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成都哪兒有放生池,成都名勝古跡中的“另類”像

來源:http://www.i-yn.cn 作者:善緣放生中心 發(fā)布時(shí)間:2024-07-01
摘要:現(xiàn)今,成都保留了大量的名勝古跡,如萬里橋西一草堂——杜甫草堂、全國祭祀諸葛亮的最大場所——武侯祠、川西第一叢林——昭覺寺、川西第一道觀——青羊?qū)m、長江流域四大禪林

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3、唐廣明元年十二月初五日(即公元881年元月8日),黃巢起義軍攻破長安,唐僖宗李儇在五百神策軍的保護(hù)下南逃入蜀。中和元年五月(881年7月)僖宗路經(jīng)新都,曾“駐蹕”于寶光寺。后來,他覺得這里環(huán)境很好,又距成都不遠(yuǎn),便在寺后修建行宮(行宮露臺的兩個(gè)柱礎(chǔ)現(xiàn)存于七佛殿前廊柱下)。唐僖宗平生崇信佛教,到了成都,他立即派郭尊泰捧著皇帝的“璽書”,迎請隱居在彭州九隴山的高僧知玄(即悟達(dá)國師)到僖宗駕前隨行。

4、唐中和三年三月初八日,僖宗幸蜀已近三年。據(jù)說這天晚上,他在行宮悶悶不樂,夜不成眠,便到寺中散步。忽然,他見寶光塔廢墟上霞光迸射,便驚惶失措地問悟達(dá)國師是怎么回事?悟達(dá)回答說:“此乃舍利放光,為祥瑞之兆,今黃巢已平,陛下可回長安了”。僖宗大喜,叫人挖掘,果然在塔宮內(nèi)發(fā)現(xiàn)石函,函內(nèi)有佛舍利十三粒,晶明瑩徹,光彩照人。于是,僖宗命悟達(dá)國師重修寶塔,擴(kuò)建佛寺。寶塔取名為無垢凈光寶塔,佛寺仍名寶光寺。當(dāng)時(shí)寺內(nèi)有僧眾一千余人,“蜀中之梵宮佛院未有盛于此者”。因此,悟達(dá)國師被尊為寶光寺唐代的開山祖師。

5、宋代,中國佛教禪宗臨濟(jì)宗第十一代祖師佛果克勤(宋高宗賜號圓悟國師)開法于成都昭覺寺。大觀三年又住持寶光寺,并拓展寺廟規(guī)模,請宋徽宗敕賜寶光寺名大覺寺。據(jù)清道光碑刻《寶光禪院創(chuàng)建重修端末記》稱:“宋圓悟禪師修持說法,接眾數(shù)千”。使此寺進(jìn)入了宋代的極盛時(shí)期。

6、元代,寺廟一度殘破。明初,石子美等人捐資培修,復(fù)名寶光寺。永樂十一年,心空和尚在寺內(nèi)建造尊勝陀羅尼咒石經(jīng)幢,后來寺廟毀于火災(zāi)。明正德年間(1506棗1521),寶光寺經(jīng)當(dāng)朝首輔大學(xué)士楊廷和與翰林院修撰、新都狀元楊升庵父子二人捐修,殿宇備極宏麗。

7、寶光寺在明末清初的戰(zhàn)亂中遭到毀損。清唐熙九年,四川梁山縣雙桂堂破山和尚派他的弟子笑宗印密禪師來到寶光寺,新都縣知縣畢成英及地方縉紳的支持下,剪荊伐棘,重興道場,被稱為清代寶光寺中興第一代老和尚。從康熙到光緒的兩百多年間,由于不斷培修擴(kuò)建,寶光寺一躍而起,與成都文殊院、昭覺寺、草堂寺并列為成都附近的“四大精藍(lán)”。與成都文殊院,鎮(zhèn)江金山寺、揚(yáng)州高旻寺并列為長江流域的“四大叢林”,即所謂“上有文殊、寶光,下有金山、高旻”是也。

8、解放后,寶光寺受到人民政府的保護(hù)。一九五六年,寶光寺被列為四川省文物保護(hù)單位。隨著國家改革開放政策的進(jìn)一步落實(shí),寶光寺作為全國重點(diǎn)寺廟和著名旅游點(diǎn),必將日益發(fā)揮巨大的作用。

9、寶光寺的建筑為木石結(jié)構(gòu),施用石柱400多根其主要由一塔、五殿、十六院組成,四面經(jīng)墻環(huán)護(hù),綠樹縈繞。中軸線上,福字照壁、山門殿、天王殿、舍利塔、七佛殿、藏經(jīng)樓、紫霞山依次而立;兩旁有鐘樓、鼓樓,客堂、云水堂、齋堂、戒堂、羅漢堂、禪堂,東方丈、西方丈相對稱,展現(xiàn)了中國佛教禪院的整體風(fēng)貌寶光寺是中國唯一保存了早期佛寺“寺塔一體、塔踞中心”的典型布局的寺廟。寺中舍利塔建于唐代,迭經(jīng)培修,是一座高30米的13級密檐式方形磚塔。

10、創(chuàng)于乾隆年間,內(nèi)供設(shè)法神、金剛力士和明代縣人楊廷和楊升庵塑像。

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