一、打完胎需要放生嗎

1、放生，從對(duì)他的角度來(lái)說(shuō)，是慈悲心救度眾生。原本可能會(huì)被殺的生命，得救了。從對(duì)己的角度說(shuō)。為自己培植了福報(bào)。福報(bào)有種種體現(xiàn)方式，比如長(zhǎng)相，比如健康，比如得財(cái)富等。

2、家人或朋友有病了，為他放生是會(huì)有作用的。做生意，經(jīng)常放生，生意也會(huì)日益變好。這也是有很多實(shí)例的。

3、也有人放生，沒(méi)有什么感應(yīng)，也沒(méi)有什么發(fā)財(cái)?shù)仁隆槭裁矗?/p>

4、第一定要發(fā)心。發(fā)慈悲心。發(fā)菩提心。

5、第不貪，不執(zhí)著。你可以參閱金剛經(jīng)。金剛經(jīng)告訴我們，應(yīng)無(wú)所住而生其心。

6、人當(dāng)臨終，唯同聲念佛為有益。若識(shí)心未去，沐浴舉哀等，大有所妨。是以修凈業(yè)人，須于平日，與眷屬說(shuō)其所以，庶不至誤用親愛(ài)。

7、至于七中，及一切時(shí)、一切事，俱宜以念佛為主，何但喪期。以現(xiàn)今僧多懶惰，誦經(jīng)則不會(huì)者多，而又其快如流，會(huì)而不熟，亦不能隨念?？v有數(shù)十人，念者無(wú)幾。唯念佛，則除非不發(fā)心，決無(wú)不能念之弊。又縱不肯念，一句佛號(hào)，入耳經(jīng)心，亦自利益不淺。此光絕不提倡作余道場(chǎng)之所以也。人當(dāng)臨終，唯同聲念佛為有益。若識(shí)心未去，沐浴舉哀等，大有所妨。是以修凈業(yè)人，須于平日，與眷屬說(shuō)其所以，庶不至誤用親愛(ài)。（《新編全本印光法師文鈔》卷三第418頁(yè)與徐蔚如居士書(shū)三）

8、“學(xué)佛人為什么不可以因?yàn)楣?什么是以因?yàn)楣?不知誰(shuí)能釋解，以解吾疑?！蹦梢越o予解釋嗎?

9、南無(wú)本師釋迦牟尼佛(三稱(chēng))

10、在佛法中，念起造作為因，成已報(bào)應(yīng)為果。世間一切事物運(yùn)動(dòng)規(guī)律，皆存在因果關(guān)系，有因必有果，有果必有因。由于從因至果之間，存在發(fā)展變化過(guò)程，存在時(shí)間、地點(diǎn)、條件、人物等主客觀因素和合的規(guī)律，可一因多果，多因一果;即在相對(duì)法則中，有絕對(duì)性但不可絕對(duì)化，有規(guī)律性但不可格式化，有復(fù)雜性但不可簡(jiǎn)單化，有聯(lián)系性但不可固定化。

二、武漢哪里適合放生金魚(yú)

1、以因?yàn)楣?，為若有善惡之因，就一定有善惡之?從中省略了發(fā)展變化過(guò)程，否定了運(yùn)動(dòng)規(guī)律主導(dǎo)作用;如善因念佛成佛，從中省略了身心修行戒定慧過(guò)程，否定了菩提道次規(guī)律對(duì)修行人的約束作用;即只要念佛，可不必修行戒定慧，不須次第證道，靠佛愿力接引，就可往生成佛;而不顧有破戒、毀戒、謗佛、謗法、謗僧、不善、不正、放逸、懈怠、邪行者惡報(bào)輪回等事實(shí)，不見(jiàn)不同善因、不同善報(bào)等三界諸天法則存在。再如惡因受報(bào)，若人起惡念要行兇殺人，有言論或有工具準(zhǔn)備;但中途在多種因素作用下，使其改變主意，沒(méi)有實(shí)施計(jì)劃而構(gòu)成危害，還與他人成為朋友，并成就很多善行;法律可以將起惡念為行兇定罪嗎?司法可以依工具準(zhǔn)備予殺人刑罰嗎?故只能是相應(yīng)的因，所成相應(yīng)的果，因果之間有規(guī)律可循可依，又相互依存相互作用;但不可以因?yàn)楣虻构麨橐?，?yīng)具體分析具體對(duì)待，知其規(guī)律作用事物時(shí)的二重性，觀其矛盾相互轉(zhuǎn)化時(shí)的多樣性。

2、以因?yàn)楣?，源于《大日?jīng)》;為佛告誡眾生，不可將一善因絕對(duì)化、格式化、簡(jiǎn)單化、固定化，不可將一善因?yàn)槌晒?、?shí)果、道果、得果;而應(yīng)修無(wú)量善因?yàn)楣?，而無(wú)功相;次第證得道果為德，而無(wú)德想。皈依佛門(mén)三寶為找到人生方向，明白教義法理為打開(kāi)定位導(dǎo)航，嚴(yán)持禁戒律儀為遵守操作規(guī)范，依止傳承法門(mén)為選擇出離路徑及所乘工具;切記不可以因?yàn)楣?，認(rèn)為有了人生方向就等于大功告成。時(shí)下，有一些人只知念佛成佛，特別是于在家人中，吃肉、喝酒、邪行、妄語(yǔ)等，十不善法一樣不少，貪嗔癡慢疑一應(yīng)俱全，不持戒，不禪行，只念一句佛號(hào)，只等十念往生。

