9、惡能引發(fā)惡的共業(yè)，同理善也能引發(fā)善的共業(yè)。

10、殺業(yè)是最重的罪，反過來救護(hù)生命則是最大的善。如果家中有人常常放生，引發(fā)家庭善的共業(yè)快速成熟。帶來吉祥吉慶善的共業(yè)，易經(jīng)也云“積善之家必有余慶”一般其關(guān)系最為密切的父母子女最先受益，健康事業(yè)學(xué)業(yè)等會(huì)有所增益。

二、放生道教咒語

1、經(jīng)典記載，戒殺放生的功德，就像一塊上好的黃金，能制成佛像，菩薩像，人像等各種形像或其他器具等。以放生功德求出世間的各種利益，功德到了也能成就，何況世間的姻緣家庭，事業(yè)健康等等。

2、一般認(rèn)為放生具足三種布施，財(cái)布施，法布施，無畏布施。其實(shí)放生具足五種布施，除了前三種布施，還包含布施生命，布施一切樂。作為反作用力，放生者也會(huì)得到壽命延長(zhǎng)，快樂開心的果報(bào)。

3、《正法念處經(jīng)》不殺生者。則施其命。若施命者。施一切樂。第一施者所謂施命。如是思惟。生天之因。最勝戒者。所謂施命。若愿染愛境界勝樂。不殺為因。彼人則生若梵若魔若帝釋王。彼人若愿生人中勝。得轉(zhuǎn)輪王七寶具足王四天下。若愿大身阿修羅者。舍身得為阿修羅王。彼人若愿大身夜叉。得夜叉王。此不殺生最為大業(yè)正法種子。行于生死。唯不殺生。為歸為救。入生死闇。不殺為燈。不殺生者。名曰慈悲。正念思惟不殺生善。心常生喜。若遮他殺。他不可遮。則是行舍。彼人如是。行四梵行。以熏身心。不殺善根。不可思議。最為真實(shí)。何等何等。種種諸愿。如是如是。隨愿皆得。譬如世間善巧金師。得好真金。如是如是隨所欲作。彼金如是隨意造作種種莊嚴(yán)。若作瓶等。若作人像。若作佛像。如是如是。不殺生者。不缺不穿。不孔不虛。如是如是。隨愿皆得。隨何等人。如是不殺。則近涅槃。彼人常共善知識(shí)行。彼人則是善器眾生。善能攝取自他福德。彼人則是世間福田。不行地獄餓鬼畜生。此善行人。成就善法。一切所得皆悉堅(jiān)固。無有王賊水火等畏。皆自食用。人中尊貴。他不能勝。法具足故。是故智者不應(yīng)殺生。

4、通讀經(jīng)典發(fā)現(xiàn)，這里的“不殺生者”是廣義詞，包含救護(hù)眾生(放生)者。

5、現(xiàn)在的買物放生，我們還忽略了賣主也就是攤主的利益。一般在去買活的雞鴨魚類，都有免費(fèi)宰殺的服務(wù)。攤主賣給你就不用宰殺活物，攤主少造了殺業(yè)，所以攤主也得利。這也符合經(jīng)中說的：“勸他不殺”“勸令不殺”“遮彼殺生”阻止別人殺生也是無量功德。

6、“殺心不除，塵不可出”“淫心不除，塵不可出”

7、對(duì)于修行人來說，更應(yīng)該要多放生，六波羅蜜布施為首，而“第一施者所謂施命”布施做好了，后面的持戒，忍辱精進(jìn)，禪定智慧才能順利依次修行。

8、高級(jí)的修行者，還必須要斷除殺心和淫心才能成就。不然必定落入神道魔道，出不了生死苦海。這是楞嚴(yán)經(jīng)所明示的。

9、以救護(hù)眾生的功德求愿，百求百靈。以放生功德回向戒邪淫，也是快速不可思議的。

10、如愿家中和諧吉慶，就應(yīng)該多行放生。積善之家必有余慶。

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