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醫(yī)生救活了一個人，然后這個人去殺了人。那么醫(yī)生是不是也等于間接殺了人？ 放生觀音鳥叫聲各人因果各人負(fù)責(zé)。只是對于放生，要特別小心。有很多細(xì)節(jié)要注意，否則弄巧反拙。比如說外來物種，能不能存活，會不會造成生態(tài)災(zāi)難等等...可參考：怎么看放生，放生是好是壞？ 此外，除了放生，其實護(hù)生功德更需要人去做。例如各種保護(hù)瀕臨絕種的動物，植樹保護(hù)環(huán)境等，這些都有助于生態(tài)的回復(fù)，有助于動物們的生存，都是屬于護(hù)生的范圍啊。別把放生看的那么狹窄。---------------------------------在這個時代，救濟(jì)貧苦，才是最契機(jī)的行善方式。經(jīng)典里說過：“八福田中，看病福田第一”；地藏經(jīng)也提到：“南閻浮提，有諸國王、宰輔大臣、大長者、大剎利、大婆羅門等，若遇最下貧窮，乃至癃殘喑啞，聾癡無目，如是種種不完具者。是大國王等欲布施時，若能具大慈悲下心含笑，親手遍布施，或使人施，軟言慰喻，是國王等所獲福利，如布施百河沙佛功德之利。何以故。緣是國王等，于是最貧賤輩及不完具者，發(fā)大慈心，是故福利有如此報。百千生中，常得七寶具足，何況衣食受用?！惫B(yǎng)佛陀的功德是很殊勝的，更何況布施如河沙數(shù)的佛陀，那就更不可思議了。“未來世中，有諸國王及婆羅門等，見諸老病及生產(chǎn)婦女，若一念間，具大慈心，布施醫(yī)藥飲食臥具，使令安樂。如是福利最不思議，一百劫中常為凈居天主，二百劫中常為六欲天主，畢竟成佛，永不墮惡道，乃至百千生中，耳不聞苦聲?！?br/> 各種經(jīng)教都證明，布施貧苦的功德是非常殊勝的。------------------------------- 關(guān)于布施，其實也是一門大學(xué)問。 可參考我另一個回答：隨緣行善 or 發(fā)自內(nèi)心力所能及做善事？ 山東南方寺院放生群,春節(jié)期間什么時候放生,鱔魚放生有什么禁忌相關(guān)內(nèi)容，請繼續(xù)關(guān)注。 標(biāo)簽： |
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