一、放生為什么放泥鰍

1、既然說(shuō)各人造業(yè)各人擔(dān)，那么我們是不是就沒(méi)辦法盡孝心，來(lái)為亡故的父母、親屬做些事來(lái)利益他們呢？這倒是不一定的，這是要看亡故的親人是往生到何道去，而有種種不同的差異的。就如世尊開(kāi)示說(shuō)：【若父喪已，墮餓鬼中；子為追福，當(dāng)知即得。若生天中，都不思念人中之物，何以故？天上成就勝妙寶故。若入地獄，身受苦惱，不暇思念，是故不得；畜生人中，亦復(fù)如是?！浚ā秲?yōu)婆塞戒經(jīng)》卷五）世尊開(kāi)示這段經(jīng)文的意思是說(shuō)，往生的長(zhǎng)輩、親人，除非他是落入餓鬼道中，我們?yōu)樗犯２庞杏?；如果他是往生到天界、人間或者地獄、畜生道的話，那么為他作追福供養(yǎng)，他都是得不到的。所謂追福，就是為亡故的親友眾生來(lái)修善事、功德，或者以食物、財(cái)物等上供祭祀的法會(huì)來(lái)為亡者修福，以福資亡者，來(lái)為他們追薦祈福，讓往生在鬼道的亡者日子能夠好過(guò)一點(diǎn)。假使有人造了惡事，在死了以后墮入到餓鬼道后，他的子女來(lái)為他追薦祈福，用他的名義來(lái)布施再回向給他，那么他是可以得到福德的回向的。但這是他死后子女才為他做的，這時(shí)候已經(jīng)沒(méi)辦法改變他餓鬼身的正報(bào)，而只能夠改變他的依報(bào)，而讓他在餓鬼道中過(guò)得衣食無(wú)憂。如果在他生前，子女私下拿了他的錢，以他的名義去布施，為他偷偷的植福，也是同樣的道理；他所造的惡事，子女私底下以他的金錢來(lái)幫他行善，并不能抵償他的惡業(yè)。當(dāng)然行善會(huì)有行善的業(yè)果，會(huì)讓他在餓鬼道中實(shí)現(xiàn)布施金錢所得到的福報(bào)；但是他本身所造作的比布施福德還要重大的餓鬼道的惡業(yè)，譬如說(shuō)，他曾經(jīng)說(shuō)了輕謗賢圣的話，那么他仍然還是要墮入到惡道中，這是無(wú)法免除的；只是他能在餓鬼道中，享受其他餓鬼所享受不到的待遇，譬如說(shuō)，其他的餓鬼可能要很長(zhǎng)的時(shí)間，都搶不到一口鼻涕或者膿痰，但是他卻可以很容易就得到鼻涕膿痰可以吃。所以說(shuō)，善惡業(yè)是不能夠互相抵消的。如果他死后已經(jīng)墮落到餓鬼道去，那么子女們?yōu)樗犯５脑?，是可以使得他的依?bào)受用獲得改善：環(huán)境會(huì)比較好、食物容易得到，受苦當(dāng)然就會(huì)比較少；但是他的正報(bào)的餓鬼身，仍然是不能免除的，他還是要繼續(xù)在餓鬼道中生活。

