成都放生烏龜選哪里的，成都文殊院舉行第一季“無(wú)心茶會(huì)”
來(lái)源：http://www.i-yn.cn 作者：善緣放生中心 發(fā)布時(shí)間：2023-07-28
摘要：8、此次由空林佛學(xué)院主辦的“無(wú)心茶會(huì)”，是文殊院在傳統(tǒng)茶會(huì)、禪宗普茶的基礎(chǔ)上，借鑒其和雅的儀式感，涉入禪堂的體驗(yàn)感，并以“無(wú)心”三重境為精神指導(dǎo)，而開創(chuàng)的、別具一格
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一、撿到一個(gè)烏龜是養(yǎng)著好還是放生好1、成都文殊院“無(wú)心茶會(huì)”第一季·春寂寂2、大菩文化四川訊4月5日，由成都文殊院空林佛學(xué)院主辦，文殊院“香園”禪意生活體驗(yàn)區(qū)協(xié)辦的“無(wú)心茶會(huì)”第一季·春寂寂，在文殊院祖堂前開啟茶席。文殊院座元、空林佛學(xué)院院長(zhǎng)智海法師，常住及佛學(xué)院法師，巴蜀文化界名人、學(xué)者等嘉賓共聚一席。3、下午，三聲磬響，茶會(huì)開始。首先，“敬獻(xiàn)茶供”。文人“四藝”——點(diǎn)茶、焚香、插花、掛畫。佛前供花是佛教的傳統(tǒng)，供養(yǎng)諸佛香花能獲得端正容貌，以及殊勝福報(bào)。敬香后，兩位法師屏息跪坐，沐手插花。4、插花完畢后，法師托花緩緩步向祖堂前的供案，禮佛供佛。一側(cè)的主泡師，則以中國(guó)茶道沏茶一碗，由智海法師在佛前供茶。供茶完畢，法師們以一首梵唄《虔誠(chéng)獻(xiàn)花香》供佛。5、為何這場(chǎng)茶會(huì)設(shè)在祖堂前？文殊院自清代重建起，經(jīng)第一代慈篤海月祖師卓錫荒土；第二代丈伯明錫祖師、第三代瑞臨實(shí)祥祖師、第四代弗文際微祖師、第五代自求了然祖師及第六代鐵峰達(dá)慧祖師艱難守業(yè)；第七代本圓悟超祖師擴(kuò)建叢林，丕振宗風(fēng)；第八代桂芳真福祖師重修塔院；第九代耨云空盛、乘三空福祖師培修廟宇；第十代法基祖承祖師首開空林禪凈兼修之風(fēng)；第十一代實(shí)相道空祖師、第十二代崇慧戒徹祖師，整飭風(fēng)規(guī)，增補(bǔ)常??；第十三代德風(fēng)定成祖師創(chuàng)立四川佛教會(huì)，開辦慈善診所；第十四代明正宗觀祖師力整院風(fēng)；第十五代禪安方堃祖師重視教育；第十六代法光廣輪祖師開壇傳戒，成就后學(xué)；第十七代寬霖正念祖師住持空林長(zhǎng)達(dá)49年，危難中舍身護(hù)法，保全圣物、護(hù)持道場(chǎng)。6、為追思?xì)v代祖師為法忘軀的堅(jiān)強(qiáng)意志，傳承他們無(wú)私奉獻(xiàn)的精神，延續(xù)佛門慧燈，這場(chǎng)茶會(huì)自然是要設(shè)在祖堂前，并以香花茗茶虔誠(chéng)奉獻(xiàn)，伏愿祖師三寶慈悲攝受。7、磬響一聲，茶會(huì)進(jìn)入第二個(gè)環(huán)節(jié)“品茗聽音”。一曲尺八《綠野仙蹤》，一首古琴《流水》，令賓客既忘卻塵勞，也放下萬(wàn)緣，開始露天壩壩里的寂靜品茗。8、智海法師感謝文殊院方丈宗性法師的邀請(qǐng)，能與大眾同飲一杯清明茶。并分享了對(duì)“清明茶會(huì)”的看法，他說：“全國(guó)人民都在祭祖掃墓，清明我們也祭祖了，所以莫忘祖宗恩！