成都哪個(gè)地方能放生烏龜呢，成都文殊院第十二期寺院生活體驗(yàn)之八關(guān)齋戒
來源：http://www.i-yn.cn 作者：善緣放生中心 發(fā)布時(shí)間：2023-07-28
摘要：4、“空林琴音”2012成都文殊院中秋觀月賞琴藝5、六度寺方丈入川法師在成都文殊院為四眾弟子開示6、四川成都文殊院青年佛學(xué)會(huì)“百日聞熏學(xué)修圓成”7、成都文殊院舉辦夏季放生活動(dòng)
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一、買鳥放生要買什么鳥好呢1、大菩文化四川訊：2012年10月1日上午6時(shí)，成都文殊院文殊閣內(nèi)梵音陣陣，第十二期寺院生活體驗(yàn)營第一天八關(guān)齋戒正式開始，300余位營員滿懷虔誠與歡喜期待著受持戒律。2、文殊院首座大和尚智海法師為戒和尚、本一法師為羯磨阿阇梨、宏琳法師為教授阿阇梨，為營員莊嚴(yán)授戒。智海法師說：八關(guān)指去除自己八種惡習(xí)，齋指過午不食。當(dāng)大和尚問道能持戒否時(shí)，大眾一齊作答能持。3、八戒者列舉如下：離殺生。離不與取，‘不與取’系指未經(jīng)他人允諾而自行取用他人之物，亦即偷盜之意。離非梵行，梵行即清凈不淫之行。離虛誑語，舉凡兩舌、惡口、妄言、綺語等均屬之。離飲諸酒，酒能亂性昏智，妨礙修行，故須遠(yuǎn)離。離眠坐高廣華麗床座，不坐臥于一尺六寸以上或?qū)挻笕A麗之床座，以免養(yǎng)尊處優(yōu)，習(xí)于放逸。離涂飾香鬘及歌舞觀聽，即不以香花、花鬘佩戴于身，不以香油等涂抹于身，不作歌舞倡伎，亦不無故前往觀聽。離食非時(shí)食，即上記所謂之不過中食，此系八戒中之最重要者。4、“空林琴音”2012成都文殊院中秋觀月賞琴藝5、六度寺方丈入川法師在成都文殊院為四眾弟子開示6、四川成都文殊院青年佛學(xué)會(huì)“百日聞熏學(xué)修圓成”7、成都文殊院舉辦夏季放生活動(dòng)8、文殊院方丈宗性大和尚指出，放生的目的是要提升內(nèi)心的精神境界9、魚苗經(jīng)由善信、志工、學(xué)僧，被安穩(wěn)地送到河岸10、大菩文化四川訊2018年6月9日上午，成都市文殊院弘法利生部和空林佛學(xué)院三百余名僧俗大眾，在水產(chǎn)專業(yè)人士的指導(dǎo)下，將5萬余條本土江河珍稀魚苗從黃龍溪廊橋下的府河中放歸自然。這是西南地區(qū)佛教界首次嚴(yán)格按照相關(guān)法律法規(guī)，將佛教護(hù)生思想與保護(hù)生態(tài)環(huán)境結(jié)合起來的放生活動(dòng)。二、東林寺 放生1、本次放生活動(dòng)，得到成都市水產(chǎn)行業(yè)協(xié)會(huì)秘書長王三禮、成都市農(nóng)林科學(xué)院水產(chǎn)研究所副所長楊壯志研究員等專家指導(dǎo)，魚苗培植單位技術(shù)人員的全程協(xié)助，雙流區(qū)農(nóng)村發(fā)展局批準(zhǔn)并予以監(jiān)督，由文殊院僧俗大眾共同努力執(zhí)行，得到了社會(huì)各界的認(rèn)可與支持。2、文殊院方丈宗性大和尚指出，放生的目的是要提升內(nèi)心的精神境界。同時(shí)，放生活動(dòng)的正確踐行，也是在提高“承當(dāng)、奉獻(xiàn)、歡喜、包容”的空林修養(yǎng)。此次放生活動(dòng)，旨在通過佛教護(hù)生思想與《野生動(dòng)物保護(hù)法》、《水生生物增殖放流管理規(guī)定》等法規(guī)的圓融結(jié)合，引導(dǎo)廣大善信能更好地落實(shí)佛教護(hù)生理念，從而逐步轉(zhuǎn)變以往的放生亂象，逐漸形成更為合理合法的良好放生風(fēng)氣。3、6月9日早上9時(shí)，黃龍溪古鎮(zhèn)流水潺潺，涼風(fēng)清潤。山水之間，微微晨霧尚未散去，在氤氳的河岸之側(cè)，文殊院僧俗大眾近300余人有序地前往放生現(xiàn)場。5萬余尾魚苗在培植技術(shù)人員的看護(hù)下生機(jī)勃勃地在有氧袋中竄動(dòng)，渴盼著回到它們祖輩生長的水域中。4、雙流區(qū)農(nóng)村發(fā)展局對(duì)放生魚苗進(jìn)行確認(rèn)，詳細(xì)檢查該批魚苗的檢驗(yàn)檢疫報(bào)告后，宣布該批魚苗符合相關(guān)規(guī)定，準(zhǔn)許放歸自然。5、放生***正式開始，成都文殊院弘法利生部總干事亦樂法師主法，按照佛教儀軌對(duì)即將放生的魚苗進(jìn)行灑凈、祈福。在梵唄聲中，晨光灑金映帶流水，風(fēng)動(dòng)清波穿行廊橋。6、放生***儀軌后，水產(chǎn)專家和魚苗培植技術(shù)人員表示，水溫、水流速度等各方面條件均適合魚苗放歸。在文殊院工作人員與志工的協(xié)調(diào)下，空林佛學(xué)院學(xué)僧帶領(lǐng)著信眾有序地站在放生通道兩側(cè)，為小魚們搭建了一條通向自然的道路。魚苗經(jīng)由善信、志工、學(xué)僧，被安穩(wěn)地送到河岸，由三位魚苗培植技術(shù)人員進(jìn)行最后的把關(guān)。7、魚苗放生過程中，水產(chǎn)專家及技術(shù)人員對(duì)魚苗的搬運(yùn)、解袋、水袋溫度調(diào)節(jié)、魚苗適應(yīng)環(huán)境調(diào)試進(jìn)行嚴(yán)格要求與把關(guān)，以確保每一條小魚都能夠安全抵達(dá)適應(yīng)的環(huán)境水流中。8、隨著所有魚苗的放歸，本次放生活動(dòng)順利完成。據(jù)悉，本次放生的5萬余尾魚苗有白甲、華鯪、土鳳三種，均是本地原生物種，因近年來野生數(shù)量驟減，極為珍稀。9、為什么會(huì)選擇這三種魚作為本次放生的對(duì)象呢？10、指導(dǎo)本次放生活動(dòng)的水產(chǎn)專家說：很多人把放生看作一個(gè)很容易的事，但從大的生態(tài)環(huán)境上來看，放生并非從市場上買來活魚投入河流中那么簡單。合理的放生要根據(jù)本地生態(tài)環(huán)境，原有物種結(jié)構(gòu)、食物鏈等因素進(jìn)行綜合考量，進(jìn)而確定放生魚類以及科學(xué)放生方式。 標(biāo)簽： |
