6、依般若空之說，若了無回向者、回向法、回向處之心相，方可謂真回向。鳩摩羅什譯小品般若經(jīng)回向品（大八·五四八中）：“無有法能回向法，是名正回向阿耨多羅三藐三菩提。（中略）諸佛不許取相回向故，（中略）是回向取相分別故，名為雜毒?！?/p>

7、慧遠(yuǎn)之大乘義章卷九分回向?yàn)槿N：菩提回向，回己所修之一切善法，以趣求菩提之一切種德。眾生回向，念眾生故，回己所修一切善法，愿以與他。實(shí)際回向，以己之善根回求平等如實(shí)法性。

8、于華嚴(yán)經(jīng)疏卷二十六中，澄觀列舉十種回向之名，而總括為菩提回向，即回因向果、回劣向勝、回比向證。眾生回向，即回自向他、回少向多、回自因行向他因行。實(shí)際回向，即回事向理、回差別行向圓融行。除上述八種回向外，回世（世俗事）向出世（求佛道）、回順理事行向理所成事二回向則通于果（即菩提回向）及實(shí)際回向。

9、依凈土宗之說，回向有往相回向，回施自己過去及今生之功德于眾生，而愿共生凈土。還相回向，已生凈土后，生大悲心，再回入此土教化眾生，以期共向佛道。

10、道綽于安樂集卷下，解釋回向有如下六種：以所修諸業(yè)回向阿彌陀佛，往生凈土，待得六通后，再返世間救度眾生?；匾蛳蚬??；叵孪蛏稀；剡t向速?；厥┍娚钕蛏?。回入去卻分別之心。

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