三.明確放生的意義：放生只會(huì)熄滅殺業(yè)，絕不會(huì)越放生世上的殺業(yè)越多。

對(duì)放生，應(yīng)該有個(gè)明確的認(rèn)識(shí)：放生只會(huì)熄滅殺業(yè)，絕不會(huì)越放生世上的殺業(yè)越多。如果世上無(wú)人放生，殺生將會(huì)變得肆無(wú)忌憚，變本加厲。止惡行善，莫急于戒殺，轉(zhuǎn)毒為慈，莫善于放生。凡大圣大賢，無(wú)不以戒殺放生，以挽殺劫。放生實(shí)乃熄滅殺業(yè)標(biāo)本兼治之法，并非只治標(biāo)不治本。放生之所以能熄滅殺業(yè)，理由有四：

1.市場(chǎng)上的物命是有限的，不可能無(wú)限多。放生者買(mǎi)走一部分，可能導(dǎo)致殺生食肉者暫時(shí)無(wú)物可買(mǎi)。阻斷一時(shí)就會(huì)減少一部分殺業(yè)。

2.放生能感動(dòng)殺生食肉者，放下屠刀，盡快素食。世上不放生，但肆意殺生食肉者遍地都是，常行放生，卻肆意殺生食肉者，世所少有。如印光大師所言：世人多矣，心行各異，（放生）縱不能全皆感動(dòng)，即感動(dòng)一人，彼一人一生，即少殺若干生命，況不止一人乎。又：人食肉之心愈盛，不設(shè)（放生）此舉，久而久之，將舉非洲之野蠻行為，遍行于世?？刹活A(yù)為設(shè)法，令彼嗜殺嗜肉之人，同生反躬自省之誡乎。

3.佛力感應(yīng)不可思議，將放生功德回向給法界眾生，有助于眾生善根盡快成熟，轉(zhuǎn)化人心向善，早日放下屠刀。食客們不會(huì)因?yàn)榉鸬茏臃派哟髿⑸鷶?shù)量，相反冥冥之中還會(huì)加持他們少殺少吃。

4.被放生的物命得以聽(tīng)聞佛法，早日脫離畜牲之身，聞法修行。物命因放生而得免除死亡之苦，其后世亦必歡喜放生救命。待其成佛，則能教化無(wú)量眾生戒殺放生，彌天殺業(yè)可消矣。若無(wú)人放生，任其宰殺，結(jié)果只會(huì)是楞嚴(yán)經(jīng)中所說(shuō)的：死死生生，互來(lái)相啖，惡業(yè)俱生，窮未來(lái)際。而放生卻能將這種生生世世相殺相食的惡業(yè)轉(zhuǎn)為生生世世相互救助，共成佛道的善業(yè)。

普愿佛子堅(jiān)定放生信心，力行放生。莫以世俗小智，疑我佛如來(lái)，及歷代高僧贊嘆鼓勵(lì)的放生善行。更莫被邪魔歪道愚癡的市場(chǎng)供求邏輯退失了放生信心。

南無(wú)阿彌陀佛

以上是東莞放生相關(guān)內(nèi)容，想了解更多東莞放生積德怎么做,不知道東莞哪里可以放生,東莞烏龜放生的地方,東莞哪里是個(gè)放生雞內(nèi)容，請(qǐng)關(guān)注本站。

標(biāo)簽：