8、師父：你放生的命物有你過去吃的多嗎?

9、居士：感覺自己前世殺過人，也傷害過很多生命，是不是我吃過什么傷害過什么就要多放什么。

10、師父：放生并不在于放多少數(shù)量，而在于是否真正的生起慈悲心和懺悔心。放生的目的如果僅僅是想和佛菩薩做交易，和眾生做交換，以此換取自己的健康無病，存有交換的心思，無疑是狹隘的，從發(fā)心上來說，也是有漏的。真修行者，不求無病，因為疾病可以讓我們更好的思維無常;真修行者，也不求事事順利，順境無法幫助我們生起出離心，而逆境可以。放生是憐憫物命被繩捕網(wǎng)撈，不得自由，甚至有生命危險。眾生平等，皆有佛性，皆可成佛，我們應(yīng)以慈悲心來對待。

二、放生泥鰍和鯉魚哪個功德大些

1、佛弟子放生，要隨緣救度。不要帶著交換的心態(tài)去做放生的事情，《華嚴經(jīng)》中講：眾生至愛者身命，諸佛至愛者眾生，能救眾生身命，則能成就諸佛心愿。印光大師也講過：一切生物，佛皆視之如子，救一物命，即是救佛一子，諸佛皆大歡喜。所以我們應(yīng)該以愛護、救護眾生的心態(tài)去做放生的事情，同時也要講科學(xué)放生，不要因為放生而帶來環(huán)境保護方面的問題。祝福吉祥!

2、放生要端正心念。放生的正確概念應(yīng)該是“放它一條生路”，也就是將死路一條的動物，即將面臨屠宰和烹煮的動物救下，放其逃生。如此一來就是在“救命”，其中充滿“正能量”，也就相當于“功德”。正確的發(fā)心放生，功德是很大的...

3、而不是為了放生而放生.也就是聽說放生有什么好處，然后只是形式上的買來動物放掉，而且根本不考慮動物是否能夠存活，只一味放掉，而且心念還很自私的為自己如何如何的愿求。這樣就不夠正面。

4、所以一切應(yīng)該先以“避免動物被殺，令它們能夠生活”為發(fā)心。那么就要充分考察被放的生命物種。

5、比如魚類，了解其生活習(xí)性，然后考察適合放生的地點是否合適。而其它物種更要充分了解其習(xí)性，了解與您所在地的氣候環(huán)境是否合適。例如先前有人說龜，那更要考察這種龜是什么龜。是陸龜還是水龜，如果是陸龜放到水里就不適合。另外龜?shù)漠a(chǎn)地是否與放生地點接近，是否有利于龜存活。而是更要認清“寵物”與“一般動物的差別”?！皩櫸铩币话愣夹枰揽咳藖砩妫绻x開人可能會活得很糟，所以不能隨便放掉不管。

6、“鳥類和飛禽”的話也要看其生存習(xí)性。如果是鴿子，則要了解其是否“認家”如果其認家，放飛后可能它還會“回家”。如果它回到家后又被賣掉，那放生的意義也就模糊了。所以對待這種“認家”的飛禽，如果想解救的話還是自己飼養(yǎng)為好。

7、如果是一般野生的鳥類等等，不會認家的鳥類放生是沒有什么障礙的，但最好也考察下環(huán)境，以求周全。

8、總而言之，給放生的動物找到最適合它們的生存環(huán)境。如果是野生動物，那您還需要到真正的野外才好。如果是普通的魚特別是淡水魚，淡水生物，比如螺，貝等等，一般比較安全的湖泊都可以放生。一定要弄清是海水還是淡水。

9、記住，放生的目的永遠是以“救命，免殺”為第一。不能預(yù)定賣家取貨。以隨緣積極救命的心來放生動物。而不是以“貪求功德”的心。否則即便有功德也是非常有限的。如果再有些過失，則更是糟糕。另外，如果是涉及到宗教信仰的層面，則還會有相關(guān)的方法儀式，以更圓滿的利益被放生命。

10、以下請了解：個人放生不能超過幾點。

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