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本刊在2011年第4期上刊登了名為臨終坐化，自在往生一文，記述了黃齊秀老居士的往生事跡。該文反響強烈，本文即是一位讀者讀了該往生事跡后寫的讀后感。特刊登出來，以饗讀者。 放生400條泥鰍的果報“東晉時慧遠大師在廬山東林寺結蓮社，率眾精進念佛，共期往生西方極樂世界。據(jù)史料記載，蓮社一百二十三人，均有往生西方凈土的瑞相，并且其中有不少人生前‘見佛’，臨終預知時至。而如今也有黃齊秀老居士預知時至，臨終坐化，自在往生西方凈土。”（詳見弘化期刊2011年第4期中的臨終坐化，自在往生一文）放生鳥有什么寓意 能預知時至，臨終坐化，自在“回家”，這是我們凈業(yè)行人夢寐以求的理想。然而“養(yǎng)兵千日，用兵一時”，我們平時的修行就是養(yǎng)兵、練兵，“臨終坐化，自在往生”就是用兵打仗。我們要好好修行，我們要盡形壽堅持專修信愿持名念佛，求生西方凈土，不求人天福報，志趣無上菩提，如此念佛才能與阿彌陀佛的愿力感應道交。印光大師開示：“佛于往劫，發(fā)大誓愿， 受眾生，如母憶子；眾生果能如子憶母，志誠念佛，則感應道交，即蒙 受?！保ㄓ」夥◣熚拟n簡編·上海護國息災***法語）如此我們臨命終時，蒙阿彌陀佛接引，往生西方凈土，圓成佛道。 泰安哪里有放生的地方我們要學習黃老居士“嚴以律己，寬以待人”的精神。在自己的修行等方面，我們要嚴以律己，不必要的事、廢話一概都不要做、不要說，只緊緊執(zhí)持一句“南無阿彌陀佛”（躺在床上時宜只默念“阿彌陀佛”四字），一句佛號不間斷，期望往生西方極樂世界。日久功夫自成就，方能不致錯過這一生。我們至誠念佛，阿彌陀佛他老人家憐憫我等眾生，也會以種種善巧方便的方式（諸如在夢中給我們預告、預示，或在我們念佛時“暗示”我們再念完若干聲佛號或完成什么事后即可往生），讓我們得到安心安樂，也激勵我們更精進地專心念佛求生西方凈土。 孕婦適合放生放什么魚好在寬以待人方面，黃老居士“隱忍和氣”、“忍耐力也特別好”，她寬容大度、舍己為人、顧全大局，能沒錯也“認錯”，對待別人很友善。她心善，樂善好施；她心寬，寬大為懷。蕅益大師在靈峰宗論中說：“欲坐斷凡圣情解，頓明佛祖心源，不可絲毫夾雜。然所謂夾雜正不在看經尋論，乃在世間名利煩惱我慢慳嫉放不下。”可見，夾雜就是指放不下世間名利煩惱我慢慳嫉。而我等不少末法凡夫卻是“寬以待己，嚴以待人”，“只許自己放火，不許別人點燈”，自心生障礙。我們往往放縱自己的不良習氣，懈怠懶散，自己即使修行也往往是泛泛悠悠，而我們在待人接物時卻往往斤斤計較，總是執(zhí)著于“人我是非曲直”，還總是執(zhí)著于過去的事，不能看破、放下，不能寬容對方，甚至對自己的親友也是這樣，我們甚至在家庭和單位中都不能顧全大局，如是不合無住生心的般若正智。“寬容是人生最好的修養(yǎng)”，我們要生起慚愧心、懺悔心，向黃老居士學習，要像她那樣放下我執(zhí)情見，“無我”的一心歸依、歸命阿彌陀佛，把我們的身心世界及生命完全投入到阿彌陀佛的本愿功德海當中，由他老人家替我等業(yè)力凡夫眾生作主。 總之，我們只要憑真信切愿持佛名號，便可仗佛力往生西方極樂世界，永斷生死，一生成佛。對我等根器陋劣的末法凡夫眾生，這真是不可思議的最當機的法門。我們信愿念佛是因，仰仗阿彌陀佛早已成就的愿力為強緣，往生成佛是果。“因緣果報，絲毫不差”；仗佛力也要靠我們眾生的信愿來仗，阿彌陀佛無感不能有應。我們用信愿力感，阿彌陀佛用誓愿力應，如此才感應道交。 最后，愿我們將來都能圓夢實現(xiàn)我們那時預知時至，臨終坐化，自在“回家”的愿望，為我們在娑婆世界的這一期生命劃上一個圓滿的“句號”，其“以身弘法”的影響也會深遠。愿與諸位同修共勉！為您代放生鯽魚、鯉魚、甲魚、泥鰍、黃鱔、螺絲，放生結束一對一發(fā)送放生視頻，如親臨現(xiàn)場，敬請放心。淮安如何合理放生,放生有三大忌諱,放生的魚哪里買,端午節(jié)放生。 標簽： |
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