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放生烏龜幾有什么寓意嗎一曰生日不宜殺生。哀哀父母，生我劬勞，己身始誕之辰，乃父母垂亡之日。是日也，正宜戒殺持齋，廣行善事，庶使先亡考妣早獲超升，現(xiàn)在樁萱增延福壽。何得頓忘母難，殺害生靈，上貽累于親，下不利于己？此舉世習(xí)行而不覺其非，可為痛哭流涕長(zhǎng)嘆息者一也。放生儀軌完整版念誦二曰生子不宜殺生。凡人無子則悲，有子則喜，不思一切禽畜亦各愛其子，慶我子生，令他子死，于心安乎？夫嬰孩始生，不為積福，而反殺生造業(yè)，亦太愚矣！此舉世習(xí)行而不覺其非，可為痛哭流涕長(zhǎng)嘆息者二也。讓寺廟放生好還是自己放生好三曰祭先不宜殺生。亡者忌辰及春秋祭掃，俱當(dāng)戒殺以資冥福，殺生以祭，徒增業(yè)耳。夫八珍羅于前，安能起九泉之遺骨而使之食乎？無益而有害，智者不為矣！此舉世習(xí)行而不覺其非，可為痛哭流涕長(zhǎng)嘆息者三也。小孩子放生功德四曰婚禮不宜殺生。世間婚禮，自問名納采以至成婚，殺生不知其幾。夫婚者，生人之始也，生之始而行殺，理既逆矣。又婚禮，吉禮也，吉日而用兇事，不亦慘乎？此舉世習(xí)行而不覺其非，可為痛哭流涕長(zhǎng)嘆息者四也。放生要買什么魚五曰宴客不宜殺生。良辰美景，賢主佳賓，蔬食菜羹，不妨清致，何須廣殺生命，窮極肥甘，笙歌饜飫?dòng)诹直P，宰割怨號(hào)于砧幾。嗟乎！有人心者，能不悲乎？此舉世習(xí)行而不覺其非，可為痛哭流涕長(zhǎng)嘆息者五也。六曰祈禳不宜殺生。世人有疾，殺生祀神以祈福佑。不思己之祀神，欲免死而求生也，殺他命而延我命，逆天悖理莫甚于此矣！夫正直者為神，神其有私乎？命不可延而殺業(yè)俱在，種種淫祀亦復(fù)類是。此舉世習(xí)行而不覺其非，可為痛哭流涕長(zhǎng)嘆息者六也。七曰營生不宜殺生。世人為衣食故，或畋獵或漁捕，或屠宰牛羊豬犬等，以資生計(jì)。而我觀不作此業(yè)者，亦衣亦食，未必其凍餒而死也。殺生營生，神理所殛，以殺昌裕，百無一人。種地獄之深因，受來生之惡報(bào)，莫斯為甚矣！何苦而不別求生計(jì)乎？此舉世習(xí)行而不覺其非，可為痛哭流涕長(zhǎng)嘆息者七也。【語譯】蓮池大師戒殺文世人吃肉，認(rèn)為理所當(dāng)然，就任意殺生，積集惡業(yè)，世代相傳，成為風(fēng)俗習(xí)慣，不明白有什么過錯(cuò)。真是古人所說的：令人痛哭流涕，嘆息不已！世人執(zhí)迷不悟的大略有七項(xiàng)，列在后面，其他的可自行推想。第一，生日不要?dú)⑸?。可憐的父母，生我時(shí)非常辛勞，自己誕生的日子，正是父母邁向衰老死亡的開始。這一天，應(yīng)該戒殺吃素，廣做善事，使歷代祖先早日超升，健在父母增福延壽。為什么忘了母親懷孕的痛苦及生產(chǎn)的危險(xiǎn)，而去殺害生靈呢？不但連累歷代祖先與父母，更是對(duì)自己和眷屬不利。這是世人習(xí)以為常卻不明白錯(cuò)在那里，令人痛哭流涕，嘆息不已的第一件事。第二，生子不要?dú)⑸?。世間人沒有子女繼承香火就覺得悲傷，有了子女承歡膝下就歡喜不已。但從沒想到所有的動(dòng)物也愛它們的孩子。為了慶祝我的孩子誕生，卻殺死它們的孩子來吃，會(huì)吃的心安嗎？子女出生，不為他積集福報(bào)，反而殺生造業(yè)，折損福報(bào)，真是太愚癡了！這是世人習(xí)以為常卻不明白錯(cuò)在那里，令人痛哭流涕，嘆息不已的第二件事。第三，祭祖不要?dú)⑸?。