2、但是如果有人生前修了十善業(yè)道，死后生到欲界天去了，那么他的子女為他追福，以他的名義去作種種的布施，或者準(zhǔn)備了一大堆的飯菜和冥紙來(lái)供養(yǎng)他，他其實(shí)是不會(huì)接受的，也不會(huì)思念你所供養(yǎng)的食物和冥紙；這是因?yàn)樗谟缣焐纤苡玫母事?、上妙飲食，比人間的食物要?jiǎng)倜钤S多；而且在天界也不需要冥錢，因?yàn)樘旖缢枰娘嬍场⒁挛锏?，都是自然隨意而得的；所以即使子女們很有孝心，請(qǐng)了最好的名廚，以滿漢全席來(lái)供養(yǎng)他，他也不會(huì)覺(jué)得稀罕；因?yàn)槿碎g的食物再怎么美味，也比不上天界的甘露妙味?。∷运墙^對(duì)不會(huì)思念而來(lái)受供的。所以佛說(shuō)“天上成就種種的勝妙寶”，因此子女為他作任何的追福都是沒(méi)有意義的。那么如果他造了殺人、放火、毀謗正法或賢圣等等的大惡業(yè)而入地獄去了；這時(shí)候子女為他追福，同樣也是沒(méi)有用的，因?yàn)樗诘鬲z當(dāng)中，時(shí)時(shí)都遭受著重大的苦惱，所以他一心一意都只想著如何逃避凄慘的痛苦，他根本沒(méi)有時(shí)間想到孩子們?yōu)樗犯Ｋ鶞?zhǔn)備的物質(zhì)享受；因?yàn)檫@就是地獄的果報(bào)。另外，世尊也說(shuō)，如果是造小惡業(yè)而往生到畜生道，或是重新出生為人的話，我們?yōu)樗鞯淖犯?，他同樣也是得不到的。所以從世尊的開(kāi)示，我們就應(yīng)該了解往生的長(zhǎng)輩、親人，除非他是落入到餓鬼道中，我們?yōu)樗髯犯２庞凶饔茫蝗绻峭教旖?、人間，或是地獄、畜生道等其他道的話，我們?yōu)樗鞯淖犯９B(yǎng)，他都是得不到的。

3、那么為什么單單只有生在餓鬼道才能得到追福，而在其他道都得不到呢？對(duì)于這個(gè)問(wèn)題，世尊開(kāi)示說(shuō)：【若謂“餓鬼何緣獨(dú)得？”以其本有愛(ài)貪慳吝，故墮餓鬼；既為餓鬼，?；诒具^(guò)，思念欲得，是故得之。若所為者生余道中，其余眷屬墮餓鬼者，皆悉得之；是故智者應(yīng)為餓鬼勤作福德?！浚ā秲?yōu)婆塞戒經(jīng)》卷五）這意思是說(shuō)，這是因?yàn)樗谏熬陀袗?ài)貪以及慳吝心，他希望把所有的財(cái)物、糧食都據(jù)為己有，而不愿意分給別人，甚至寧愿讓食物壞掉，他也不愿意布施出去；正是因?yàn)橄襁@樣的慳貪、吝惜，幾乎沒(méi)有布施修福，所以他才會(huì)墮落到幾乎沒(méi)有食物可以受用的餓鬼道去?。‘?dāng)他落到餓鬼道中受饑餓之苦的時(shí)候，那么那時(shí)候他就會(huì)想到說(shuō)：“啊！我在世的時(shí)候，什么東西都舍不得用，都存起來(lái)，結(jié)果我現(xiàn)在什么都享受不到。”所以他就會(huì)常常后悔自己前生的過(guò)失，而且他一天到晚都不斷地思念著，想要得到食物或財(cái)物，所以孩子們?yōu)樗犯５臅r(shí)候，他自然就會(huì)心念相應(yīng)，因此就可以得到受用。所以說(shuō)，獨(dú)獨(dú)餓鬼能夠得到追福。因此，如果祖先們所作的業(yè)，出生到不同的五道去了，而人間的眷屬為他們追福，那么就只有已經(jīng)在餓鬼道的祖先們才能得到受用；而出生到其他道的眷屬，無(wú)論是生到人間、天上、畜生道或是鬼道以外的修羅道，就都得不到追福的。而若是生到天上、畜生道等諸趣的眾生，去為墮落到餓鬼道的親人追福的話，那些親人都是可以得到受用的。由于這個(gè)緣故，世尊就鼓勵(lì)我們說(shuō)：有智慧的人都應(yīng)該為餓鬼道的眾生多作一些福德?。?/p>

