當(dāng)年梁武帝修了那么多寺廟，問達摩我的功德如何？達摩說：并無功德。何謂功德？布施有緣，廣演佛法，這是功德。持戒忍辱，堅定平和，這是功德。禪定精進，證無上慧，這是功德。佛教不做功德，實屬南轅北轍。福德就算多到飛起，也就是個天人下場。仍是輪回之中一介凡夫。學(xué)了半天，等于沒學(xué)。---------應(yīng)邀多說兩句，又要犯戒了放生其實屬于布施的一種。叫做無畏布施。所謂財布施得富貴，法布施得智慧，無畏布施得長壽。又云：諸惡莫作，眾善奉行，自凈其意，是諸佛教。要注意自凈其意。就是說你行好事的時候，莫問前程。不要為了得利而行善。要出自菩提心而行善，要心無所住而行善。這才是功德。打個比方，如同玩游戲。多數(shù)人在游戲里做任務(wù)，是為了任務(wù)獎勵。如果沒有獎勵，他是不會去做的。但是佛教里的善，就是不圖獎勵的。你去做那個善事，就是因為你想做，你覺得應(yīng)該去做。沒有獎勵也要去做。甚至壓根就沒想到回報。這是真心，是至誠心，是自凈其意。具體到放生上說。如果你在屠宰場里行走?？吹紧~蝦即將被宰殺，心生不忍?；ㄥX把它買下來，放歸江海。這種隨緣放生就是要贊嘆的，是修諸功德。如果你心想著我身體不好。人家說放生可以得長壽。那我去花鳥市場賣點魚放了吧。這就是做生意，是攀緣。其發(fā)心不是菩提心，而是純是盈利心。就純粹是修福德，甚至福德能不能有都含糊。而今，佛教很多放生活動確實是攀援成風(fēng)。但這么做也不是完全反對。因為很多人這個求名求利的心難以改變。我們就先許他點好處，讓他先學(xué)起來。這叫先以欲勾牽，后令入佛智。但是，不論怎么講。不考慮生態(tài)平衡，不考慮放生后動物能否生存，只為了自己滿愿，為了儀式而儀式，確實是不好的，是需要改變的一個現(xiàn)狀。

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