7、此寺歷代屢有修葺。有殿宇五進，廊房迥曲。一進寺門，二進天王殿，三進大雄寶殿，四進地藏殿，五進三世殿。各殿均塑有佛像，是全椒規(guī)模最大，佛像最多的寺廟。供佛祖、觀音。寺內(nèi)大悲樓下，有千年黃楊一株和絕世牡丹百余株。每年花開之時，有文人雅士來做“牡丹詩會”。明進士吳國龍《三塔寺》詩云：“偶過蕭關(guān)息，悠悠爽到秋。鳥為松子下，我以樹香留。冗底觀松簡，囂余覺寺幽。更欣新再足，恰稱小溪流?！鼻逵邪滓碌廊朔蕉▏哟?，杭州知府薛時雨有《白衣道人行》行世，三塔寺遂更知名。

8、---轉(zhuǎn)載-----距離“弘愿寺”十幾里蓮洲村上，有一婦人（張蓮娣，女，安徽宣城蓮州村人）殺豬幾十年，人們也就習(xí)慣稱她為“殺豬佬”。她對佛菩薩，天地鬼神，因果報應(yīng)之類的事，一概不信，并且反對。家妹嫁在此村，與殺豬佬是親戚，因家妹吃素念佛，殺豬佬便譏笑說：“年紀輕輕，吃什么素，念什么佛，相信什么因果報應(yīng)。如果真有什么鬼神報應(yīng)，早就報應(yīng)上我了，看我殺豬幾十年，還不是活得很好嗎？”也難怪她這么說，因為殺豬佬長得身高力大，健壯無比，連男人們都懼怕她。她自己家蓋房子，可以左右腋下，各夾一包一百斤重的水泥，直上屋頂。兩百斤重的肥豬，她可以把后腿一提就提起來。殺豬佬仗著自己身高力大，蠻不講理，與人爭執(zhí)時，一橫眉，一拍殺豬刀，對方就不敢吱聲了。-----但二○○四年二月，殺豬佬竟由家妹領(lǐng)著要來皈依了。我一見她的面，嚇了一跳，她人好像矮了一大截，精神憔悴，臉色黑的怕人，昔日的英雄氣概，蕩然無存，今昔對比，完全是兩個人。我當(dāng)時心中就想，這人恐怕活不過一個月了。原來，她得了怪病，全身腫得像吹了氣的豬一樣，必須每星期花幾百元到醫(yī)院去抽水；抽完水后就同常人一樣，但一喝水，全身馬上又腫脹。所以有時渴得無法忍受，也不敢喝水，甚至連水果也不敢吃，只能用濕毛巾擦一擦嘴，真是苦不堪言。醫(yī)院沒法治，就去找神婆，神婆也沒法治，殺豬所賺的一點錢，全被看病花完了。實在無法，就來求佛菩薩要皈依了。-----我看她的樣子實在可憐，授完皈依后，又特別為她講解阿彌陀佛主動平等救度眾生的悲愿，只要信受彌陀救度，專稱彌陀佛名，現(xiàn)世自能消災(zāi)解厄、祛病延年，若壽限已到，也可蒙佛接引，順利安穩(wěn)往生彌陀凈土，既免病苦煎熬及六道輪回，且得永恒生命、身心自在。但看得出來她只是求病好，并不太在意往生。臨行前我送她一枚兩面刻有“南無阿彌陀佛”名號的佛牌項鏈讓她掛在脖子上，又拿了一串一○八粒的念珠給她，對她講“你這是業(yè)障病，求醫(yī)求神都無用，回去好好念佛吧！”-----二○○四年三月，家妹來告訴我說，殺豬佬身上發(fā)生了一件奇特的事：-----清明節(jié)過后的第三天，她大白天正在家中坐著，看見從門口進來三個鬼，一個老鬼，看起來有五十多歲的樣子，上身穿黑衣服；另外有二個年輕的小鬼，一個拿著鐵鏈，另一個端著一碗湯藥。老鬼命令兩個小鬼說：“先把她套住，然后把藥給她灌進去?！笨墒悄莻€拿鐵鏈的小鬼連套了幾次也套不住，老鬼就埋怨小鬼說：“你怎么搞的，套也套不住。”