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首頁(yè) 放生儀軌 放生功德 助印放生 放生鳥(niǎo)類(lèi) 放生時(shí)間表 放生感應(yīng) 放生心得 放生動(dòng)物 放生來(lái)源

放生時(shí)間表

內(nèi)蒙哪里能放生鯽魚(yú),鯉魚(yú)頭骨里哪塊骨頭可以避邪

來(lái)源:http://www.i-yn.cn 作者:善緣放生中心 發(fā)布時(shí)間:2025-04-02
摘要:一、成都放生的魚(yú)從哪里買(mǎi)到的1、鯉魚(yú),草魚(yú)等沒(méi)有牙齒的魚(yú)類(lèi),為了能嚼碎食物,在魚(yú)的喉嚨部位都有個(gè)擠壓,切磨的部位,兩排類(lèi)似牙齒的東西,還有一個(gè)菜板類(lèi)的平臺(tái),鯉魚(yú)的是

一、成都放生的魚(yú)從哪里買(mǎi)到的

1、鯉魚(yú),草魚(yú)等沒(méi)有牙齒的魚(yú)類(lèi),為了能嚼碎食物,在魚(yú)的喉嚨部位都有個(gè)擠壓,切磨的部位,兩排類(lèi)似牙齒的東西,還有一個(gè)菜板類(lèi)的平臺(tái),鯉魚(yú)的是四角菱形,草魚(yú)的是橢圓形,上面有縱橫花紋,類(lèi)似于龜甲狀,我們當(dāng)?shù)囟冀兴鼮椤棒~(yú)精”,據(jù)老人說(shuō),這東西有辟邪鎮(zhèn)靜之功效,小孩子戴在身上可以防受驚嚇,傳聞,不知道到底如何,就像披金戴玉的,也說(shuō)有辟邪功效,這也都是沒(méi)有科學(xué)依據(jù)的,滿足人們的心理而已,不過(guò)這魚(yú)精經(jīng)過(guò)打磨修飾,給孩子拴上紅繩做個(gè)腳鏈胸掛什么的倒也是不錯(cuò)

2、問(wèn):我是哈爾濱放生小組的成員,有居士說(shuō),我們?cè)诓藞?chǎng)買(mǎi)的鯉魚(yú)都是人工養(yǎng)殖的,放到江里不能活。如果它們?cè)诮兴廊?,?huì)怨恨放生的人。請(qǐng)問(wèn)應(yīng)如何做才圓滿,真正達(dá)到放生效果?

3、凈空法師答:這是真的,這不是假的,現(xiàn)在人工飼養(yǎng)的太多了。你要是放生不如勸人吃素,用放生的錢(qián)可以印《護(hù)生畫(huà)集》,豐子愷畫(huà)的畫(huà)得好,勸人素食,勸人愛(ài)護(hù)動(dòng)物。飼養(yǎng)的這些水族你知道了,那個(gè)鳥(niǎo)不是飼養(yǎng)的,它一定是外頭抓來(lái)的,你把它放了,它真的飛走了。所以要看很活潑,決定能夠活得了,你才買(mǎi)來(lái)放。放生不能去預(yù)約,預(yù)約,他拼命去抓,他曉得今天生意很好,他能賣(mài)錢(qián),那你就不是放生,是害生。所以寺院的放生是有問(wèn)題,個(gè)別居士家里放生那無(wú)量功德,他到市場(chǎng)去買(mǎi)菜,偶然發(fā)現(xiàn)了一個(gè)、兩個(gè),這樣買(mǎi)來(lái)放,這是正確的。決定不能說(shuō)我明天放生,你們趕緊給我準(zhǔn)備,造罪業(yè),那這因果非常重,這個(gè)道理要懂得。

4、

同修:鄭州有人在黃河邊放生,人還沒(méi)走,旁邊就有人撒網(wǎng)撈魚(yú),還有釣魚(yú)的。

5、老師:古德說(shuō)放生不可以搞形式,不可以預(yù)定物命,當(dāng)隨緣救度,隨緣放生;若無(wú)放生條件,亦可護(hù)生,保護(hù)生命和放生是一樣的。

6、但是近來(lái)很多放生出錯(cuò)的情況,讓我們也要多思維這個(gè)事情要如何做,才能把好事做得好。很多年前,我也如很多學(xué)佛人一樣,哪里有放生的消息也會(huì)想著參與一下,哪怕人不能去,也希望自己進(jìn)一分力。

7、可是后來(lái)出現(xiàn)了一個(gè)非常戲劇的場(chǎng)面,在東北有一個(gè)相當(dāng)巨大的放生組織,在冬天放狐貍,因?yàn)楹偯媾R被宰殺,這次放生大概共用掉了十多萬(wàn)。后來(lái)發(fā)了好多的照片,其中能看得出東北的雪很大,其中一張是一個(gè)放生者抱著一個(gè)白狐貍,好像抱著一只貓狗一樣,如此的狐貍怎么可能在野外活過(guò)寒冬?如此放生,何必呢?若有人在后面,隨著狐貍腳印就可以重新抓回來(lái),而且狐貍已經(jīng)不害怕人了,這個(gè)放生真的本質(zhì)上是很惡很差的,根本就不是在做好事,沒(méi)落實(shí)放生的本質(zhì)意義。所以我說(shuō)這是顛倒佛子顛倒行,這是學(xué)佛人的罪過(guò),這是學(xué)佛人的殺業(yè)。

8、同修:我想問(wèn)問(wèn)老師,如果我們遇到這樣的情況怎么辦呢?