4、佛陀接著又為我們開(kāi)示，要如何作才能夠讓在餓鬼道的先人得到更好的受用呢？世尊說(shuō)：【若以衣食、房舍、臥具、資生所須，施于沙門、婆羅門等貧窮乞士，為其呪愿，令其得福，以是施愿因緣力故，墮餓鬼者得大勢(shì)力，隨施隨得；何以故？生處爾故。諸餓鬼等所食不同，或有食膿、或有食糞、或食血污、嘔吐、涕唾，得是施已，一切變成上妙色味。】（《優(yōu)婆塞戒經(jīng)》卷五）世尊這段開(kāi)示的意思是說(shuō)，如果我們以衣服、食物、房舍、床鋪或是平常生活所需要的物資，來(lái)供養(yǎng)佛門的出家眾或是外道的修行人，然后再請(qǐng)他們?yōu)樵陴I鬼道中的祖先或是眾生來(lái)持咒祝愿，讓他們得福的話，因?yàn)楣B(yǎng)了出家或在家的修行人，再加上持咒祝愿的緣故，所以被祝愿的餓鬼道先人或是眾生，就可以因此得到大勢(shì)力。他們因?yàn)橛辛舜髣?shì)力的緣故，所以布施給他們的財(cái)物、食物，其余的餓鬼就無(wú)法搶走，所以他就能夠隨施隨得。這是說(shuō)，如果我們?cè)谛迣W(xué)上還沒(méi)有足夠的證量，所以能力有限，那么我們可以請(qǐng)出家?guī)煾竵?lái)辦追薦比較好。當(dāng)然千萬(wàn)別去請(qǐng)那些否定正法的出家人來(lái)作，因?yàn)樗麄儾坏珱](méi)有出家的功德，反而還有破法的大惡業(yè)；如果請(qǐng)他們來(lái)追福，那不是反而拖累了先人了嗎？

5、那么為什么在餓鬼道的眾生，對(duì)這些供品能夠隨施隨得呢？世尊開(kāi)示說(shuō)：這是因?yàn)楣淼辣娚男哪钅疃己褪澄?、?cái)物這些法相應(yīng)的緣故啊！世尊接著又為我們說(shuō)明，餓鬼道眾生的食物各各不同，有的餓鬼只能夠吃膿血、有的只能吃糞，有的只能吃血污、嘔吐物、鼻涕、口水等等不同。但是如果生前的子女，請(qǐng)了修行清凈的出家人來(lái)為他作一場(chǎng)佛事來(lái)追福，或者是辦施食法會(huì)，那么就可以讓這位先人得福而有大勢(shì)力，那么他就能夠隨施隨得；而且無(wú)論他原來(lái)的食物是膿血，還是糞尿、膿痰，統(tǒng)統(tǒng)都會(huì)變成上妙色味，這樣他的日子就會(huì)比原來(lái)好過(guò)多了。

6、世尊接著又為我們開(kāi)示說(shuō)：【雖以不凈蕩滌汁等施應(yīng)食者，然有遮護(hù)，竟不得食；如是施主亦得福德，何以故？以施主心慈憐愍故?！浚ā秲?yōu)婆塞戒經(jīng)》卷五）這段經(jīng)文的意思是說(shuō)，我們?cè)诔赃^(guò)飯以后，碗盤里面都還會(huì)剩下一些殘?jiān)?，那么我們就可以用一點(diǎn)水在碗盤里沖一下，然后把這些含有殘?jiān)氖帨熘际┙o餓鬼道的眾生；但是因?yàn)槟鞘枪淼喇?dāng)中的有福鬼或者大力鬼，才能夠得到受用的，所以一般的餓鬼是吃不到的；但是雖然如此，我們丟棄這些殘?jiān)?、蕩滌汁的施主，也同樣?huì)有福報(bào)的，因?yàn)檫@樣做的施主，是以慈悲心、憐愍心來(lái)布施蕩滌汁的緣故??！同時(shí)在地上的蟲(chóng)蟻，也能夠得到這些食物的受用??！所以，世尊這段經(jīng)文告訴我們，沒(méi)有人是不能夠布施的，即使是每餐剩下的殘?jiān)帨熘@么少的食物，但是只要我們有慈悲心、憐愍心去作布施，那么都是能夠得到福德的。所以這樣看來(lái)，世間根本不可能有人是無(wú)法布施的，我們也不應(yīng)該再找藉口說(shuō)自己沒(méi)有能力布施啊！

