2、公保扎西指出，新冠肺炎疫情發(fā)生以來，習(xí)近平總書記親自指揮、親自部署，領(lǐng)導(dǎo)全黨全軍全國各族人民打響了疫情防控的人民戰(zhàn)爭(zhēng)、總體戰(zhàn)、阻擊戰(zhàn)，取得了重大戰(zhàn)略成果，鑄就了偉大的抗疫精神，彰顯了黨的領(lǐng)導(dǎo)和中國特色社會(huì)主義制度的顯著優(yōu)勢(shì)。青海省委省政府堅(jiān)決貫徹落實(shí)習(xí)近平總書記和黨中央國務(wù)院的重大決策部署，采取一系列有力有效措施，守護(hù)了全省各族人民的生命安全，維護(hù)了社會(huì)大局穩(wěn)定。

3、公保扎西強(qiáng)調(diào)，黨中央國務(wù)院和青海省委省政府對(duì)疫情防控工作已作出全面安排部署，國務(wù)院聯(lián)防聯(lián)控機(jī)制對(duì)做好宗教領(lǐng)域聚集性新冠肺炎疫情防控工作提出了具體要求。青海作為宗教工作大省，宗教領(lǐng)域的抗疫是全省抗疫的重要組成部分。隨著春節(jié)假期臨近，宗教領(lǐng)域面臨的防疫風(fēng)險(xiǎn)絲毫不能忽視。各地各部門要堅(jiān)決貫徹落實(shí)中央和省委領(lǐng)導(dǎo)的重要指示批示精神，研究分析宗教領(lǐng)域防控工作存在的問題和短板，認(rèn)真安排部署各項(xiàng)防控工作。突出“導(dǎo)”字，強(qiáng)化法治宣傳教育。深入做好宗教界人士和信教群眾工作，引導(dǎo)他們發(fā)揚(yáng)宗教界抗疫愛國精神，堅(jiān)決服從抗擊疫情大局，各宗教團(tuán)體、宗教活動(dòng)場(chǎng)所和宗教院校要自覺遵守各項(xiàng)防控措施，做好應(yīng)急預(yù)案，引導(dǎo)信教群眾減少自發(fā)組織的聚集性、群體性宗教活動(dòng)和民間信仰活動(dòng)，減少不必要的外出旅行、探親訪友、聚會(huì)聚禮法會(huì)等活動(dòng)。突出“實(shí)”字，強(qiáng)化各項(xiàng)措施落地。節(jié)日期間原則上不舉辦聚集性宗教活動(dòng)，沒有恢復(fù)開放的宗教活動(dòng)場(chǎng)所暫時(shí)不開放。已經(jīng)開放的，舉辦正常宗教活動(dòng)時(shí)必須嚴(yán)格審批并控制人數(shù)，落實(shí)好測(cè)體溫、亮綠碼、佩戴口罩、“一米線”、公共區(qū)域消毒等常態(tài)化防控措施，必要時(shí)要做核酸檢測(cè)，確保宗教活動(dòng)場(chǎng)所不發(fā)生聚集性疫情。突出“嚴(yán)”字，遏制非法宗教活動(dòng)。要汲取前一階段河北宗教活動(dòng)導(dǎo)致疫情傳播的教訓(xùn)，堅(jiān)決遏制違法違規(guī)宗教活動(dòng)，堅(jiān)決防止聚集性疫情風(fēng)險(xiǎn)。嚴(yán)禁和打擊非法宗教活動(dòng)，特別是基督教私設(shè)聚會(huì)點(diǎn)非法聚會(huì)等。

4、公保扎西要求，各級(jí)黨委政府要壓緊壓實(shí)“四方”責(zé)任，對(duì)本地疫情防控工作負(fù)總責(zé)，根據(jù)分級(jí)精準(zhǔn)防控有關(guān)要求，嚴(yán)格落實(shí)本地宗教領(lǐng)域疫情各項(xiàng)防控要求，每一項(xiàng)工作、每一個(gè)環(huán)節(jié)都要責(zé)任到人、落實(shí)到位。

5、一要壓實(shí)防控責(zé)任。在當(dāng)?shù)匾咔榉揽刂笓]部統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，各相關(guān)部門加強(qiáng)溝通協(xié)作落實(shí)監(jiān)管責(zé)任，統(tǒng)戰(zhàn)民宗部門要壓實(shí)各宗教活動(dòng)場(chǎng)所和宗教團(tuán)體疫情防控主體責(zé)任，嚴(yán)格執(zhí)行疫情防控規(guī)定，對(duì)不符合防疫條件的宗教活動(dòng)場(chǎng)所和宗教活動(dòng)，嚴(yán)格執(zhí)行“雙暫?！薄膰?yán)控制傳統(tǒng)大型宗教活動(dòng)、民俗活動(dòng)。公安部門要主動(dòng)進(jìn)位，組織力量對(duì)非法宗教聚集性活動(dòng)進(jìn)行拉網(wǎng)式排查，提前依法阻止或妥善處置各類規(guī)模性聚集活動(dòng)。衛(wèi)生健康等部門要加強(qiáng)疫情督導(dǎo)檢查和工作指導(dǎo)，確保防控措施到位。