9、老師:當(dāng)我們以貪心行做布施,此布施是惡、是罪過(guò)、是顛倒行,而我很少提倡放生,很少提放生的十大功德利益,很少提放生的種種殊勝感應(yīng),為什么?我很少和大家提懺悔,很少和大家提非常形式的東西,就是擔(dān)心把好事做成形式化了,那就失去做他的意義了。

10、我拒絕形式化,但是卻再給大家提供新的形式去執(zhí)著,這是我的過(guò)錯(cuò),是我的罪業(yè),雖然知道這些,但是還是要和大家分享那種隨講隨掃、隨破隨立、隨立隨放的,可是這里希望各位真跟隨,而不是站在樓梯上,以為自己就到了家。

二、過(guò)生日放生說(shuō)什么祝福語(yǔ)呢

1、對(duì)現(xiàn)在業(yè)力而言,放生是好的,但是如果我們?nèi)ベI(mǎi)一只雞,要如何放生?一只肉食雞,從孵化出到出欄只用45天,這樣的動(dòng)物就算我們買(mǎi)來(lái),他在失去人類(lèi)飼養(yǎng)的情況下也很難存活,所以這種基礎(chǔ)導(dǎo)致,慈悲心無(wú)地安放。

2、所以就當(dāng)下的業(yè)力情況,素食比放生更重要。你若能勸人素食,你若能堅(jiān)持素食,這個(gè)比突擊放幾次生要強(qiáng)很多。

3、放生有種種功德利益,但是這個(gè)功德利益哪里來(lái)的?從我們遇到眾生的那一剎的慈悲心而來(lái),若我們見(jiàn)到眾生沒(méi)有慈悲心,是因?yàn)槲覀儧](méi)見(jiàn)到他們面臨宰殺,所以生不起慈悲心來(lái);非要等他們屠刀及身了,我們才想起要慈悲,這是我們學(xué)佛人的罪過(guò)。

4、如昨天說(shuō)到回向某某某的事情,我和這位老人的同修親戚說(shuō):自己的親人不過(guò)世,我們真的不知道用佛法救度一個(gè)親人是多么迫切,也不知道過(guò)去我們掌握的方法,在救度上是多么的無(wú)力,才知道自己的修行是那么的龐雜而又沒(méi)有深度,所以親人在度你。

5、于是我們借由放生來(lái)長(zhǎng)養(yǎng)所謂學(xué)佛人的慈悲心,各位想一想這里是不是味道不對(duì)啊?

6、印祖說(shuō),只有自己是凡夫,那么其他人,其他眾生,都是佛菩薩啊!不是我們度眾生,而是眾生在度我們;最苦難的不是惡道眾生,而最需要救度的是沉睡的我們,醒來(lái)才發(fā)現(xiàn)自己就在地獄,就在餓鬼,就在畜生中,別無(wú)二致。

7、所以當(dāng)以慈悲心來(lái)對(duì)待一切眾生,對(duì)不對(duì)?看得到的,看不到的,都應(yīng)該如此對(duì)待,對(duì)不對(duì)?如果只是對(duì)那些看得到的感恩戴德的,這是有界、有限、有漏的,不圓滿,這是因?yàn)閷?duì)事實(shí)真相不了解,所以才會(huì)做那種半瓶水的事情。

8、撿到可愛(ài)動(dòng)物,去哪里放生呢?記者昨日從南岸區(qū)有關(guān)方面獲悉,南濱路慈云寺段靠江邊將建一個(gè)3萬(wàn)多平方米的濕地公園,公園內(nèi)將專(zhuān)門(mén)修建放生臺(tái),供市民放生動(dòng)物。

9、據(jù)了解,該濕地公園以彈子石老碼頭江面上的呼歸石為背景,水位162米以上將修建一些石階、人行道等親水設(shè)施,并栽種卡開(kāi)蘆、秋花柳、小巴茅等耐淹植物,形成一個(gè)自然的生態(tài)公園。

10、公園里最特別的要算放生臺(tái)了。據(jù)介紹,因慈云寺的緣故,以前很多市民在附近放生動(dòng)物,有關(guān)方面為此將修建兩處放生臺(tái),并修一些通向江面的石板路,引導(dǎo)市民放生。市民在此還可遠(yuǎn)眺一江之隔的朝天門(mén)廣場(chǎng),欣賞夜景。

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