7、如果說(shuō)我們的先人、親友，他在世時(shí)沒(méi)作過(guò)惡業(yè)，也沒(méi)有毀謗賢圣或正法，而且一生行善布施，那么你就知道，他絕對(duì)不可能墮落到餓鬼道，那么就不需要來(lái)為他追福了，因?yàn)樗欢〞?huì)往生到欲界天或人間，所以就得不到追福的受用，而且也不需要。當(dāng)然我們還是可以照例，在他的生日、忌日或節(jié)日來(lái)上供，但這只是作人基本的行誼，他未必會(huì)來(lái)受供的。

8、至于佛陀在《佛說(shuō)盂蘭盆經(jīng)》當(dāng)中所開(kāi)示說(shuō)：“我們可以在七月十五日，解夏的僧自恣日，來(lái)供養(yǎng)具清凈戒的圣僧，那么七世父母、六種親屬，就都能夠得出三途之苦，應(yīng)時(shí)解脫，衣食自然。”這是因?yàn)檫@些僧眾經(jīng)過(guò)三個(gè)月----九十天----的結(jié)夏安居，在這九十天當(dāng)中，不斷地精進(jìn)努力的修行，所以會(huì)有許多的出家僧以及菩薩，得到了佛菩提道或是解脫道的實(shí)證，所以在七月十五日這一天，又稱為佛歡喜日；因此在這一天，我們?yōu)橥母改?，以飲食等四事，?lái)供養(yǎng)有果證的菩薩、眾僧的話，福德非常的大，所以能夠度脫七世父母、六種親屬，都能夠讓他們得出三途之苦。而這和我們現(xiàn)在所談，如何為亡者追福，好讓在餓鬼道的親友眾生，可以過(guò)得好些，這兩者之間并沒(méi)有矛盾沖突的。

9、------《三乘菩提之菩薩正行第043集應(yīng)如何為亡者追福？第044集祀祠之理、一切施及不思議施正元老師

10、我在二歲或者更小的時(shí)候的時(shí)候就一直信佛，但那時(shí)候只是純粹的迷信佛，所以一直燒香拜佛，誦一些經(jīng)文，但可能有緣，所以佛，菩薩一直加持我。但中間一直只是信佛，沒(méi)有好好修行，今天有緣見(jiàn)到這個(gè)網(wǎng)上看到網(wǎng)友分享的這些小故事，我決定將我遇到的一些事也和各位善知識(shí)一起分享，一起勉勵(lì)，相互學(xué)習(xí)。首先，我這些事都是真實(shí)的，我受持五戒。不會(huì)涅造點(diǎn)滴！