6、二要關(guān)心關(guān)愛“拉面人”。積極發(fā)揮省伊協(xié)和拉面協(xié)會(huì)優(yōu)勢(shì)，講親情、送溫暖，加大疫情防護(hù)知識(shí)和相關(guān)法律法規(guī)宣傳，教育引導(dǎo)“拉面人”提高自我防護(hù)意識(shí)，自覺服從所在地黨委政府安排，主動(dòng)配合當(dāng)?shù)胤揽毓ぷ?。從中高風(fēng)險(xiǎn)地區(qū)返鄉(xiāng)人員要做好信息登記和日常健康監(jiān)測(cè)、落實(shí)好個(gè)人防護(hù)措施等工作。各相關(guān)地區(qū)和部門要通力配合、主動(dòng)作為做好工作，關(guān)心和愛護(hù)好青?！袄嫒恕薄?/p>

7、三要加強(qiáng)跟蹤督導(dǎo)。不定期深入各宗教活動(dòng)場(chǎng)所督導(dǎo)檢查近期新冠肺炎疫情防控工作開展情況，了解宗教活動(dòng)場(chǎng)所在疫情常態(tài)化期間舉辦傳統(tǒng)慣例宗教活動(dòng)、寺廟僧尼和信教群眾的宣傳教育工作，督導(dǎo)“四早”防控要求執(zhí)行情況，確保宗教場(chǎng)所疫情防控工作不流于形式。四要保障信息暢通。要加強(qiáng)信息通報(bào)工作，暢通信息渠道，實(shí)現(xiàn)信息共享，杜絕遲報(bào)瞞報(bào)漏報(bào)疫情信息。加強(qiáng)宗教活動(dòng)場(chǎng)所疫情防控值班值守工作，抽調(diào)人員充實(shí)節(jié)日期間值班力量，確保應(yīng)急值守人員到位、聯(lián)絡(luò)暢通、反應(yīng)及時(shí)，合力做好疫情防控工作，真正形成責(zé)任共擔(dān)、齊抓共管的工作格局。

8、佛教在線青海訊近日，青海西寧市民宗委召開2012年度朝覲工作總結(jié)表彰會(huì)。會(huì)議總結(jié)了2012年度全市朝覲工作，提出了下一步工作思路。表彰獎(jiǎng)勵(lì)了西寧城東區(qū)、大通縣、湟中縣民宗局3個(gè)朝覲工作先進(jìn)單位和西寧市伊協(xié)、城西區(qū)、城中區(qū)、城北區(qū)、湟源縣民宗局5個(gè)朝覲工作優(yōu)秀單位。

9、會(huì)議要求，在新的一年里，全市民宗部門繼續(xù)深入學(xué)習(xí)貫徹落實(shí)黨的十八大精神，按照中央和省、市朝覲工作的總體要求，講政治、講大局、講方法，堅(jiān)持以人為本，齊心協(xié)力，扎實(shí)工作，確保全市朝覲工作管理規(guī)范、文明有序，努力提高朝覲服務(wù)管理等工作整體水平。

10、會(huì)議傳達(dá)了青海省朝覲辦《關(guān)于對(duì)2012年青海朝覲團(tuán)返程階段有關(guān)問題的通報(bào)》和國家宗教局張樂斌副局長(zhǎng)來青調(diào)研朝覲工作情況。

二、蘇州哪里可以放生螺螄

1、始建于北魏，現(xiàn)在已經(jīng)是我國第二大懸空寺，也叫土樓觀，這里是絲綢之路南線必經(jīng)之路，所以在這里流下了許多有名和尚的腳印，幾千年的風(fēng)雨將這的巨大佛像洗刷為了一道靚麗的風(fēng)景。

2、史稱北禪寺,位于西寧市北山，依山傍水，發(fā)育完好的丹霞地貌向里凹進(jìn)，形成大小不等的洞穴，素有“九窟十八洞”之稱，紅崖間殿宇高懸，棧道回廊，將殿宇樓閣與洞穴相連，使殿中有洞，洞內(nèi)套洞，洞中塑有佛道諸神像，被稱為中國第二座懸空寺。現(xiàn)有的洞窟中還保留著部分從隋唐至永慶年間的壁畫，藝術(shù)價(jià)值很高，曾有“西平莫高窟”之稱。東側(cè)倚山矗立著一座高達(dá)30米的巨大佛像“露天金剛”佛家稱“內(nèi)佛”，道家稱“西王母現(xiàn)影”，雄渾粗獷；山頂有一座寧壽塔，每當(dāng)，煙雨蒙蒙，山隱霧中，遠(yuǎn)望霧中殿宇。樓塔時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，“北山煙云”因此得名。在歷史上北山寺有過很多的名稱。明代以前山上有“神祠”，故有“土樓神祠”之稱。到了明代因明成祖賜名為“永興寺”才有了寺的名稱，距今已有５８０十年的歷史。因樓層迭起，層次分明，好像一座土樓，故有“土樓山”之稱。北魏旅行家酈道元跆跋涉到西寧，登臨土樓山，他的《水經(jīng)注》中寫道?“湟水東流，經(jīng)土樓南，上有土樓，北依山原。峰高三百余尺，有若削成?！蓖翗怯械澜题钟^，故有“土樓觀”之稱。北山像一只奮翼欲飛的雛鳳，而土樓山又似一只雛鳳的翅翼，從此又多添了一個(gè)雅號(hào)叫“鳳翼山”。雖然名稱很多，但北山寺是人們最習(xí)慣的叫法。其山中寺觀是西寧地區(qū)的一大名勝古跡。由于它得天獨(dú)厚的地理位置?以及獨(dú)具一格的風(fēng)貌，成了人們游覽的場(chǎng)所。在北魏時(shí)期《水經(jīng)注》記載了北山寺，北魏時(shí)青海形勢(shì)圖中也標(biāo)明北山寺的位置在西平亭?今西寧城。可見北山寺知名度是相當(dāng)高的。

