所謂的圣戰(zhàn)，就是認(rèn)為宗教信仰和自己不同的人都是愚昧的，和自己相同的人才是高尚聰慧的，由此而發(fā)動(dòng)的戰(zhàn)爭。

像這樣，想把與自己理念不相符的人類滅掉，狹隘思想的來源就是無明，也就是愚昧和無知。

有時(shí)殺生則是因?yàn)榘谅?。在很多人眼里，?dòng)物沒有思想和感情，生下來就是為了當(dāng)人類的食物。

因?yàn)槲覀冏哉J(rèn)為比它們強(qiáng)勢，有更多的主動(dòng)權(quán)，自然就會(huì)帶著某種傲慢的心態(tài)看待這些生命，所以也從來沒想過，它們一樣有自己的家庭、朋友，也和我們

一樣向往快樂，對(duì)死亡一樣充滿恐懼。

這個(gè)世界上沒有任何生命是生來就應(yīng)該給其他生命吃的。因?yàn)槭澄镦?，很多時(shí)候動(dòng)物會(huì)為了生存而彼此傷害，可是人類卻是因?yàn)樨?、嗔、癡、嫉妒、傲慢等煩惱去傷害別的生命，這是人類劣根的一面。

我們過去世和今生殺生實(shí)在太多了，也造下很多惡業(yè)。生活在現(xiàn)代社會(huì)的我們，表面上在各方面的條件已經(jīng)提高很多，但實(shí)際上得到各式各樣疾病的人越來越多。

每個(gè)人的家里都有一個(gè)專門放大大小小、各種藥物的地方，似乎身邊有那些藥就能帶來安全感。老一輩人沒有的疾病我們現(xiàn)在全有了，這些疾病大多是從動(dòng)物身上傳染的，而且目前還沒有藥物和醫(yī)療手段可以治療。

我們從出生到長大再到老死，一輩子造了非常多大大小小的罪業(yè)，大到傷害親生骨肉或同類，小到傷害看不到的小生物。

為了懺悔無始以來的罪業(yè)，我們依自己能力所及去放生，佛法里叫做無畏布施，就是讓即將遭受死亡恐懼的生命，暫時(shí)得以解脫。

但是，因?yàn)楦髯缘臉I(yè)力和食物鏈的關(guān)系，小魚還是有可能被大魚吃掉或被漁民

捕獲，這些不是我們能掌控或改變的。

比如醫(yī)院里的醫(yī)生，依自己所學(xué)和能力去搶救病人，但是病人痊愈出院以后，是不是還會(huì)因?yàn)槠渌裁丛蛟俅卧庥錾奈ｋU(xiǎn)，都不是醫(yī)生可以預(yù)見或掌控的，這是同樣的道理。

有人誤以為，自己放生了，后面有人再捕撈起來就等于沒救護(hù)到生命，其實(shí)不是這樣，因?yàn)闆]有人可以保證一個(gè)生命能永遠(yuǎn)安全，就算放到太平洋里，該出現(xiàn)的果報(bào)還是一樣會(huì)出現(xiàn)的，這就是“因緣會(huì)聚時(shí)，果報(bào)還自受”。

誰都不能保證一個(gè)生命被放了之后不會(huì)死掉，但是我們可以保證的是，在放生過程中它暫時(shí)不會(huì)遭受恐懼煎熬，不會(huì)感受刀割和油煎的痛苦，到一個(gè)沒有恐懼威脅的環(huán)境繼續(xù)生存。

放生有什么好處呢?我們藉助放生，懺悔自身的業(yè)力，讓我們免于疾病的傷害。

受業(yè)力的牽引，人生中有太多的不平順，如果平時(shí)不抓緊時(shí)間好好修行，直到感覺身體不行了才想到為來世種一點(diǎn)福報(bào)而修行，希望馬上改變即將成熟的果報(bào)，那不是一件容易的事。

