國(guó)成立100周年。

二、放生鯉魚(yú)哪種魚(yú)種比較好養(yǎng)

1、同時(shí)2023年也是牛年。牛年是中國(guó)歷法中計(jì)算年份的方式,公元年號(hào)除以12余數(shù)是5的年份都知是牛年。牛是中國(guó)的12生肖之排名第二。

2、大概對(duì)應(yīng)的公歷年份如:1901年、1913年、1925年、1937年、1949年、1961年、1973年、1985年、1997年、2009年、2023年、2033年、2045年等。

3、財(cái)神爺生日是哪天2023年2023年財(cái)神爺生日是什么時(shí)候

4、2023年財(cái)神爺生日是2月16日,財(cái)神爺生日是每年農(nóng)歷正月初五。正月初俗稱(chēng)“破五”,是中國(guó)民間“迎財(cái)神”的日子,許多人會(huì)通過(guò)燃放鞭炮來(lái)“迎財(cái)神”,而初五“迎財(cái)神”也是中國(guó)民間廣泛流行的一種習(xí)俗。反映了人們普遍希望辭舊迎新,送走舊日貧窮困苦,迎接新一年的美好生活的傳統(tǒng)心理。

5、財(cái)神爺(theGodofWealth)在中國(guó)宗教中是主管世間財(cái)源的神明,財(cái)神主要分為兩大類(lèi):一是宗教賜封,二是中國(guó)民間信仰。宗教賜封為天官上神,中國(guó)民間信仰為天官天仙。中國(guó)主要供奉的五大財(cái)神,分別是:王亥(中)、比干(東)、柴榮(南)、關(guān)公(西)、趙公明(北)。

6、還有其它四方財(cái)神:端木賜(西南)、李詭祖(東北)、范蠡(東南)、劉海蟾(西北)。以上曾被宗教分為“四面八方一個(gè)中”的九路財(cái)神陣容。財(cái)神爺傾注了中國(guó)勞動(dòng)人民的樸素情感,寄托著安居樂(lè)業(yè),大吉大利的美好心愿。原意指宗教奉的神仙。

7、2023年迎財(cái)神的具體時(shí)間介紹

8、子時(shí)(23-1時(shí))和丑(1-3時(shí))時(shí)是開(kāi)門(mén)請(qǐng)財(cái)神的最佳時(shí)間。而等到辰時(shí),天色已經(jīng)漸亮,財(cái)神在那時(shí)已經(jīng)歸殿,因此是祭拜財(cái)神的最佳時(shí)間。

過(guò)生日的時(shí)候放生,殺生的過(guò)患和放生的功德

9、民間流傳大年初五是財(cái)神的生日,所以過(guò)了大年初一之后最重要的活動(dòng)就是接財(cái)神——在財(cái)神生日到來(lái)的前一天晚上,許多家庭會(huì)置辦酒席,為財(cái)神恭賀誕辰。

10、2023年財(cái)神方位之風(fēng)水布局

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