3、北禪寺是依特殊丹霞地貌造型而建造的。這里幾乎水平狀的紫紅色砂巖、礫巖，其間還夾有石膏和芒硝層，巖性軟硬相間，長(zhǎng)期地質(zhì)時(shí)期流水、風(fēng)化等營力作用下，以赤壁、洞穴、險(xiǎn)峰為主要特征的丹霞地貌得到典型發(fā)育。軟巖層向里凹進(jìn)，形成大小不等的洞穴，當(dāng)?shù)厝朔Q“九窟十八洞”，洞內(nèi)塑有玉皇、觀世音、文殊、普賢、關(guān)云長(zhǎng)等神佛像。洞壁上所繪的神像圖案、花卉山水月具有漢、藏佛教繪畫藝術(shù)風(fēng)格，曾有“西平莫高窟”的美稱。硬巖層向外凸起，猶如屋檐，廟宇殿堂建在其上，殿宇高懸，棧道回廊將殿宇樓閣與洞穴群相連，使殿中有洞，洞內(nèi)套洞，洞中藏佛，棧道回曲廊緊靠懸崖，甚至懸空架設(shè)，可稱得上一座名副其實(shí)的懸空寺了。

4、魏明帝五年，佛教盛行于鄯州(今西寧)有信徒作龕于土樓山斷巖之間、藻井繪畫、雕墻故壁、建筑寺閣棧道，信徒登山朝拜，盛行一時(shí)。距今已有一千四百多年。道教進(jìn)入土樓山是清代末年的事。魏明帝五年前后，后涼呂光占據(jù)武威、河西走廊，絲綢北路不通，一些僧人由蘭州到樂都、西寧?經(jīng)北川、達(dá)坂山到張掖，前往印度，從此佛教盛行于河湟地區(qū)。

5、“寧壽塔”坐落在土樓山的山頂，山頂原有牌坊、三官殿、雷殿等，該塔為六面形五層翹角塔，塔中實(shí)心，青磚砌成。是明洪武十九年由駐西寧長(zhǎng)興侯耿炳文所建修。

6、“靈官殿”位于山腳下，修建于明洪武年間，因戰(zhàn)火毀燒，重修于１９１５年。原有山門，東西兩邊有廂房，房中間有橫匾上書“靈官殿”三個(gè)大字，清宣統(tǒng)二年西寧各界捐資將靈官殿整修一新。韓能靜有兩個(gè)名徒是圣聰、圣明。葬于土樓山根西側(cè)，當(dāng)?shù)厝私小昂蜕袎灐薄?/p>

7、“露天金剛”位于土樓山中部，東邊一尊與西邊一尊相連接，兩尊露天金剛高三十余米，系兩個(gè)山崖突出部分，像兩尊天神（也叫天王），當(dāng)?shù)厝罕娊虚W佛，其意是從山中閃出來的。西面的一尊，已被風(fēng)化，坍塌不辨面目；東面的一尊，仍然完好。本來是山崖被山水沖刷風(fēng)雨剝蝕，形成奇特的山崖。后來在魏晉南朝時(shí)期，人工雕琢成大佛像，人們稱為“露天金剛”。

8、“北山煙雨”，稱為西寧八景之一。其由來指北山寺在雨霧中的景色，在朝暉夕照之時(shí)，遠(yuǎn)望山姿塔影、頗為壯觀，特別是雨中，薄霧層云，繚繞山腰，恍如一幅丹青水墨畫，有時(shí)全山隱于云霧中，忽隱忽現(xiàn)，更添一番詩情畫意。

9、“九窟十八洞”鑲嵌在陡峭的半山腰，依山貼壁，十分壯觀，最引人注目的是古洞，其洞構(gòu)造各異，有的洞無套洞，有的洞有套洞。洞中有神像有佛像，也有道家尊神，千奇百態(tài)，洞與洞之間有棧道接連。

10、如今北山寺山下已修渠引水，植樹造林，成為新興的旅游勝地。

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