一、山西公園可以放生蛙嗎

1、放生要合理，不能隨便放生。選擇龜種的時候要注意，巴西龜、甜甜圈、彩龜這些龜切勿放生。它們是外來物種，對本土物種危害極大。放生的話十分推薦我們中國本土龜種，如草龜、花龜、鷹嘴、黃緣、閉殼龜?shù)?。不推薦放生外國龜種，對生態(tài)環(huán)境和本土物種有風(fēng)險。

2、放生烏龜時要知道烏龜?shù)姆N類，知道它在原住地的生活環(huán)境，這樣才能很好的放生。如果環(huán)境不適合，放生的烏龜會在野外斃命。

3、溫度要合適，冬夏季極端溫度要和龜原住地差不多。主要是因?yàn)橐恍敓o法適應(yīng)部分地區(qū)比較冷的水溫，而對高溫天氣普遍適應(yīng)。lz如果是偏北方北方地區(qū)的話，放生就要選擇錦龜、草龜、麝香龜、地圖龜?shù)缺容^耐寒的龜種（此處不推薦外來的錦龜、麝香龜、地圖龜）。

4、水體很重要。最好是放生到水庫、山間湖泊等野生環(huán)境的永久水體中（常年水體，不干涸斷流）。切忌放生到魚塘、公園、污染嚴(yán)重的河流等水體中。同時，水體在冬季不凍透，即不完全結(jié)冰，讓龜能度過冬眠。

5、生態(tài)壞境選擇也很重要，最好是無人或少人的地方放生，周圍植被茂盛，常年有良好穩(wěn)定的生態(tài)環(huán)境，水庫是不錯的選擇。

6、將淡水魚放入大海，將陸龜拋入水中，將毒蛇投放在村莊附近，將外來物種放生在脆弱的環(huán)境，將熱帶物種置于溫帶地域……這樣的“放生”現(xiàn)象被人們形象地將其稱為“中國式放生”。

7、“放生”前冠以“中國式”字樣，當(dāng)然不妥，畢竟并非所有的中國人都如此放生，但不幸的是，這種無知的放生方式卻真的在我們的國度比較常見。放生現(xiàn)象常見，從某種意義上來說是一件好事。不幸的是，很多人很多時候卻往往弄巧成拙，將“放生”變成了一場“殺生”的鬧劇。

8、丟了自己怎么辦，迷失了自己怎么辦，為什么生活如此煩惱痛苦，生活到底為什么？

9、看看現(xiàn)在的生活狀態(tài)吧，現(xiàn)在的生活節(jié)奏吧？幸福感哪里去了??！要反思啊，向外追求，向外尋找，找不到答案的啊，內(nèi)心亂透了啊。外在的現(xiàn)象一切都在變動，內(nèi)心如果緊隨其后，哪里可以破迷開悟??！只知追求名聞利養(yǎng)，就迷失了本來的真性情啊。

10、生活到底為什么？也迷茫了我很久！以為人生的成就就是追求成功的事業(yè)與美滿的姻緣。這一點(diǎn)都不快樂啊。剛畢業(yè)不久，看到網(wǎng)上的成功學(xué)，大都講的是，人生的意義是功成名就，身高居位，腰纏萬貫，富甲一方。所以沒日沒夜的設(shè)計(jì)人生，追逐未來，然而煩惱也接踵而來，大家也應(yīng)該有體會吧，幸福感都沒有來，追求的過后人生又有什么意義可言，基本的安全感都沒有了。就連搜狐總裁，張朝陽說過，“我那么有錢，卻又那么痛苦。”這樣的人生就真的出問題了。

二、南昌哪里可以放生草魚

1、生活的責(zé)任是什么。安靜下來也就明白了，就是良心安然，無愧于心，在家做到子女該做的責(zé)任，務(wù)工做到本職該盡的責(zé)任，生活中，幫助需要幫助的人......人生，就是一連串奉獻(xiàn)的過程，一連串利人的過程。奉獻(xiàn)的過程，自己也得到了快樂。每一個階段，每一個位置，好好的做到自己該做的事情。不攀緣，安安心心，耐心爭取，一切的一切，都從小開始，自然獲得了亨通。能承擔(dān)的就不推脫，就是生活。

2、生活有兩種遺憾啊，就是歲月不饒人啊，一種叫精力不饒人啊。趁著有限的時光，好好珍惜眼前人，好好孝敬父母，莫留遺憾啊。體健時不珍惜，體衰時就嘆惜啊。好好珍惜自己的身體，人活精氣神，沒有精氣神，如何盡責(zé)盡任啊。

3、靜到極處，自然看清了事物的本質(zhì)。正如老子所言，誓欲淺者天機(jī)深啊，用心去品嘗人生的風(fēng)光，人生四處就通達(dá)無礙了啊。新的一天開始，老病死就又向自己邁進(jìn)一天了，還是好好的

4、一個人如果真的想要求得福壽，一定要把善事做的既深又廣。然而若想把善事做的既深又廣，所有的善事中沒有比放生更徹底更完美的。這是因?yàn)橐粋€人嘴巴吃的，肚子裝的十分有限，所以一個人如果戒殺吃素，少殺掉的生命，免造的殺業(yè)，仍然有限，即使我們努力相互告訴，輾轉(zhuǎn)勸說周遭親友，然而一部分的人相信，一部分的人不相信，真正能夠聽從我們的勸告從而感化他們不殺生吃素的人也只是寥寥可數(shù)。

