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剛放生的魚又被別人撈起來放生儀式開始前，于放生處設(shè)香案，備凈水楊枝，中供觀世音菩薩像。放生儀式開始，眾等即以慈眼視諸眾生，念其沉淪，深生哀憫，復(fù)念三寶有大威力，能救拔之。法師手執(zhí)水盂，默念想云：一心奉請十方慈父、廣大靈感觀世音菩薩，降臨道場，加持此水，具大功勛。灑沾異類，念彼身心清凈，堪聞妙法。法師邊灑凈水邊誦香贊：“楊枝凈水，遍灑三千，性空八德利人天，福壽廣增延。滅罪消愆，火焰化紅蓮?！比缓笕Q“南無大悲觀世音菩薩”。誦畢，法師與大眾同誦大悲咒若干遍，并且于眾生靈處邊繞行邊灑凈水。接著，再誦心經(jīng)一遍，往生咒三遍，三稱“南無甘露王菩薩摩訶薩”。放生管幾年是什么意思說三皈依放生的魚回頭法師拈香，啟請盡虛空、遍法界十方常住佛法僧三寶。然后，法師代這些水陸飛行、為他網(wǎng)捕、將入死門的諸眾生行懺悔，懺悔畢持咒。接下來，法師向眾生傳授三皈依法說：“諸佛子，汝等不聞三寶，不解皈依，所以輪回三有，今墮畜生。我今授汝等三皈依法，汝今諦聽?！比缓蠓◣熌畹溃吼б婪穑б婪?，皈依僧。皈依佛兩足尊，皈依佛不墮地獄；皈依法離欲尊，皈依法不墮餓鬼；皈依僧眾中尊，皈依僧不墮畜生。皈依佛竟，皈依法竟，皈依僧竟。法師說一遍，大眾答一遍，如是三遍。法師授“三皈依法”后，再說“十二因緣”，以令眾生“了知生滅之法，悟不生滅之法”；再為眾生稱“四弘誓愿”，望其“依佛發(fā)愿，依愿修行”。發(fā)愿詞為，先誦“眾生無邊誓愿度，煩惱無盡誓愿斷，法門無量誓愿學(xué)，佛道無上誓愿成”三遍，再誦“自性眾生誓愿度，自性煩惱誓愿斷，自性法門誓愿學(xué)，自性佛道誓愿成”。然后，法師又為眾生三稱七佛名號：南無多寶如來，南無寶勝如來，南無妙色身如來，南無廣博身如來，南無離怖畏如來，南無甘露王如來，南無阿彌陀如來。復(fù)稱贊佛的十種通號：如來、應(yīng)供、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士、調(diào)御丈夫、天人師、佛世尊。草金魚可以放生嗎放生發(fā)愿法師在放生前對眾生叮嚀道：“唯愿汝等，既放以后，永不遭遇惡魔吞噬、網(wǎng)捕相加，獲盡天年。命終之后，承三寶力，隨緣往生，持戒修行。”又說：“更愿放生，菩提行愿，念念增明，救護(hù)眾生?！覆渡说然匦南蛏?，同得解脫，共證真常?！弊詈螅◣熌橄隳罘?，將眾生靈輕輕放去。大眾即同念回向偈：“愿以此功德，莊嚴(yán)佛凈土，上報四重恩，下濟(jì)三途苦，若有見聞?wù)?，悉發(fā)菩提心，盡此一報身，同生極樂國?！敝袊鴿h傳佛教寺院在長期的放生***中形成了獨(dú)特的放生儀規(guī)。一般說來，按現(xiàn)行放生儀規(guī)，放生全過程可分為灑凈誦偈、說三皈依、放生發(fā)愿三個程序最簡單最有效的放生儀規(guī)：1、稱名：南無本師釋迦牟尼佛！南無西方極樂世界阿彌陀佛！南無觀世音菩薩！南無大勢至菩薩！南無清凈大海眾菩薩！（念三遍）2、懺悔：往昔所造諸惡業(yè)。