剛種下的種子不可能馬上變成果實(shí)累累的大樹，從種子發(fā)芽到果實(shí)成熟需要很長的時(shí)間。這世間任何的成、住、壞、空，都不是一剎那就可以達(dá)成的，那樣的期望太不現(xiàn)實(shí)了。

就像我們把努力賺到的錢存進(jìn)銀行，最多也就是錢滾錢、利滾利，讓我們?cè)诙虝旱纳镉悬c(diǎn)積蓄可用，心里暫時(shí)獲得一點(diǎn)點(diǎn)安全感。

可是，現(xiàn)在我們還有能力工作掙錢，等到年老體弱時(shí)，銀行里的錢只會(huì)越用越少。同樣的，很少人會(huì)想到要趁著還有一口氣，抓緊時(shí)間在福報(bào)的銀行里，為自己儲(chǔ)存世間和出世間的資糧。

有了這些福報(bào)資糧，才能真正讓你掙來的錢、你的健康，特別是心靈、精神層面的健康獲得永的存在，直到成佛為止，這些資糧才真正是取之不盡、用之不竭的。

所以，如果有任何心靈、身體或事業(yè)上的煩惱，放生時(shí)一定要好好抓住機(jī)會(huì)，帶著全然的虔誠和信心，用心懺悔無始以來所造的一切罪業(yè)，愿六道一切苦難的如母眾生，包括往生的親人、活著的親人和自己，都能暫時(shí)獲得人與天人的快樂和福報(bào)，究竟能成佛。這樣好好地發(fā)大愿、做回向，得到的加持力和福報(bào)將無量無邊，是盡虛空、遍法界也無法容納的。

大家一起共修放生獲得的福報(bào)和功德是很大的。一個(gè)火苗的熱量和成千上萬的火苗集中在一起的熱量完全無法相比，而且絕對(duì)不只是火苗數(shù)量上的不同。

一個(gè)團(tuán)體或一群人，依著同樣的愿力組織大規(guī)模放生，功德可能超過個(gè)人用一輩子掙來的錢去放生。所以，如果想著：“今天所有師兄弟一起出錢出力，積聚大家的錢共同來放生，而我是為了讓一切苦難如母眾生，脫離輪回之苦，早日成佛而來參與的?！?/p>

這樣的放生是大家力量的總和，發(fā)心的心量就會(huì)非常廣大了。但如果認(rèn)為今天自己只是拿了幾十塊、幾百塊或者上千塊來參加放生，發(fā)愿祈請(qǐng)也只想到自己，以這樣的思維和發(fā)心，所獲得的功德就很小。

放生，是清凈殺業(yè)很好的對(duì)治方法，但如果只是為了自己去放生，沒有發(fā)起殊勝的菩提心，這樣的福報(bào)與功德就非常有限了。

普賢行愿品講到，觀想自己幻化成和大地等量灰塵的身體，一起為將被放生的生命念經(jīng)，這種功德無量無邊。所以，大家一定要有這種心態(tài)，要如此觀想，雖然我們每次放生的時(shí)間很短暫，但是這個(gè)功德即使以虛空作為容器，都無法容納。

同時(shí)，要牢記無始以來到現(xiàn)在為止，自己雖然做了很多善事，但也傷害過很多生命，現(xiàn)在深深知道那樣的行為帶給很多眾生無邊的痛苦，此時(shí)我就要發(fā)自內(nèi)心向諸佛菩薩、上師三寶，以及所有的眾生懺悔，既然已經(jīng)做了，就要用心懺悔，從此刻開始，縱使遭遇命難，都不再造作故意殺害眾生的惡業(yè)，如果真的能在當(dāng)下發(fā)出這樣的決心，就要深信一定可以清凈殺生的罪過。

總之，整個(gè)放生的過程都要以三種殊勝來 持：放生前，發(fā)出菩提心;放生時(shí)，如夢如幻看待，不執(zhí)著;放生結(jié)束時(shí)，無私回向。這樣才是最圓滿的放生，一定可以凈化無始以來造作的殺生惡業(yè)。

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