二、沈陽(yáng)哪個(gè)地段放生最好

1、我的父親，在2008年10月時(shí)被確診為“惡性淋巴瘤”四期。關(guān)于這個(gè)病我就不做多介紹，大家可以百度一下，存活率非常低。在父親剛得這個(gè)病時(shí)，一直很難過(guò)不愿意面對(duì)家人，我想為他講講佛法，因?yàn)榉鸱梢允谷诵挠袕椥裕瑢?duì)未來(lái)面對(duì)現(xiàn)實(shí)有益處，但他一直情緒非常不好，之后進(jìn)入醫(yī)院治療，情況非常不樂(lè)觀，我們?cè)诮?jīng)過(guò)第一次化療后就開(kāi)始高燒不退，病情惡化，那時(shí)候醫(yī)生就告訴我和母親，父親的情況相當(dāng)不理想，要我們做好心理準(zhǔn)備。第二次化療開(kāi)始沒(méi)多久，父親情況更加糟，開(kāi)始所以血指標(biāo)都非常低，情況非常危重。因?yàn)槲覍W(xué)佛，我知道一些都是因果，造就父親得這樣的病是他的現(xiàn)世報(bào)。（由于父親年輕時(shí)一直打鳥(niǎo)和殺生）我就告訴父親和我一起念念地藏經(jīng)，但父親很固執(zhí)，不愿意。醫(yī)生再次和我們說(shuō)我父親的情況很難治，要我們提前做準(zhǔn)備，母親當(dāng)時(shí)就聽(tīng)的差點(diǎn)暈過(guò)去，拉著我一直問(wèn)要怎么辦。其實(shí)我對(duì)生死看的很淡，但是面對(duì)自己父母發(fā)生這種事還是非常的難過(guò)。還是放不下，我知道如果父親真的過(guò)不去，那母親肯定也會(huì)隨著去的。那一年我才21歲。于是我回到家鄉(xiāng)一個(gè)小廟，跪在觀音菩薩面前祈求，愿大慈大悲的觀音菩薩慈悲我。如果父親壽命將盡，那么讓他能少受痛苦。我之后將常伴青燈一心向佛修行。如果菩薩慈悲憐我父親，那么請(qǐng)讓他難安然度過(guò)這個(gè)劫，結(jié)下佛緣。同時(shí)在當(dāng)天我找到了那個(gè)小廟的當(dāng)家?guī)煾?，幫我做皈依。師父?dāng)時(shí)知道我這個(gè)情況后就告訴我回去給我父親誦《地藏菩薩本愿經(jīng)》。

2、當(dāng)天趕回了上海醫(yī)院，在父親醒著，我就和父親談了點(diǎn)佛法。這次很不錯(cuò)父親沒(méi)有對(duì)佛法表現(xiàn)出很排斥的情緒。這里說(shuō)一下我在家里信佛、拜佛父母一直是不干涉的。但父母都不信佛，所以我真的很有福報(bào)。當(dāng)天給父親講了三世因果，病房里很多病友聽(tīng)了后也都非常激動(dòng)，都表示自己殺生很重。我勸大家都去做放生，為自己多積德。之后幾天里父親等來(lái)了很難等來(lái)的血源。（真的，家人病了才知道，我國(guó)如些缺乏血源）。同樣的我每天我都給父親講一點(diǎn)經(jīng)文。漸漸的感覺(jué)父親有所接受的情況下，我試著問(wèn)父親我?guī)退b經(jīng)是否可以？父親沒(méi)有太多的表示反對(duì)后，我開(kāi)始為他誦《地藏菩薩本愿經(jīng)》，每天一篇。那幾天里父親奇跡般的好了起來(lái)。燒退了，血指標(biāo)竟也上去了。最主要的是當(dāng)時(shí)醫(yī)生和我們說(shuō)我父親排藥，癌細(xì)胞對(duì)化療藥水有抗體所以沒(méi)有效果。在我的堅(jiān)持下醫(yī)生又開(kāi)始了第三次用更重的藥水給他化療。那一次可能真是佛菩薩的加持，父親竟沒(méi)有吃不下飯和難受的感覺(jué)，（化療是非常痛苦的，很痛苦很痛苦）但這次情況卻非常好。醫(yī)生都稱奇，同樣的方法在別的病人身上也試了最后都以失敗告終，但我父親就這樣挨下了九次化療。