小鬼抱屈說：“不是我不套她，我一套她，她的胸前就放光（因掛有佛牌的緣故），把我的鐵鏈打飛了?！崩瞎碚f：“那就套她的腳吧?！笔潞螅颐脝査f：“你當(dāng)時怎么不知道念佛啊，掛著的佛牌都放光，那你念佛不是光更大了嗎？”她回答說：“當(dāng)時我哪里想得起念佛啊，我一方面要吐血（她常大口吐血，旁邊擺了個吐血用的盆子）另一方面我還要招架他們?！币蛩掷飫偤糜形宜退囊弧鸢肆５哪钪?，她便把念珠當(dāng)作武器來抵擋小鬼套她的鐵鏈。奇特的是，念珠也放光，應(yīng)該是她用這串念珠多少念佛的緣故。鐵鏈數(shù)次被念珠擋回，三個鬼也就消失了。-----此事真是奇特，為求證詳情，我們派凈安法師專門帶攝像機去采訪殺豬佬，情形與家妹所述完全一致。殺豬佬并把褲腿拉起來，讓凈安法師看她正腫著的腿，上面還有被鬼用鐵鏈打到的印痕。------后來，聽家妹說，一段時間內(nèi)，殺豬佬念佛還蠻虔誠精進，身體也就恢復(fù)的較快。但事過境遷，漸而淡忘，加之沒有善友隨身，隨時提攜，她也就慢慢放松了，偶爾遇到家妹提醒才又抓緊一點，就這樣時念時不念，現(xiàn)在雖然還保留著一條命，但病體纏綿，求生不能，求死不得，似乎天地鬼神要借她這個活生生的例子，向人們告示因果報應(yīng)的真實不虛；也教示著人們，必須專修念佛，求生凈土，才是究竟解脫之道。（凈宗筆二○○五年三月）-----按：因果報應(yīng)信不訛\惡人自有惡來磨\苦因已種懼苦果\別無他法唯念佛------安徽張蓮娣,厲鬼來捉,助念得生----今年六月病劇，屢見先亡親友或來笑勸，或來呵罵，情勢危急，凈依居士善巧將護，勸令念佛，故亡不得靠前，方能一一平安度過。-----六月二十六日，我們?nèi)樗罘?，午間輪班間隙，張蓮娣見其院場群鬼黑壓壓一片，黑衣黑面，高高低低，不知其數(shù)，拿著各種各樣的器具：帶回鉤的五股鋼叉、門板寬的大刀、臉盆大的鎖等，其中有鬼用一長長的鐵鏈向她套來，嚇得她（神識）撒腿就跑，趕緊高聲急念阿彌陀佛，眾人同聲相助，群鬼不能近前，在屋外院場急得直打旋，約半小時散盡。-----七月五日約早五點，張蓮娣病故，面色黑青，口型大張，她的大姐使勁用力想將嘴合上，但無論如何就是合不上。我們八點半趕到開示、助念，不到二小時揭開一看，口已全合，面相已轉(zhuǎn)為安適。-----因天大炎熱，沒有任何防護措施，加之張蓮娣全身水腫，腹大如鼓，其家人恐時間長了尸體發(fā)臭流水，我們念佛至下午一點半即離開。原請來穿衣、抬尸的人，都怕尸破流水傳染疾病，紛紛離去，只好家人自己處理。-----本來張蓮娣身體僵直，她的小女兒說：“媽媽，你已經(jīng)到好地方去了，請把身體放軟，我們好為你穿衣服?！闭f完此話二分鐘之內(nèi)，全身立即柔軟。當(dāng)日八度的高溫，加上來看親友棺前燒紙，屋內(nèi)又是廚房，不斷燒煮待客，實是炎熱難當(dāng)；如此經(jīng)過一日一夜，直到第二天早，不僅毫無眾人所擔(dān)心的異味，而且一直身體柔軟，她女兒說：“骨節(jié)就像初生嬰兒一般的軟?！