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端午節(jié)放生回向文,端午時(shí)節(jié)話養(yǎng)生調(diào)順脾胃心肺

來源:http://www.i-yn.cn 作者:善緣放生中心 發(fā)布時(shí)間:2024-10-28
摘要:除上述八種回向外,回世(世俗事)向出世(求佛道)、回順理事行向理所成事二回向則通于果(即菩提回向)及實(shí)際回向。3、是說愿把我修行的功德全部給眾生,4、使大家離苦得樂,

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6、依般若空之說,若了無回向者、回向法、回向處之心相,方可謂真回向。鳩摩羅什譯小品般若經(jīng)回向品(大八·五四八中):“無有法能回向法,是名正回向阿耨多羅三藐三菩提。(中略)諸佛不許取相回向故,(中略)是回向取相分別故,名為雜毒?!?/p>

7、慧遠(yuǎn)之大乘義章卷九分回向?yàn)槿N:菩提回向,回己所修之一切善法,以趣求菩提之一切種德。眾生回向,念眾生故,回己所修一切善法,愿以與他。實(shí)際回向,以己之善根回求平等如實(shí)法性。

8、于華嚴(yán)經(jīng)疏卷二十六中,澄觀列舉十種回向之名,而總括為菩提回向,即回因向果、回劣向勝、回比向證。眾生回向,即回自向他、回少向多、回自因行向他因行。實(shí)際回向,即回事向理、回差別行向圓融行。除上述八種回向外,回世(世俗事)向出世(求佛道)、回順理事行向理所成事二回向則通于果(即菩提回向)及實(shí)際回向。

9、依凈土宗之說,回向有往相回向,回施自己過去及今生之功德于眾生,而愿共生凈土。還相回向,已生凈土后,生大悲心,再回入此土教化眾生,以期共向佛道。

10、道綽于安樂集卷下,解釋回向有如下六種:以所修諸業(yè)回向阿彌陀佛,往生凈土,待得六通后,再返世間救度眾生?;匾蛳蚬??;叵孪蛏稀;剡t向速?;厥┍娚钕蛏?。回入去卻分別之心。

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