放生甲魚(yú)好不好，睡覺(jué)夢(mèng)見(jiàn)魚(yú)好還是不好
來(lái)源：http://www.i-yn.cn 作者：善緣放生中心 發(fā)布時(shí)間：2023-07-29
摘要：寶瓶口寬度和底高都有極嚴(yán)格的控制，古人在巖壁上刻了幾十條分劃，取名“水則”，那是我國(guó)最早的水位標(biāo)尺.魚(yú)嘴、飛沙堰、寶瓶口這個(gè)都江堰渠首的三大主體工程，在一般人看來(lái)可
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一、大放生才能改命1、都江堰位于四川成都平原西部的岷江上，建于公元三世紀(jì)，是中國(guó)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期秦國(guó)蜀郡太守李冰及其子率眾修建的一座大型水利工程，是全世界至今為止，年代最久、唯一留存、以無(wú)壩引水為特征的宏大水利工程。2200多年來(lái)，至今仍發(fā)揮巨大效益，李冰治水，功在當(dāng)代，利在千秋，不愧為文明世界的偉大杰作，造福人民的偉大水利工程。都江堰渠首工程主要有魚(yú)嘴分水堤、飛沙堰溢洪道、寶瓶口進(jìn)水口三大部分構(gòu)成，科學(xué)地解決了江水自動(dòng)分流、自動(dòng)排沙、控制進(jìn)水流量等問(wèn)題，消除了水患，使川西平原成為“水旱從人”的“天府之國(guó)”。目前灌溉面積已達(dá)40余縣，1998年超過(guò)一千萬(wàn)畝。都江堰附近景色秀麗，文物古跡眾多，主要有伏龍觀、二王廟、安瀾索橋、玉壘關(guān)、離堆公園玉壘山公園和靈巖寺等“魚(yú)嘴”是都江堰的分水工程，因其形如魚(yú)嘴而得名，它昂頭于岷江江心，把岷江分成內(nèi)外二江。西邊叫外江，俗稱“金馬河”，是岷江正流，主要用于排洪；東邊沿山腳的叫內(nèi)江，是人工人工引水渠道，主要用于灌溉；魚(yú)嘴的設(shè)置極為巧妙，它利用地形、地勢(shì)，巧妙地完成分流引水的任務(wù)，而且在洪、枯水季節(jié)不同水位條件下，起著自動(dòng)調(diào)節(jié)水量的作用。在魚(yú)嘴以下的長(zhǎng)堤，即分內(nèi)、外二江的堤叫金剛堤。堤下段與內(nèi)江左岸虎頭岸相對(duì)的地方，有一低平的地段，這里春、秋、冬、三季是人們往返于離堆公園與索橋之間的行道的坦途，洪水季節(jié)這里浪花飛濺，是內(nèi)江的泄洪道。2、泄洪道，唐朝名“侍郎堰”、“金提”，后又名“減水河”，它固具有泄洪徘砂的顯著功能，故又叫它“飛沙堰”。3、飛沙堰是都江堰三大件之看上去十分平凡，其實(shí)它的功用非常之大，可以說(shuō)是確保成都平原不受水災(zāi)的關(guān)鍵要害。4、飛沙堰的作用主要是當(dāng)內(nèi)江的水量超過(guò)寶瓶口流量上限時(shí)，多余的水便從飛沙堰自行溢出；如遇特大洪水的非常情況，它還會(huì)自行潰堤，讓大量江水回歸岷江正流。另一作用是“飛沙岷江從萬(wàn)山叢中急馳而來(lái)，挾著大量泥沙，石塊，如果讓它們順內(nèi)江而下，就會(huì)淤塞寶瓶口和灌區(qū)。飛沙堰真是善解人意、排人所難，將上游帶來(lái)的泥沙和卵石，甚至重達(dá)千斤的巨石，從這里拋入外江（主要是巧妙地利用離心力作用），確保內(nèi)江通暢，確有鬼斧神功之妙。5、“深淘灘，低作堰”是都江堰的治水名言，淘灘是指飛沙堰一段、內(nèi)江一段河道要深淘，深淘的標(biāo)準(zhǔn)是古人在河底深處預(yù)埋的“臥鐵”。歲修淘灘要淘到臥鐵為止，才算恰到好處，才能保證灌區(qū)用水。低作堰就是說(shuō)飛沙堰有一定高度，高了進(jìn)水多，低了進(jìn)水少，都不合適。古時(shí)飛沙堰，是用竹籠卵石堆砌的臨時(shí)工程；如今已改用混凝土澆鑄，以保一勞永逸的功效。寶瓶口，是前山(今名灌口山、玉壘山)伸向岷江的長(zhǎng)脊上鑿開(kāi)的一個(gè)口子，它是人工鑿成控制內(nèi)江進(jìn)水的咽喉，因它形似瓶口而功能奇持，故名寶瓶口。留在寶瓶口右邊的山丘，因與其山體相離，故名離堆。寶瓶口寬度和底高都有極嚴(yán)格的控制，古人在巖壁上刻了幾十條分劃，取名“水則”，那是我國(guó)最早的水位標(biāo)尺.