庇终f：“我媽媽生前面相很重，從不開笑臉，這時竟變得笑瞇瞇的，慈和端莊，面泛紅潤，比在生任何時候都好看；封棺之前，我父親專門喊人來看?！?-----約過半月，回煞日守夜，晚十一點，張蓮娣十歲的孫子覺得天上徹亮，異乎尋常，順光看去，只見空中他奶奶與好幾個菩薩在一起，菩薩金色端坐，胸口皆有佛字。奶奶站立，還有一大群豬，都是白色。當(dāng)是乘念佛之力，業(yè)消怨解，所殺群豬同得超生凈土，所以同來示知。-----張蓮娣莊嚴往生凈土，在蓮州村引起很大震動，多日來人們議論紛紛。因她生前與人結(jié)了不少惡緣，有人算她不得好死，但她竟笑瞇瞇地走了，許多人感到不解：真有阿彌陀佛的話，怎么連她這樣的人也要呢？-----為感佛救度之恩，張蓮娣兩個女兒專門來我寺供齋答謝，并替她媽媽捐獻金耳環(huán)一對、金戒指一枚用于弘愿寺建設(shè)。大女兒說：“我媽媽生前可以說是惡人，殺業(yè)特重，喜歡騙人，念佛很少，說她想往生也不是太真，她求生存的愿望太強烈了，直到最后都是只要病稍好就問雞問鴨問家務(wù)事，好像還要活一百年，我們勸都勸不回。死前不到一個月，她挺那么大的肚子，還把人家地里幾十斤重的冬瓜抱回來。我們家也不是沒有冬瓜，她就是好拿人家東西成了習(xí)慣。命終前二天，還要我們給她殺雞吃。像我媽媽這樣如果說不能往生西方，我絲毫都不會奇怪，認為佛法不靈，反而認為是理所應(yīng)當(dāng)?shù)摹，F(xiàn)在我媽媽走得這么好，實在是阿彌陀佛份外的慈悲，也要感謝師父前去開示念佛，不然我媽媽她只有下地獄。我們以后也要念佛，并勸我父親不要再殺豬了，我們也能養(yǎng)得起他。”（釋凈宗記二○○五年七月二十五日）-----按：不信因果好殺生罵人騙人盜成性-----人人算她下地獄偏偏佛救去往生----厲鬼來捉無功返所殺群豬盡超生-----彌陀慈悲難思議念佛法門超凡情-----隨眾念佛公雞往生-----諦老法師自己說的：他在頭陀寺做方丈和尚，常住作息的規(guī)矩早立了。每天早飯、晚飯之后，大眾都一起念佛，繞佛三匝，然后回寮房休息。那時候寺里沒有鐘表，只有大公雞報曉，到時候大公雞一叫，大眾就都起來了。去上殿，吃飯時過齋堂，那大公雞一定要去。人們掉在地上的飯粒它都吃了。吃完了，在座上念完佛，該走了，那大公雞就走在眾人最后面，人們念“南無阿彌陀佛”，一直念，這大公雞在后頭嘎叭嘎叭的叫著，仿佛也跟著念佛。你看稀奇不稀奇？這是諦閑老法師說的。它還跟著大眾繞佛，人們繞出大殿，它也出來了。-----有一天，人們繞念都出來了，大公雞它不肯走。香燈師說：“你怎么還不走！念完佛要鎖門了?！贝蟮铈i上怕有人來給弄亂了。雞站在那不動，就站在佛桌前面，仰著脖子，嘎叭嘎叭高叫三聲，死了！站著死的。你看看！它念的什么？“南無阿彌陀佛”它說不上來，人們一念佛它就隨著念，隨著轉(zhuǎn)。你看多通靈性！這是諦閑老法師在溫州頭陀寺當(dāng)方丈時的事。我說這話，是給畜生念佛往生做個證明，做個證據(jù)。（倓虛老法師佛七開示）-----按：彌陀普救六道眾生不以人道要求畜生-----故其誓愿不論修行無戒定慧念佛必生-----理說難信公雞作證念佛往生頓見佛性-----既生為人必有人倫不守人倫不如畜生-----