亡者忌辰及清明掃墓、中秋祭拜，?yīng)當(dāng)戒殺以增加亡者的福報(bào)，殺生祭拜，只會(huì)加重往生者的惡業(yè)而已。山珍海味排滿桌，能讓死者從九泉之下復(fù)活爬起來吃嗎？這種無益且有害的事，聰明人不愿意做。這是世人習(xí)以為常卻不明白錯(cuò)在那里，令人痛哭流涕，嘆息不已的第三件事。第四，婚禮不要?dú)⑸Ｊ篱g婚禮，從下聘、合八字到結(jié)婚，期間殺生宴客，數(shù)量不知有多少。結(jié)婚，是繁衍子孫的開始，繁衍的開始卻滅絕動(dòng)物的子息，太沒有道理！婚禮是吉祥事，吉祥日卻大開殺戒，吉事變兇事，真是太悲慘了！這是世人習(xí)以為常卻不明白錯(cuò)在那里，令人痛哭流涕，嘆息不已的第四件事。第五，宴客不要?dú)⑸Ａ汲矫谰?，賓主相聚，蔬果菜羹也可盡興，何必殺害生命，講求甘美呢？為了餐桌林盤中歡樂飽食，卻讓廚房砧板上的畜生怨恨哀號(hào)，有人性的人，不會(huì)悲傷嗎？這是世人習(xí)以為常卻不明白錯(cuò)在那里，令人痛哭流涕，嘆息不已的第五件事。第六，祈禳不要?dú)⑸?。世間人有病苦災(zāi)難，往往殺生祭神，祈求福佑。應(yīng)該想想，拜神是想消災(zāi)解厄，延長(zhǎng)壽命，但以殺生來延續(xù)自己的生命，有比這樣更違背天理的事嗎？正直的人才能當(dāng)神，神會(huì)循私保佑殺生為己的人嗎？這種自私的人壽命不會(huì)延長(zhǎng)，災(zāi)難無法消除，只是造殺業(yè)罷了！其他種種殺生求神的祭祀也是如此。這是世人習(xí)以為常卻不明白錯(cuò)在那里，令人痛哭流涕，嘆息不已的第六件事。第七，營生不要?dú)⑸?。世人為了衣食，有的打獵捕魚，有的殺牛殺豬，做為謀生的方法。但依我看，不以殺生為業(yè)的人，照樣衣食無缺，沒有餓死凍死。以殺生來謀生，天理所不容，因殺生而富貴，百人中找不出一個(gè)，只有種下墮入地獄的惡因及來生的惡報(bào)而已。既然如此，為什么不改行另謀生計(jì)呢？這是世人習(xí)以為常卻不明白錯(cuò)在那里，令人痛哭流涕，嘆息不已的第七件事。在家居士放生要注意什么_在家居士放生注意事項(xiàng)在家居士放生時(shí)一定要注意以下八點(diǎn)，避免錯(cuò)誤放生：一、預(yù)約放生與賣魚者直接或間接、明確或暗示將要買生放生，使賣者聞?dòng)嵅稉?，違背施無畏的基本定義。如此可令這些眾生本幾日后死，如今因預(yù)約賣者數(shù)量、品種等，使其提早被撈，雖汝意為放生，然而其中勢(shì)必有不堪折磨而早夭的眾生，由于其提前死亡出于你的預(yù)約，使自己的善舉偏于形式了。二、不觀察地點(diǎn)、水質(zhì)如果被放之眾生，能放其為適于它生長(zhǎng)的環(huán)境，則對(duì)其有極大好處。反之，若只顧放而不觀察所放的地點(diǎn)，則對(duì)其害處多多。如將野兔置于眾人處，飛鳥放于易捕地，魚兒放入被化工原料污染的確無法生存的河流水域等。三、禁放養(yǎng)魚池嚴(yán)禁將魚及水生動(dòng)物放入養(yǎng)魚池，以養(yǎng)魚池為賣魚殺生之來源處，將眾生放入其內(nèi)，乃間接殺生也。四、不得區(qū)分大小貴賤一味追求數(shù)量，而對(duì)某部分眾生遠(yuǎn)離慈心。如見兩盆魚，心想若放這盆軀體小的眾生，則價(jià)錢和數(shù)量要比放那盆軀體大的合算。或思維買一大堆田螺的錢，還不夠買一只甲魚的金額。因而棄大舍貴，擇小選賤。這樣一來，勢(shì)必會(huì)造成未被解救生命的眾生怨恨與嗔怒。孰不知軀體越大，價(jià)格越昂貴的眾生，你放了它，功德也越大。