5、有些生命在天上做神、有些生命下了地獄、有些生命在做鬼道、有些生命像我們一樣是人，但是同樣是人也有不一樣的命運(yùn)。但是有些生命就是各位看得到的魚、雞、鴨、蛇、蟑螂、螞蟻、蚊子，也就是所謂的“畜牲道”。這些都是生命，而且佛陀告訴我們，一切生命都是有感受的。我剛剛所講的這些是“有情生命”，蔬菜、水果、樹叫“無情生命”，這些不屬于輪回的范圍。

6、在佛教的教義里面，都告訴我們不要?dú)垰⑸?。因?yàn)闅垰⑸?，生命是輪回的，就會產(chǎn)生業(yè)報，反作用力它產(chǎn)生了痛苦、恨，人類就會產(chǎn)生災(zāi)難病苦。那么這被我們殺、吃掉的生命，它在輪回的過程里，將來就會找你報仇，跟你結(jié)惡緣。現(xiàn)在還有一個很重要的問題，有人在討論，今天你們要去買那些要被殺的鳥、魚來放生這是不對的，這個觀念是大錯特錯。因?yàn)橛羞@種觀念的人，他沒有平等的觀念。這些魚要被殺就像我們爸爸、媽媽、兒女要被殺一樣，我們能夠不救嗎？這是有沒有慈悲心的問題，當(dāng)然慈悲心是來自于對生命的了解和認(rèn)識，了解生命的平等、了解輪回、了解一切生命都是我們的爸爸媽媽、六親眷屬，哪怕是一只小小的螞蟻。所以我們積極在救生命、放生，不怕人家笑，因?yàn)樾ξ覀兊娜?，我們也了解他他不了解，我們要同情他，所以反對放生對我們來講是不太能夠理喻。如果他是個佛教徒，我們不能理解他，我們身為一個佛教徒，佛告訴每一個佛教徒除了消極不殺生，進(jìn)一步不要吃它，吃素免得它被殺，進(jìn)一步你有能力，應(yīng)該要放生、救生命，但是有人又會回答，你們?nèi)シ派?，蛇去咬死青蛙這樣不對，是如此！但是蛇就要死嗎？但是蛇還是要救，不能野放這是對的，因?yàn)槟阋胺艜コ云渌鼊游锏膭游?，那你等于在殺生，你等于把一只老虎放在臺北市。你不是要救生命，你為了滿足你自己所謂放生的功德，但是它吃了很多人當(dāng)然不對，所以現(xiàn)在我們所謂的護(hù)生協(xié)會在做的、放生放的，都是那些不會傷害到其它動物，破壞生態(tài)的生命，比如說放到水里面的魚，它是屬于吃藻類的、吃草的，那我們放。至于青蛙呢？站在我個人跟站在護(hù)生協(xié)會的立場，我們不放，我們救。我們在臺灣省將近借了、租了很多護(hù)生園區(qū)，把這些飼養(yǎng)來要送到市場活活解剖宰殺的青蛙，集體的在那個地方把它圍起來，買飼料給它吃。

7、沒有為什么！魚，不是天生給人家吃、給人家拿來釣的。所以各位你不喜歡放生沒關(guān)系，不要反對放生、不要反對人家救生命。將心比心，一只魚、一只鳥、一只豬、一只狗；將心比心，它也有感受、它也是做過人家的父母，它也不希望它的小孩被屠殺。在場諸位，如果你的兒子被挾持了，威脅你拿出一百萬。你真的會去湊錢出來的。但是各位一只魚1塊錢、5塊錢，難到它不是生命嗎？為什么不買它來放生呢？我們當(dāng)然會買、大量的買，希望他回到他的、快樂的、自然的生命里面，安享天年。我們也告訴那些養(yǎng)魚的人，你能夠轉(zhuǎn)業(yè)就轉(zhuǎn)業(yè)，你不要賣給市場釣魚的釣具店、賣給人家去活魚三吃。賣給我們，我們能湊多少錢就湊多少錢，能夠救就盡量救。這是身為一個佛教徒對佛陀所講的眾生平等，眾生都是父母的一種體悟而已。

8、所以為什么要放生？就是因?yàn)榇缺囊纫磺械纳?！但是慈悲要有智慧，你不能隨便放、不會傷害到生態(tài)、不會破壞到其它的動物的生存，我們才放。你把蛇隨便放，就算他是無毒的蛇，它會吃青蛙、吃小動物。這樣不行的！你今天買了一只穿山甲，你把它隨便放生，它去吃很多螞蟻。這樣不行的！所以護(hù)生協(xié)會在做的一切放生，這些都仔細(xì)的考量可以去做。我們放生所得到在佛教里面，一切都有功德的。善有善報、惡有惡報。我們還要把這些放生的功德，回向給我們國家的政府官員、學(xué)校老師甚至各位。

9、我們的目的是為啟發(fā)增長放生者的慈悲心和對眾生的救濟(jì)心，至于被放的眾生，也有它們自己的禍福因果和因緣。若在放生時，沒有存心讓它們重遭羅網(wǎng)而受刀俎之苦，且開示被放的眾生，為其說三皈、講佛法；發(fā)愿回向，它們也能從此脫離異類身，轉(zhuǎn)生為人，上升天界，往生凈土，發(fā)菩提心，廣度眾生，早成佛道。我們但求能盡心而為，盡力去做就好。

10、為什么放生能得大富貴——因?yàn)榉派泻胸?cái)布施，在您用錢買下物命將其放生的過程，就已完成財(cái)布施的因果程序。當(dāng)您用歡喜心做這些時，一顆布施的心已為您種下了大富大貴的因，所以放生得富貴是理所當(dāng)然的。

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