今天寺院里辦清明茶會(huì)，意義在哪兒呢？這就相當(dāng)于大家“回家”，掃墓、祭祖、念恩，這就是出家人的獨(dú)到之處。”9、他向大眾分享“清明茶”的意義：清是不染，明是覺悟?！扒迕鳌保皇且粋€(gè)節(jié)氣，是一種心境。如果每個(gè)人都能把自己的事情管好，把眼前的這杯茶喝好，有了自知之明，天下也就太平了。10、智海法師分享“清明茶”的意義二、放生鳥一般買幾只好1、寺院里喝茶，和老百姓喝茶有什么區(qū)別？寺院是出家人修行用功的地方，文殊院又是禪宗寺院，所以“喝茶”也是修行生活的一部分。傳統(tǒng)叢林一年中有十個(gè)普茶日。到了普茶日，便集合僧眾吃茶。在禪堂參禪打坐時(shí)，也是日日都離不了茶。雖然此次茶會(huì)有別于傳統(tǒng)叢林的普茶，但其內(nèi)在核心確是一樣的，那就是在追思祖師的同時(shí)，借茶機(jī)參禪悟道。2、為何叫做“無(wú)心茶會(huì)”？3、宗性法師為此茶會(huì)安立了三個(gè)“無(wú)”：無(wú)事為本、無(wú)念為宗、無(wú)心合道。這三重境，則可用三首禪詩(shī)來(lái)匹配。4、“無(wú)事為本”，感受一下宋朝無(wú)門慧開禪師的詩(shī)：“春有百花秋有月，夏有涼風(fēng)冬有雪。若無(wú)閑事掛心頭，便是人間好時(shí)節(jié)?！?、“無(wú)念為宗”，有南懷瑾先生的詩(shī)：“秋風(fēng)落葉亂為堆，掃盡還來(lái)千百回。一笑罷休閑處坐，任他著地自成灰?！?、而“無(wú)心合道”，則可見同安常察禪師的法偈：“問君心印作何顏？心印誰(shuí)人敢授傳。歷劫坦然無(wú)異色，呼為心印早虛言。須知本自靈空性，將喻紅爐焰里蓮。莫道無(wú)心便是道，無(wú)心猶隔一重關(guān)?！?、此三重境界，無(wú)事，心中不藏?zé)朗拢杖帐呛萌?；無(wú)念，不耽著那掃不盡、吹還亂的思緒，自然心安；當(dāng)念念都不住，這喝茶還是不喝茶，這思善還是不思善，已不是問題。8、此次由空林佛學(xué)院主辦的“無(wú)心茶會(huì)”，是文殊院在傳統(tǒng)茶會(huì)、禪宗普茶的基礎(chǔ)上，借鑒其和雅的儀式感，涉入禪堂的體驗(yàn)感，并以“無(wú)心”三重境為精神指導(dǎo)，而開創(chuàng)的、別具一格的文化活動(dòng)。稍后還會(huì)根據(jù)不同節(jié)氣、人文精神等，陸續(xù)開設(shè)。9、寶光寺位于成都市北郊十八公里處的新都區(qū)，是我國(guó)歷史悠久、規(guī)模宏大、結(jié)構(gòu)完整、環(huán)境清幽的佛教寺院之一。此寺相傳建于東漢，因史料不足，難以斷論。寶光寺位于成都北郊18公里處新都縣城。寶光寺占地面積120多畝，建筑面積2萬(wàn)余平方米，殿宇深幽，古木蔥蘢，五殿十六院層層遞進(jìn)。它規(guī)模宏大，藏經(jīng)豐富，僧徒眾多，是清朝以來(lái)中國(guó)南方“四大佛教叢林”之四川著名禪寺。10、寶光寺相傳始建于東漢，但無(wú)信史可考。隋代名“大石寺”，寺中的塔叫“福感塔”。公元880年，唐代黃巢起義軍攻破了長(zhǎng)安。次年，唐僖宗逃到四川，在寺內(nèi)修建行宮，并命悟達(dá)國(guó)師重修廟宇，唐僖宗晚上看見寺中福感塔下發(fā)出寶光，便改寺名為“寶光寺”。 標(biāo)簽： |