9、(安徽周秉金為王士章之轉(zhuǎn)世，自說前生。南京獅子嶺比丘圓霖親聞筆述）

一九七八年秋，霖染病，由獅子嶺返老山中學(xué)附近茅棚靜養(yǎng)，其后病情轉(zhuǎn)化，于南京市鐘阜醫(yī)院住院治療。自視此身如海中一沫，無量劫來幻生幻滅，坦然處之，唯一心念佛，一切由醫(yī)護人員安排，但隨緣而已。

一日，安徽故鄉(xiāng)宿縣人周秉金前來探疾（周，男，64歲，不識字）。談次，自言前生事來，娓娓敘其經(jīng)過，以下即其自述：“我民國十三年出生，前生的家在靈壁縣西三十里的王莊。（前生）我名叫王士章，（不識字）是個瓦匠，死時42歲。當(dāng)時我正在田中耕地，犁上的牛梭子歪了，因去扶梭子，忽然倒地......。（但自己不知已是死了）只看見四處的人飛跑近前觀看，唯不知他們都跑來看什么？問之，人皆不理我。〈按：此時王氏的神識[俗稱靈魂]看見人來，但他不知人看不見他，也聽不到他說話?！?br/>
自以為同是本莊的熟人，為什么竟無一人答理，遂心中生氣不顧而去。走時自覺如風(fēng)飄一樣，腳底不著地，不多時，感覺有點累，即坐在路邊歇歇，好象一打盹，即聽有人說：‘還是個男孩子’。急睜眼一看，只見眼前都是生人，一個也不認識，自己也不知怎么一回事，身體已為衣裳裹緊，動也不能動。再回看自己的手很小，便哭。喂奶時嫌丑，不肯吃，只是哭得不止。生下三天就會說話，父母要打，不讓說話，從此便再不敢說話－－怕打。父母由此取小名‘迷乎！’大名周秉金?！串?dāng)?shù)嘏f習(xí)慣初生小孩能說話的是沒喝迷魂湯的，不好養(yǎng)活，所以父母要打他，不讓說話?！?br/>
到十六歲時曾親自去靈壁縣西王莊看看是否如此，結(jié)果一點也不錯。凡莊上的人來看他，他都認識，但人們不知他，說他是神經(jīng)病。他原來王家里的人更不相信，此時他記得起家中原有十七畝地，其地契紙，是他親手藏在主房墻壁中的，遂入房內(nèi)將地契紙從墻壁中取出，明示大家。這時其家人等才相信他確實是王士章轉(zhuǎn)生的了。以后曾回去看了幾趟，前幾年還回去看過一次?！?br/>
圓霖按：周秉金現(xiàn)已64歲了。解放初期曾擔(dān)任過區(qū)長，他做事很認真，大公無私工作了二十余年，現(xiàn)已退休，住安徽宿縣西六十五華里的韓村鄉(xiāng)南五里高家莊，距其前生家靈壁縣西王莊只有120華里。

王、周的這種轉(zhuǎn)世（未經(jīng)陰司歸案等程序，徑自隨業(yè)緣出生），又稱為“奪舍”。即受胎之時由另一中陰身（神識）代其在母腹中“住胎”，及至十月臨盆分娩時突然闖來，（由業(yè)力及福力之故）將原來住胎之神識逼走而自受生，猶如奪人的房子來住，故稱"奪舍"。若能轉(zhuǎn)世不迷，記前世歷歷如昨天事。自是前生無大罪業(yè)惡報者，今既還得人身，理應(yīng)警惕，當(dāng)趁早念佛修行，皈依三寶。今已64歲，死期又將至矣！如再轉(zhuǎn)世，能否還不迷則殊難預(yù)料?？上Т巳似癃q不知信佛，惟恐他忙忙一生又成空過也。

此事以前也曾聽人談起過，始終未得親聞。此次以患病住院因緣，他來看我時親為我說。聽后就好象聽佛說法一樣，頓時使我心開意解，歡喜踴躍，得未曾有。何也？這個真實的事實，足可證明佛說六道輪回之法真實不虛（錄入者：本來歷史上有關(guān)此類記述很多，但親聞拔疑根最力），同時并能有力地反駁那些斷言說人死后無有因果報應(yīng)，輪回轉(zhuǎn)生等撥無因果的邪說惡見。

以上僅就周秉金本人所述大概，敬為錄出，供養(yǎng)現(xiàn)前、未來十方大眾，其細節(jié)種種不便具述。
輪回之說，出自佛經(jīng)，世人迷倒，不肯生信；
沉淪長劫，汩沒性靈，紛紜三界，擾擾營營；
前王士章，今周秉金，不異其性，僅易其形；
“人死為羊，羊死為人”，牛胎馬腹，水陸空行；
胎卵濕化，隨業(yè)受生，亦猶是耳，前路冥冥；
聞是因緣，急當(dāng)猛醒，是在當(dāng)人，操持命運；
皈命三寶，執(zhí)持洪名，佛法界顯，九法界隱；
念念念佛，全佛是心，即心即佛，絕去來今。
一九七八年國慶節(jié)記于南京市鐘阜醫(yī)院四樓

比丘圓霖病筆

10、開福寺，始建于唐貞觀（公元626——649年）年間，距今有1400年。相傳慧滿法師在此大演《法華經(jīng)》，為百姓祈雨救生，超度淵濟龍神，留下弘法利生、世代稱頌之佳話。抗戰(zhàn)中古開福寺被日軍飛機炸毀。

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