2、放生是諸佛菩薩的愿。以前法王如意寶夢見他的根本上師——托噶如意寶，夢中托噶如意寶給他講放生的功德和放生的必要。法王就在幾萬個僧眾面前宣講，所有的活佛喇嘛都發(fā)愿放生，后來也證明放生的利益的確很大，非常不可思議!因此，我們堅持不斷地放生，不管對今生還是來世都有很大的幫助，對弘揚佛法也有很大的利益;世界也會和平;不僅自己會得到利益，所有眾生都會得到利益。不管是放生還是做其它任何事，三殊勝是必須要的。如果我們發(fā)心殊勝，則所有的一切都會是圓滿的。我前幾天也夢見和法王如意寶一起放生牦牛和魚等，法王非常的開心，醒來后感覺非常的殊勝。所以我們以后要堅持放生，同時修利他菩提心，往這個方向努力，這也是在努力修習(xí)佛法。

3、【放生能圓滿世間的財富】

4、有的人并沒有經(jīng)過很大的努力，卻自然而然地獲得了很多財富。這并不是沒有原因的，也是往世布施的一個果。即便這一世看不出他做過什么放生布施，上一世或者上上一世也一定做過，才會令今生財富圓滿。佛陀也講了，“前世是什么樣的眾生，看今生的果;今生的造作就可以了知他來世怎么樣。”假如不斷如理如法地行持善法，來世一定會更好。不用神通來觀察，只要看他做過的事情就能看得出來。

5、【以三殊勝來放生，是解脫之道】

6、放生的時候如理如法以三殊勝來行持的話，所有的修法都可以包含在里面：愛護(hù)眾生的生命就具足了慈悲心;發(fā)心給它作三皈依種下解脫的善根，大乘的菩提心也有了;為了救度眾生付出時間和金錢，并且如理回向善根，布施和供養(yǎng)的功德也有了;不殺生也就是持戒;不論環(huán)境多么艱苦、他人多么不理解，也要努力去做就是修安忍;發(fā)自內(nèi)心地歡喜放生就是精進(jìn);認(rèn)真專注地放生就是禪定;以三輪體空的形式來攝持就是智慧。----六波羅蜜都涵攝在這一法里面，一個放生就圓滿了六波羅蜜。

7、其實，行持任何一個修行方法，等于所有八萬四千個法門我們都在修了。為什么這么說呢?因為修行佛法的目的就是為了脫離輪回。脫離輪回需要對業(yè)因果的誠信和對眾生的慈悲心，而如理如法地放生也說明我們對因果等法有了信心，對眾生有了慈悲心，所有的善法都攝集在了放生的這一個法里了。所以我們堅持放生很重要。

8、放生就是救命放生就是還債

9、放生就是救急放生就是慈悲

10、放生就是覺悟放生就是實踐

二、養(yǎng)的蟈蟈可以放生嗎

1、放生就是積極放生就是方便

2、放生就是改命放生就是解冤

3、放生就是消災(zāi)放生就是治病

4、放生就是救親放生就是延壽

5、放生就是福善放生能助西方

6、一個人如果真的想要求得福壽，一定要把善事做的既深又廣。然而若想把善事做的既深又廣，所有的善事中沒有比放生更徹底更完美的。這是因為一個人嘴巴吃的，肚子裝的十分有限，所以一個人如果戒殺吃素，少殺掉的生命，免造的殺業(yè)，仍然有限，即使我們努力相互告訴，輾轉(zhuǎn)勸說周遭親友，然而一部分的人相信，一部分的人不相信，真正能夠聽從我們的勸告從而感化他們不殺生吃素的人也只是寥寥可數(shù)。

7、惟有放生，功德最為無量無邊。我們一輩子行善的愿望，可以在一天短短的時間內(nèi)滿足實現(xiàn)，千千萬萬人累積善事的功德，我們自己一個人便可單獨成就。只要有信心努力去做，災(zāi)禍危難可以馬上消除，福報感應(yīng)可以馬上到來，古今中外，從來沒有一個人會有例外。

8、而且一般的善事，雖然也可以匡正大意，改變命運，但必須等待機緣，必須遇上機會才能有所作為。比如說復(fù)合別人離異的夫婦，找回別人失散的骨肉，歸還別人貴失的錢財，拯救別人垂危的生命等等，功德也都是很大，但這些都不是常?？梢杂械氖虑?，未必我們能遇得上，就算遇上了，也只是偶然而已，絕對不可能有常?？梢猿掷m(xù)去做的機會。

9、惟有放生，最為殊勝。無論什么地方，無論什么時候都可以進(jìn)行。錢多的時候，我們便買多一點，多放一些生命，錢少的時候，我們便買少一點，少放一些生命。自己可以衡量自己的能力量力而為，沒有什么金錢上多少的限制，并且人多人少都可以進(jìn)行。

10、所以當(dāng)一個人身患重病，遭遇急難的時候，自己立下誓愿，愿意廣行善事，彌補罪業(yè)，藉以延長自己的壽命。當(dāng)時的發(fā)心并非不懇切，但卻苦于沒有機會碰上適當(dāng)因緣，而只是苦苦等待，磋砣歲月，徒有善愿卻無法著手進(jìn)行實現(xiàn)，如此怎么能夠求得除病消災(zāi)延壽免難的種種感應(yīng)呢?

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