魚(yú)嘴、飛沙堰、寶瓶口這個(gè)都江堰渠首的三大主體工程，在一般人看來(lái)可能會(huì)覺(jué)得平平常常、簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單，殊不知其中蘊(yùn)藏著極其巨大的科學(xué)價(jià)值，它內(nèi)含的系統(tǒng)工程學(xué)、流體力學(xué)等，在今天仍然是處在當(dāng)代科技的前沿，普遍受到推祟和運(yùn)用，然而這些科學(xué)原理，早在二干多年前的都江堰水利工程中就已被運(yùn)用于實(shí)踐了。這是中華古代文明的象征，這是我們炎黃子孫的驕傲。6、從前有一條幽靜的小河，河里住著許多魚(yú)。大概因?yàn)槟莾禾ъo了，從來(lái)沒(méi)有人來(lái)這兒捉魚(yú)。大魚(yú)常常告誡小魚(yú)們說(shuō)：“你們千萬(wàn)別離開(kāi)這兒到別的地方去，小心被惡人捉走。”7、可是，有一條小魚(yú)的好奇心特別強(qiáng)，它總想知道外面究竟是什么樣子。大魚(yú)越是說(shuō)不能去，它就越想去看看外面的世界。8、有一天，這條小魚(yú)和幾個(gè)小伙伴們談?wù)撈鹜饷娴氖澜?，說(shuō)到自己要外出的想法。有條膽小的魚(yú)說(shuō)：“聽(tīng)媽媽說(shuō)，我們只要一出去，就會(huì)被人捉去吃掉?！焙闷嫘膹?qiáng)的小魚(yú)問(wèn)道：“你媽媽從來(lái)都沒(méi)有出去過(guò)，它怎么知道會(huì)被人吃掉呢？”膽小的小魚(yú)回答說(shuō)：“當(dāng)然是媽媽的媽媽告訴它的呀。”好奇的小魚(yú)接著說(shuō)：“可是，你媽媽的媽媽也沒(méi)有去過(guò)外面呀。不管怎樣，我一定要出去看看。”9、好奇的小魚(yú)不聽(tīng)大魚(yú)的話，游到了其他地方。魚(yú)師正在那兒用飯做魚(yú)餌，撒下網(wǎng)捕魚(yú)，小魚(yú)僥幸沒(méi)有被捕進(jìn)網(wǎng)中，它又游回到大魚(yú)身邊。大魚(yú)見(jiàn)小魚(yú)游過(guò)來(lái)，又對(duì)小魚(yú)說(shuō)：“你別離開(kāi)這兒到其他地方去?！?div>10、小魚(yú)回答大魚(yú)說(shuō)：“我剛才已經(jīng)到過(guò)其他地方了。”二、武漢哪個(gè)寺廟可以放生魚(yú)1、大魚(yú)說(shuō)：“你到哪兒去了？沒(méi)有被網(wǎng)捕捉去？”2、小魚(yú)回答說(shuō)：“我到了其他地方，沒(méi)有人來(lái)捉我，只是遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看見(jiàn)有些長(zhǎng)線跟在我后面，也不知是什么東西?！?、大魚(yú)對(duì)小魚(yú)說(shuō)：“你已經(jīng)快受害了，能逃回來(lái)已經(jīng)很僥幸了。為什么這樣說(shuō)呢？當(dāng)年你的祖父祖母，就是被你遠(yuǎn)遠(yuǎn)看見(jiàn)的那些跟在后面的長(zhǎng)線所害的！這些線，就是人們下的網(wǎng)！”4、三界是火宅，世人不離開(kāi)；5、如舔刀上蜜，好吃不知災(zāi)。6、雖說(shuō)只有親身經(jīng)歷，探索外部世界，才能開(kāi)闊眼界，不斷進(jìn)步。但是拋棄長(zhǎng)輩的生活經(jīng)驗(yàn)，執(zhí)意冒進(jìn)，遇到危險(xiǎn)也是難免的。7、生活中如果不務(wù)正業(yè)地貪圖功利，最終就會(huì)誤入邪途，后悔莫及。8、放生就是救命。放生就是救護(hù)那些被擒、被抓、將被宰殺、命在垂危的眾生的命，而眾生最寶貴的就是自己的生命得以重拾生機(jī)，救他們的命，他們感激最深，所以功德至大!諸葛長(zhǎng)青：放生可以挽救動(dòng)物生命，可以說(shuō)是天下最大的功德了。9、放生就是還債。我們今生及累劫以來(lái)所造的殺業(yè)早已無(wú)量無(wú)邊，放生就是出錢(qián)、出力來(lái)救贖眾生的性命，以償還以前我們所積欠無(wú)數(shù)的殺債。10、放生就是救急。放生與其他的功德不一樣，是救命在旦夕，隨時(shí)將被宰殺的生命得以重拾生機(jī)，是千鉤一發(fā)、刻不容緩的行動(dòng)，就好像是醫(yī)院的急診急救一般，一個(gè)剎那、一全行動(dòng)便可挽救成千上萬(wàn)無(wú)數(shù)的生命，所以功德至深。 標(biāo)簽： |
