2、放生是直接解救生命,而且放生同時具備"財布施、法布施、無畏布施"三大善舉,因此功德巨大、影響巨大。當你放生的時候,天地之間一切佛菩薩、善神都會立刻感知你的行善之為。 3、佛菩薩、諸位善神會很歡喜地保佑賜福那些行善之人,幫助他迅速消除業(yè)障、化解冤親債主、促進福報、改變命運,讓他們心想事成、萬事如意。 4、持續(xù)放生的人會經(jīng)常聞到檀香味、經(jīng)常夢見吉祥的事情、夢見佛菩薩、夢見佛菩薩賜佛珠、夢見貴人相助等等。實際上,長期放生的人身邊已經(jīng)有了護法神,隨時保護左右。 5、上天有好生之德。行善積德必有福報。持續(xù)放生,必得上天護佑加持。 6、《太上感應(yīng)篇》說:"大地有司過之神,依人所犯輕重以奪人算","又有三臺北斗神君在人頭上,錄人罪惡,奪其紀算","又有三尸神在人身中每到庚申日,輒上詣天曹言人罪過",于是人們的作為通過天地鬼神來裁決。當人非義而動、背理而行時,就會"大則奪紀、小則奪算",而算減則貧耗,多逢憂患",最終"算盡則死",人就離開了人世;如果死有余辜,還將殃及子孫。所謂"是道則進,非道則退",則"天道佑之,福祿隨之,眾邪避之,神靈衛(wèi)之,所作必成,神仙可翼。"若改惡從善,則將轉(zhuǎn)禍為福。 7、根據(jù)每個人累世因果不放生時間不感應(yīng)時間有快有慢。譬如業(yè)障少、殺生吃肉少的,可能放生一次就有感應(yīng);業(yè)障多、殺生吃肉多的,可能放生多次才有福報感應(yīng)。 8、放生功德大于業(yè)障罪業(yè)之日,就是好命運、好福報到來之時,諸惡莫作、眾善奉行,持之以恒、有求必應(yīng)! 9、九華大佛景區(qū)每月一日舉行放生法會。 10、 二、放生護生的意義是什么 1、(其實人都具有慈悲心的,就是看你發(fā)掘不發(fā)掘,一心向善是持久的考驗!我們一定要聽菩薩的話多行善,多念佛!南無阿彌陀佛) 2、放生是救命的行為,要細心周到,處處為眾生著想,做到問心無愧才是。 3、不能貪圖一時方便和便宜,先去預(yù)訂,造成商家趁機撲抓兜售。 4、不能固定時間和地點采買和放生,以避免有心人士伺機斂財捕獵,害及物命。 5、隨緣買物放生,不拘多少,10元不嫌少,千萬不嫌多,慈悲喜舍,心誠為要。甚至沒有錢也可以出力,隨喜放生,贊嘆放生,也是功德無量。 6、放生地點宜選擇人煙稀少,地廣水深,適合物類生存的環(huán)境為原則。 7、放生儀式宜簡單隆重,放生過程宜迅速確實,千萬不可因人為因素拖延擱置,害籠內(nèi)眾生多受不必要之苦。 8、遇到已亡眾生可以就地掩埋,同樣念誦三皈依及佛號以救其慧命,轉(zhuǎn)世修佛。 9、第一是魚龜類,這是市場放生最大量的、最普遍的。魚、龜類均有淡水、海水之分,也有野生與養(yǎng)殖之別,要注意其繼續(xù)生存所能適應(yīng)的水體環(huán)境和食性要求。淡水魚類包括魚、蝦、蟹、龜、鱉等,得放入江河的淡水河段、或湖泊、或寺宇的放生池,海龜、海生物則得放回大海。這應(yīng)該是普及的常識,但卻已發(fā)生多起這一常識性的錯誤。比較典型的,據(jù)說是一慈父為救子命而放生,300萬元的金錢龜卻因此葬身大海 10、、野生的淡水魚類及養(yǎng)殖的鱧魚、草魚、青魚、鯽魚、鯉魚、鯰魚等覓食性強的魚類可放入淡水江河湖泊之中; 標簽: |
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