4、太平猴魁產(chǎn)于黃山北麓的黃山區(qū)，由于黃山低溫多濕，土質(zhì)肥沃，云霧籠罩，故而茶質(zhì)別具一格，是中國(guó)的歷史名茶。太平猴魁其成品茶挺直，兩端略尖，扁平勻整，肥厚壯實(shí)，全身白毫，茂盛而不顯，含而不露，色澤蒼綠，葉主脈呈豬肝色，宛如橄欖，入杯沖泡，芽葉徐徐展開，舒放成朵，兩葉抱一芽，或懸或沉；茶湯清綠，香氣高爽蘊(yùn)有誘人的蘭香，味醇爽口。

5、六安瓜片產(chǎn)于六安市的金安、裕安兩區(qū)，以及金寨霍山縣之間，在我國(guó)名茶中獨(dú)樹一幟，其采摘、板片、炒制、烘焙技術(shù)皆有獨(dú)到之處，品質(zhì)也別具一格。其產(chǎn)制歷史雖不足百年，但就目前生產(chǎn)規(guī)模和技術(shù)精熟程度而言，則為許多名茶所無法相比。

6、祁門紅茶產(chǎn)于安徽省西南部黃山支脈區(qū)的祁門縣一帶。當(dāng)?shù)氐牟铇淦贩N高產(chǎn)質(zhì)優(yōu)，植于肥沃的紅黃土壤中，而且氣候溫和、雨水充足、日照適度，所以生葉柔嫩且內(nèi)含水溶性物質(zhì)豐富，又以8月份所采收的品質(zhì)最佳。

7、祁紅外形條索緊細(xì)勻整，峰苗秀麗，色澤烏潤(rùn)，內(nèi)質(zhì)清芳并帶有蜜糖香味，上品茶更蘊(yùn)含著蘭花香，馥郁持久；湯色紅艷明亮，滋味甘鮮醇厚，葉底紅亮。清飲最能品味祁紅的雋永香氣，即使添加鮮奶亦不失其香醇。

8、迎請(qǐng)寬容大和尚至禪堂主七

9、大菩文化安徽訊承諸佛之悲愿，續(xù)祖師之禪風(fēng)。2018年12月4日，安徽天柱山三祖禪寺舉行一年一度的冬季精進(jìn)禪七起七儀式。

10、下午2點(diǎn)，大眾師排班至禪堂內(nèi)，在班首師的帶領(lǐng)下，向住持和尚告生死假。表明自己的決心：禪七內(nèi)無論有病痛或生死等障緣，也要堅(jiān)持打精進(jìn)不懈，不破根本無明、不了脫生死決不退縮。隨后，迎請(qǐng)住持和尚起七。

二、福州適合放生的水域是哪里

1、住持寬容大和尚進(jìn)入禪堂，宣起七法語：“至道無難，唯嫌揀擇。但莫憎愛，洞然明白?！毙?，執(zhí)起香板，直指人心，呼：“起！”當(dāng)值催板，大眾師應(yīng)聲而“起......”，開始跑香。

2、至此，三祖禪寺一年一度的禪七正式起七。在接下來的禪七中，大眾師將摒棄諸緣，信心堅(jiān)固，嚴(yán)格按照禪宗修持法實(shí)修，參禪辦道。

3、作為禪宗祖庭的三祖寺不僅十分重視禪宗文化的弘揚(yáng)和弘法事業(yè)的發(fā)展，同時(shí)也一直謹(jǐn)遵佛制，繼承傳統(tǒng)，注重實(shí)修實(shí)證，諸如安居、誦戒、佛禪講經(jīng)、傳戒等皆得保存。

4、宋代大畫家米芾在《三祖寺選佛場(chǎng)記》中說，“盡法界是一選佛場(chǎng)，無量圣賢從此出”?！翱似谌∽C”是佛教禪七中精進(jìn)修行的特點(diǎn)。即在固定的時(shí)間內(nèi)，在禪堂里加功用行，以靜坐和跑香的方式來調(diào)和身心，參究話頭，勇猛精進(jìn)，以期參破心性，了生脫死。

5、千古名剎褒山禪寺座落在

6、中，公元638年（唐貞觀

7、12年）高僧慧褒禪師結(jié)廬于此潛修二十余年圓寂后獲五色舍利若干粒，因與唐玄宗之師慧忠國(guó)師為昆季，隨名聲遐邇，其弟子改華山為褒山禪寺，并興建寺宇，謂慧空禪院，宋高僧中會(huì)禪師與元裕禪師相繼修建，寺宇規(guī)模逐漸擴(kuò)大，住僧千余人，公元1054年（宋仁宗至和元年），著名政治家、文學(xué)家王安石云游至此，寫下千古名篇《游褒禪山記》，該文同時(shí)被祖國(guó)大陸和臺(tái)灣引進(jìn)高中語文課本內(nèi)，文曰：“褒禪山亦謂之華山，唐浮圖慧褒始舍于其址，而卒葬之以故其后名之曰褒禪。今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也。”從此，褒禪寺名揚(yáng)海內(nèi)外，明永樂年間鄭和下西洋歸來后，興建殿堂，時(shí)寺宇千余間，住僧常滿千人（安徽省宗教志載），民間傳說：“褒禪寺和尚，騎馬關(guān)山門”，可見當(dāng)時(shí)寺宇規(guī)模之大。

8、二十世紀(jì)七十年代褒山禪寺慘遭浩劫，1967年春，高七層的慧褒和尚舍利石塔被造反派用炸藥炸塌，塔中藏有慧褒和尚舍利的銀盒及大批古文物散落民間，黨的十一屆三中全會(huì)后，落實(shí)宗教政策，政府歷盡艱難，多方查找，將盛有慧褒禪師的舍利銀盒追回，銀盒和舍利子經(jīng)國(guó)務(wù)院文物委員會(huì)專家鑒定為國(guó)家一級(jí)文物，藏于省博物館，后由縣領(lǐng)導(dǎo)磋商請(qǐng)回，歸藏褒禪寺內(nèi)待石塔重建成功后再將舍利安置塔內(nèi)。幾經(jīng)滄桑，古今聞名的褒山禪寺，自然風(fēng)光依舊，原有寺院雖已廢毀然遺跡猶存，來此瞻仰者仍絡(luò)繹不絕，侃談當(dāng)年盛況，呼吁重建殿堂，恢復(fù)原有面貌。

9、含山縣人民政府對(duì)廣大群眾的呼吁和佛教界人士建議十分重視，同意重修褒禪寺，聘請(qǐng)并確定紹云法師為住持，于2001年10月，正式重建大殿及其他殿堂，經(jīng)法師的不懈努力，各方大德法師、居士、善信朋友的慷慨贊助，使褒禪寺初具規(guī)模。

10、寺內(nèi)建有房屋180余間，殿堂巍峨，金碧輝煌，佛像200余尊，飾金繪彩，莊嚴(yán)肅穆。

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