所以放生時(shí)不要帶著選擇和預(yù)備買何品種的心去買生，應(yīng)當(dāng)遇見什么，就買什么。五、萬勿因噎廢食有人因見到自己或他人辛苦所放之眾生，有被隨后捕抓的危險(xiǎn)，便以為這種放生毫無意義，且造就捕抓者的惡因。其實(shí)即便僅僅能延長(zhǎng)眾生一個(gè)秒鐘的生命，此眾生也寧一秒后死，不求一秒前亡。故究放生者功德而言，施其一瞬間無畏與放其數(shù)年無畏，功德正等無異。于被放者言，彼雖短暫獲生，仍于生時(shí)心若甘飴，且由于其成就了放生者菩提心的功德，故放生者之功德利益，所被放之眾生亦有，使彼終獲善樂。而且，從悲心的角度來說，即便知其在放后即有被捕之險(xiǎn)，或見其傷弱而不顧，心懷哪怕使其一瞬安樂也要解救之心，此種人慈悲更為強(qiáng)甚，極為諸佛贊嘆，有此發(fā)心者，無論所救眾生是否有福報(bào)活下來，以彼悲心的利益，放與被放者均有大利益。故千萬勿抱前放后抓不算放生或買時(shí)選擇強(qiáng)健活力者放的錯(cuò)誤思想了。本文來自邢臺(tái)佛教網(wǎng)六、不善回向很多人因?yàn)樽砸詾椴蝗?zhí)著功德利益，而凡有放生皆不去好好回向。孰知因果成熟，是必然之勢(shì)。不重視回向，會(huì)導(dǎo)致大量功德轉(zhuǎn)化為人天福報(bào)，為將來往生乃至成佛，形成阻礙。所以每個(gè)修行的人，一定要使功德轉(zhuǎn)向出世間的種種成佛利益。而且放生行為，因其是有為法中最為殊勝的功德之故，功德成熟非常迅猛。若放生勤懇，甚至即生福德利益現(xiàn)報(bào)，所以放生者切要善于回向。免大量功德流于人天無意義消耗的福報(bào)也。七、倘使工作失誤，勿輕易自咎釋放與解救他人的生命，永遠(yuǎn)沒有過失。許多放者因?yàn)楣ぞ?、因緣及種種不利因素，使所購眾生不能全數(shù)盡活，便于亡者自愧有罪惡感。實(shí)際眾生從生到死，皆受制于因果，假如你盡力做了，它還是于放前死亡，實(shí)屬因緣所使。彼既便如此，亦要比被人刀刃烹煮者幸之萬倍，據(jù)說畜生之苦，不但苦于死時(shí)之劇痛，死后之剖解、烹食、乃至被消化后，其痛苦的知覺方無。故這對(duì)于被放者而言，使其少苦而終，且免受死后之劇烈痛苦，仍具備不小貢獻(xiàn)。況且你把放生的功德回向給他們，對(duì)其今后，仍具備積極深遠(yuǎn)的意義。故而應(yīng)知放生因悲心之故，無過失而言。八、未知己知彼，勿隨意勸說輕易不要對(duì)無信心者（尤其是賣魚的人）宣布和勸化說我買魚是為了放生做功德，你應(yīng)當(dāng)怎樣等等。因?yàn)椴⒉涣私鈱?duì)方對(duì)于因果之取舍觀念，一旦被其把握和摸索出放生者出沒的時(shí)間規(guī)律，所偏重放之品種，即便每次給放生者開諸方便，放生亦流于形勢(shì)而形成弊端。使賣者為了放生者的需要而購抓某種眾生，而放生者并不見得一次都能將賣者的貨量都買掉，使未被放的另一部分眾生傷心埋怨。所以輕易不要讓賣者知道目的，通曉規(guī)律。對(duì)于有的地區(qū)已形成此局面者，雖無法挽回，但應(yīng)亡羊補(bǔ)牢，注意宣傳給新的放生者這個(gè)道理，至少使這種局面保持在最小范圍即可。但萬萬不可因?yàn)橛X得造成此局面不好，便不去放生，退失信心，使更多眾生流于他人的口腹?？傊?，放生要比不放功德殊勝。放生后最忌諱三句話,溫州放生魚的地方,放生野生甲魚的最佳地點(diǎn)和時(shí)間 標(biāo)簽： |
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