2、放生是直接解救生命，而且放生同時(shí)具備"財(cái)布施、法布施、無(wú)畏布施"三大善舉，因此功德巨大、影響巨大。當(dāng)你放生的時(shí)候，天地之間一切佛菩薩、善神都會(huì)立刻感知你的行善之為。

3、佛菩薩、諸位善神會(huì)很歡喜地保佑賜福那些行善之人，幫助他迅速消除業(yè)障、化解冤親債主、促進(jìn)福報(bào)、改變命運(yùn)，讓他們心想事成、萬(wàn)事如意。

4、持續(xù)放生的人會(huì)經(jīng)常聞到檀香味、經(jīng)常夢(mèng)見(jiàn)吉祥的事情、夢(mèng)見(jiàn)佛菩薩、夢(mèng)見(jiàn)佛菩薩賜佛珠、夢(mèng)見(jiàn)貴人相助等等。實(shí)際上，長(zhǎng)期放生的人身邊已經(jīng)有了護(hù)法神，隨時(shí)保護(hù)左右。

5、上天有好生之德。行善積德必有福報(bào)。持續(xù)放生，必得上天護(hù)佑加持。

6、《太上感應(yīng)篇》說(shuō)："大地有司過(guò)之神，依人所犯輕重以?shī)Z人算"，"又有三臺(tái)北斗神君在人頭上，錄人罪惡，奪其紀(jì)算"，"又有三尸神在人身中每到庚申日，輒上詣天曹言人罪過(guò)"，于是人們的作為通過(guò)天地鬼神來(lái)裁決。當(dāng)人非義而動(dòng)、背理而行時(shí)，就會(huì)"大則奪紀(jì)、小則奪算"，而算減則貧耗，多逢憂患"，最終"算盡則死"，人就離開(kāi)了人世；如果死有余辜，還將殃及子孫。所謂"是道則進(jìn)，非道則退"，則"天道佑之，福祿隨之，眾邪避之，神靈衛(wèi)之，所作必成，神仙可翼。"若改惡從善，則將轉(zhuǎn)禍為福。

7、根據(jù)每個(gè)人累世因果不放生時(shí)間不感應(yīng)時(shí)間有快有慢。譬如業(yè)障少、殺生吃肉少的，可能放生一次就有感應(yīng)；業(yè)障多、殺生吃肉多的，可能放生多次才有福報(bào)感應(yīng)。

8、放生功德大于業(yè)障罪業(yè)之日，就是好命運(yùn)、好福報(bào)到來(lái)之時(shí)，諸惡莫作、眾善奉行，持之以恒、有求必應(yīng)！

9、九華大佛景區(qū)每月一日舉行放生法會(huì)。

10、



















文章看到這里，我想您一定猜得出我當(dāng)時(shí)的心情，特別地開(kāi)心與感動(dòng)！爸爸放生了哦?。。。?/p>

二、放生護(hù)生的意義是什么

1、（其實(shí)人都具有慈悲心的，就是看你發(fā)掘不發(fā)掘，一心向善是持久的考驗(yàn)！我們一定要聽(tīng)菩薩的話多行善，多念佛！南無(wú)阿彌陀佛）

2、放生是救命的行為，要細(xì)心周到，處處為眾生著想，做到問(wèn)心無(wú)愧才是。

3、不能貪圖一時(shí)方便和便宜，先去預(yù)訂，造成商家趁機(jī)撲抓兜售。

4、不能固定時(shí)間和地點(diǎn)采買(mǎi)和放生，以避免有心人士伺機(jī)斂財(cái)捕獵，害及物命。

5、隨緣買(mǎi)物放生，不拘多少，10元不嫌少，千萬(wàn)不嫌多，慈悲喜舍，心誠(chéng)為要。甚至沒(méi)有錢(qián)也可以出力，隨喜放生，贊嘆放生，也是功德無(wú)量。

6、放生地點(diǎn)宜選擇人煙稀少，地廣水深，適合物類生存的環(huán)境為原則。

7、放生儀式宜簡(jiǎn)單隆重，放生過(guò)程宜迅速確實(shí)，千萬(wàn)不可因人為因素拖延擱置，害籠內(nèi)眾生多受不必要之苦。

8、遇到已亡眾生可以就地掩埋，同樣念誦三皈依及佛號(hào)以救其慧命，轉(zhuǎn)世修佛。

9、第一是魚(yú)龜類，這是市場(chǎng)放生最大量的、最普遍的。魚(yú)、龜類均有淡水、海水之分，也有野生與養(yǎng)殖之別，要注意其繼續(xù)生存所能適應(yīng)的水體環(huán)境和食性要求。淡水魚(yú)類包括魚(yú)、蝦、蟹、龜、鱉等，得放入江河的淡水河段、或湖泊、或寺宇的放生池，海龜、海生物則得放回大海。這應(yīng)該是普及的常識(shí)，但卻已發(fā)生多起這一常識(shí)性的錯(cuò)誤。比較典型的，據(jù)說(shuō)是一慈父為救子命而放生，300萬(wàn)元的金錢(qián)龜卻因此葬身大海

10、、野生的淡水魚(yú)類及養(yǎng)殖的鱧魚(yú)、草魚(yú)、青魚(yú)、鯽魚(yú)、鯉魚(yú)、鯰魚(yú)等覓食性強(qiáng)的魚(yú)類可放入淡水江河湖泊之中；

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