3、事情已經(jīng)過(guò)去5年了，父親還是健康的存活著，很多醫(yī)生都說(shuō)是奇跡，甚至后來(lái)醫(yī)生都來(lái)我家家訪過(guò)我父親。在不懂的人眼里感覺(jué)是運(yùn)氣，但我很清楚這個(gè)是我佛慈悲感應(yīng)我們。5年來(lái)和父親同批同樣的病友基本都走了。但父親還是活的很好。我佛慈悲，如果我們有緣在這里聞得佛法，見(jiàn)得佛菩薩感應(yīng)，是大福德，是大福報(bào)，應(yīng)發(fā)愿好好學(xué)佛，修行，成就佛道，普度無(wú)邊有情。

4、建議大家趕快去做為父母放生這一易行且功德巨大，是治病增壽福報(bào)甚快的善事。不要小看買些水產(chǎn)與鱔魚、泥鰍放生到公園湖里江里的這一善行，功德大且感應(yīng)快。

5、放生是最大善事，能為父母放生者則是天下第一善事！所放生命不論大小，皆為我們過(guò)去生之父母，皆當(dāng)視之為過(guò)去生之父母，當(dāng)急救之使之離苦而得樂(lè)，此是最大善事。能為父母放生者，則超過(guò)世間諸多物質(zhì)之供養(yǎng)，物質(zhì)之種種滿足。為父母放生，代父母懺悔，為父母回向，早生極樂(lè)，是最大之孝，堪稱天下第一善事！

6、萬(wàn)病的根源，均來(lái)于殺生。一切天災(zāi)人禍，癌癥瘟疫種種的不幸，就是因?yàn)槲覀円郧八斓臍I(yè)感召而來(lái)的殺報(bào)。放生是救急救命的行為，所以功德至大，非其他小善所能比擬。放生還可以圓滿人天七德。人天七德包括種姓高貴、形色端嚴(yán)、長(zhǎng)壽、無(wú)病、緣分優(yōu)異、財(cái)勢(shì)富足和智能廣大。

7、一個(gè)人如果真的想要要為父母增福壽，一定要把善事做的既深又廣。然而若想把善事做的既深又廣，所有的善事中沒(méi)有比放生更徹底更完美的。這是因?yàn)橐粋€(gè)人嘴巴吃的，肚子裝的十分有限，所以一個(gè)人如果戒殺吃素，少殺掉的生命，免造的殺業(yè)，仍然有限，即使我們努力相互告訴，輾轉(zhuǎn)勸說(shuō)周遭親友，然而一部分的人相信，一部分的人不相信，真正能夠聽(tīng)從我們的勸告從而感化他們不殺生吃素的人也只是寥寥可數(shù)。

8、惟有放生，功德最為無(wú)量無(wú)邊。我們一輩子行善的愿望，可以在一天短短的時(shí)間內(nèi)滿足實(shí)現(xiàn)，千千萬(wàn)萬(wàn)人累積善事的功德，我們自己一個(gè)人便可單獨(dú)成就。只要有信心努力去做，災(zāi)禍危難可以馬上消除，福報(bào)感應(yīng)可以馬上到來(lái)，古今中外，從來(lái)沒(méi)有一個(gè)人會(huì)有例外。

9、而且一般的善事，雖然也可以匡正大意，改變命運(yùn)，但必須等待機(jī)緣，必須遇上機(jī)會(huì)才能有所作為。比如說(shuō)復(fù)合別人離異的夫婦，找回別人失散的骨肉，歸還別人貴失的錢財(cái)，拯救別人垂危的生命等等，功德也都是很大，但這些都不是常?？梢杂械氖虑椋幢匚覀兡苡龅蒙?，就算遇上了，也只是偶然而已，絕對(duì)不可能有常?？梢猿掷m(xù)去做的機(jī)會(huì)。

10、惟有放生，最為殊勝。無(wú)論什么地方，無(wú)論什么時(shí)候都可以進(jìn)行。錢多的時(shí)候，我們便買多一點(diǎn)，多放一些物命，錢少的時(shí)候，我們便買少一點(diǎn)，少放一些物命。自己可以衡量自己的能力量力而為，沒(méi)有什么金錢上多少的限制，并且人多人少都可以進(jìn)行。

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