陳隋時代的著名佛教領袖，天臺宗四祖智者大師見邢臺漁民捕魚殺生，大起慈悲，募集善款購買邢臺一所作放生池，兼為漁民講經(jīng)說法，漁民聞法后相繼改行轉(zhuǎn)業(yè)，好生從善，并獻邢臺江滬溪梁六十三所，達三四百余里，全部作為放生池?，F(xiàn)在的邢臺，就是大師當年所創(chuàng)的古放生池。

此后由唐至宋及明，無不盛行放生。如唐肅宗時，刺史顏真卿撰有天下放生池碑銘并序。宋朝的遵式及知禮兩位大師，也極力提倡放生。

明末蓮池大師云棲株宏是歷代高僧之中提倡放生最積極的一位。他在竹窗隨筆中有〈如來不救殺業(yè)〉、〈食肉〉、〈齋素〉等文;又在竹窗二筆中，寫有〈衣帛食肉〉、〈戒殺延壽〉、〈放生池〉、〈醫(yī)戒殺生〉、〈因病食肉〉等篇;在竹窗三筆中，也有〈殺生人世大惡〉、〈殺生非人所為〉、〈人不宜食眾生肉〉等文，鼓勵戒殺放生。除了素食的文字之外，他也寫了〈放生儀〉及〈戒殺放生文〉，以備大眾于放生時，對所用儀式有所依準。在現(xiàn)代人中，有弘一大師書、豐子愷畫的護生畫集計六冊;另有一位蔡念生運辰居士，一生提倡戒殺放生，他編集了歷代有關動物也有靈性和感應的故事，成為一書，名為物猶如是。

不過，現(xiàn)代社會科技進步，人口密度膨脹，生活空間縮小，要想求得一個絕對安全可靠的放生池和放生區(qū)域，是相當困難的。其難處除了漁、獵的網(wǎng)捕射殺與打撈之外，也有自然環(huán)境的限制。如今日的臺灣與，只有野生動物保護區(qū)。此外，有人基于愛心或保護自然環(huán)境的立場，勸導社會大眾不要亂捕濫殺，以免破壞生物互相生克的自然協(xié)調(diào)，也是為了挽救稀珍動物瀕于滅種的危機，這些跟佛教放生的本意雖相應但不相同。如果我們僅把要放生的生物無限制地流放在自然景觀動物保護區(qū)，到了飽和程度，也會有人以控制繁殖和適量的捕殺等方式來調(diào)節(jié)其生活空間的。

因此，我們到哪兒放生?如果是魚，有人用鉤釣、網(wǎng)撈;如果是鳥，有人用槍射、網(wǎng)捕。今日的魚市場和鳥店，所售的商品有些是野生的，有些是來自人工繁殖的魚池和鳥園。它們都有各自生存的習性，有些根本沒有適應自然環(huán)境而自求生存的能力。一定的魚類必須生存于一定的水質(zhì)、水深和水流的環(huán)境中;買淡水魚放于大海，買海魚放于淡水，都是大問題。如果是鳥園繁殖的鳥類，它們不曾在自然界覓食，便可能甚至不知草叢樹林間的草種樹果等也可以作為食物;如果放之于原野，不是饑餓而死就是被其他動物或鳥類捕食而亡。在這種情況下，我們是否還需要放生?是否還應該放生?

這確實是非常不幸的事實，自然環(huán)境的限制使得放生運動越來越困難。不過，放生的本意在于當下放生的念頭，如希望被放的生物能夠延長壽命;至于能夠延長多久?我們必須盡到研究、考慮和照顧的責任。比如說，要放鳥類，就先得考慮放什么鳥、在那兒放、什么時候放，才比較安全有效;放生魚鱉水族，也當首先研究觀察它們的生態(tài)、習性和來源，然后選擇最適當?shù)臅r機，放到我們覺得最安全適合的地方。如果不能求得百分之百的可靠，有百分之五十也不錯，即使今天去放生，明天它們又被抓，也是無可奈何的事。

對此，印光大師也有精辟的開示：“大魚食小魚.固有此事。放之又遭捕.亦不能無有。若謂小魚被大魚食盡無余.則無此事理。放者盡被人復捕去.亦無此事理。何得如是過慮。譬如救濟難民.或與一衣.或與一食.亦可不至即死。在彼則當曰.此一衣一食.何能令彼終身溫飽.與之有何利益。不如令彼凍餓而死.便可不至長受凍餓矣。又如強盜劫人.有力者為之捍御。彼將曰.汝若能捍御彼一生.則為甚善。唯捍御一時.究有何益。反不如任被搶劫一空.后來不至再被搶劫之為愈也。父母之于子.常常撫育.而慈母不能撫身后之子。彼將謂.既不能撫育.不如殺之之為愈乎。君子修德.不以善小而不為.不以惡小而為之。彼必期于萬無一失.方肯行放生.則令世人盡壽皆不行戒殺放生之事矣。其人將來必膺萬無一人能救己于死也.哀哉.痛哉。"

我們的目的是為啟發(fā)增長放生者的慈悲心和對眾生的救濟心，至于被放的眾生，也有它們自己的禍福因果和因緣。若在放生時，沒有存心讓它們重遭羅網(wǎng)而受刀俎之苦，且開示被放的眾生，為其說三皈、講佛法;發(fā)愿回向，它們也能從此脫離異類身，轉(zhuǎn)生為人，上升天界，往生凈土，發(fā)菩提心，廣度眾生，早成佛道。我們但求能盡心而為，盡力去做就好。

南無阿彌陀佛

南無觀世音菩薩

南無大勢至菩薩

南無地藏王菩薩

南無藥師琉璃光如來

隨喜轉(zhuǎn)發(fā)，功德無量!

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持續(xù)放生者，受佛菩薩、天地一切神仙贊嘆護佑，功德無量，必然有求必應。

消災免難：稱念“南無阿彌陀佛”第一功德，成就不可思議功德。

學佛為成佛，一心專念“南無阿彌陀佛”，不懷疑不夾雜，乘佛大愿力決定往生凈土。

在此懺悔我所犯的一切惡念惡口惡行，懺悔我所犯的一切邪淫重罪;愿分享此文的一切功德，皆悉回向給文章原作者、學佛網(wǎng)、轉(zhuǎn)載者、各位讀者;此文若有錯謬，我皆懺悔，若有功德，普皆回向，愿一切冤親債主及其六親眷屬離苦得樂，?；墼鲞M;愿斷惡修善、廣積陰德，發(fā)菩提心、行菩薩道，持戒念佛、求生凈土!

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