3、如此講法，并不反對(duì)誰(shuí)念一句佛號(hào)，凡念佛者皆受歡迎，皆結(jié)善緣，皆種善根，皆感善果;要比什么都不信、都不念的人，不知要強(qiáng)多少倍。但須明示，如此念佛，不依法門(mén)傳承修行，不能具足受持戒律，為末法時(shí)代后期之風(fēng)，只度生死，難證道果，恐因誤解誤判而誤己誤人，又恐早開(kāi)末世法運(yùn)而損毀正法;故冒天下之大不韙，而坦露實(shí)相法義。2014/4

4、
不要躺著看經(jīng)書(shū)

5、宣化上人開(kāi)示：我們?nèi)袈?tīng)經(jīng)，一定要坐得正當(dāng)一點(diǎn)；不要這么樣坐著，不要這么樣子，也不要這樣子，也不要這樣子(上人做各種姿勢(shì))。這聽(tīng)經(jīng)，必須要畢恭畢敬，就像對(duì)著佛似的，佛來(lái)親口對(duì)我們說(shuō)法呢！佛到這個(gè)地方，來(lái)給我們做見(jiàn)證；我們信佛，就應(yīng)該恭敬佛，不應(yīng)該對(duì)著佛還這么很懶惰的。聽(tīng)經(jīng)不可以睡覺(jué)的，不可以躺那個(gè)地方；你就看經(jīng)，也不可以躺著看的。

6、我以前不講過(guò)？你躺那兒看經(jīng)，來(lái)生會(huì)變蛇的。為什么呢？那個(gè)蛇盡躺著走路，總在那地方躺著，它站不起來(lái)的。你看佛經(jīng)，一定要恭恭敬敬地坐到那個(gè)地方；或者書(shū)放到桌子上，恭恭敬敬地看。你有一分恭敬的心，就增加你一分的智慧；你有十分的恭敬心，就增加你十分的智慧；你若是有百千萬(wàn)分的恭敬心，那增加你百千萬(wàn)分的智慧，增加你的善根。

7、對(duì)佛經(jīng)一定要恭恭敬敬地，《金剛經(jīng)》上不說(shuō)：“若是經(jīng)典所在之處，即為有佛?！蹦墙?jīng)典在什么地方，什么地方就有佛的。你若是生出一種恭敬心，他就有感應(yīng)；你沒(méi)有恭敬心，他就沒(méi)有感應(yīng)。

8、好像我有一個(gè)皈依弟子，他也沒(méi)有見(jiàn)過(guò)我，他對(duì)著我那一本書(shū)的相片，就天天念“南無(wú)度輪法師”；念到七十多天，他就看見(jiàn)那個(gè)相片公然就有個(gè)人走出來(lái)，就給他摩頂，他從此以后病就好了。這是什么呢？這也叫“感應(yīng)道交”，他有一種真誠(chéng)的心，感應(yīng)得那一張死相片都變成一個(gè)活人了！這就是由他有恭敬心的關(guān)系。所以我們?nèi)丝唇?jīng)－－你不是說(shuō)你不開(kāi)智慧？“啊！我看了好多經(jīng)，沒(méi)開(kāi)智慧！我學(xué)好多佛法，也還這么蠢呢！記憶力也不好，念《楞嚴(yán)咒》，念一遍也記不住，念兩遍忘得更快了！我沒(méi)念的時(shí)候，還記得幾句；念了一遍完了，都忘了！”什么道理呢？就因?yàn)槟銢](méi)有恭敬心。

9、你躺那地方，就看經(jīng)、念咒，將來(lái)一定都會(huì)變蛇的。為什么？說(shuō)：“喔！這佛法怎么還害人的呢？佛法是叫人生善根，增長(zhǎng)?；鄣?，怎么還令人去墮蛇身呢？”因?yàn)槟銓?duì)佛法不恭敬。你第一的，要生一種信心；第要有一種恭敬心。我們現(xiàn)在聽(tīng)經(jīng)，以前我不管，以后的時(shí)候，每一個(gè)人都要端然正坐，要坐好一點(diǎn)；也不要講話，也不要東張西望地。要畢恭畢敬地這么聽(tīng)經(jīng)，就像釋迦牟尼佛在這兒給我講經(jīng)，阿難也在旁邊，同我坐到一起；不但阿難，諸大菩薩、阿羅漢都在這兒，我就像在靈山的法會(huì)一樣的。你有這種心，那你就不愁不開(kāi)悟了！

10、他說(shuō)：“那阿難聽(tīng)那么多，還沒(méi)開(kāi)悟呢！我現(xiàn)在聽(tīng)，就會(huì)開(kāi)悟了？”哈！你怎么知道阿難沒(méi)開(kāi)悟？阿難或者他故意這么裝出來(lái)沒(méi)開(kāi)悟，好讓佛說(shuō)這部經(jīng)典給我們現(xiàn)在人聽(tīng)；所以阿難恐怕早已就成佛了，不要說(shuō)開(kāi)悟。不過(guò)他示現(xiàn)做當(dāng)機(jī)眾，好像他不明白似的；實(shí)際上這阿難，像佛所說(shuō)的法，他都記得清清楚楚地，佛說(shuō)的道理，他怎么會(huì)不明白呢？他一定明白！但是他就為你、我現(xiàn)在眾愚癡眾生來(lái)請(qǐng)法，來(lái)做個(gè)模范，做個(gè)榜樣。你不要以為：“啊！我比阿難或者會(huì)聰明！”不是的。

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