皆由無始貪嗔癡。從身語意之所生。今在佛前求懺悔。（念三遍）3、皈依：皈依佛。皈依法。皈依僧。皈依佛兩足尊。皈依法離欲尊。皈依僧眾中尊。皈依佛不墮地獄。皈依法不墮餓鬼。皈依僧不墮傍生。皈依佛竟。皈依法竟。皈依僧竟。（念三遍）4、念佛：南無阿彌陀佛?。顢?shù)遍）5、放生：希望你們，被放以后，獲盡天年。臨命終時，乘佛愿力，往生極樂。（念三遍）6、回向：愿以此功德。平等施一切。同發(fā)菩提心。往生安樂國。（念三遍）（結(jié)束）所有十方世界中 三世一切人師子 我以清凈身語意 一切遍禮盡無余普賢行愿威神力 普現(xiàn)一切如來前 一身復(fù)現(xiàn)剎塵身 一一遍禮剎塵佛于一塵中塵數(shù)佛 各處菩薩眾會中 無盡法界塵亦然 深信諸佛皆充滿最勝衣服最勝香 末香燒香與燈燭 一一皆如妙高聚 我悉供養(yǎng)諸如來我以廣大勝解心 深信一切三世佛 悉以普賢行愿力 普遍供養(yǎng)諸如來各以一切音聲海 普出無盡妙言辭 盡于未來一切劫 贊佛甚深功德海以諸最勝妙花鬘 伎樂涂香及傘蓋 如是最勝莊嚴(yán)具 我以供養(yǎng)諸如來我昔所造諸惡業(yè) 皆由無始貪嗔癡 從身語意之所生 一切我今皆懺悔中國漢地放生習(xí)俗歷史悠久，也已形成傳統(tǒng)，對于喚醒世人的自我滿足，為天下蒼生祈福，德被萬物，起到了積極的心理作用。近百年來，隨著科技發(fā)展、工業(yè)革命，世界發(fā)生了翻天覆地的變化。一方面給人們的物質(zhì)生活帶來極大的富足和便利，另一方面則造成環(huán)境污染、生態(tài)失衡、各種自然資源加速流失。從人文層面看，更是出現(xiàn)了精神空虛、道德淪喪、戰(zhàn)爭威脅不斷、恐怖主義盛行；從生物界來看，各種生物種類正以空前的速度在減少，大多數(shù)野生動物不是被人類大量捕殺，就是因人類的活動而失去美好的家園，各種動物的權(quán)益受到空前的大規(guī)模的剝奪，甚至受到殘酷的虐待。這一切已引起廣大有識之士的極大關(guān)注和反省，越來越多的人意識到，動物是人類的朋友，它們的權(quán)益應(yīng)當(dāng)?shù)玫骄S護(hù)，正如當(dāng)年非洲黑人和印第安土著人的權(quán)益應(yīng)當(dāng)維護(hù)一樣，一些大眾媒體為此仗義直言，各種環(huán)境保護(hù)組織、動物保護(hù)組織紛紛建立，一些歐家還制訂了各種保障動物福利的法律。這一反對物種歧視、為動物爭取福利的運(yùn)動，是在20世紀(jì)隨著反對種族歧視和爭取婦女權(quán)利運(yùn)動而興起的，這個運(yùn)動的目標(biāo)，是把利他主義的精神從人類自己擴(kuò)大到非人類動物，因為那些動物也同人們一樣，能夠感受痛苦與快樂。偉大的科學(xué)家愛因斯坦說過：“我們的任務(wù)是要解放我們自己，這需要擴(kuò)大我們同情的圈子，包容所有的生靈和美妙的大自然。”哲學(xué)家康德說：“人必須以仁心對待動物，因為對動物殘忍的人對人也會變得殘忍?！币恍┥鐣W(xué)研究證明，兒童時期對動物殘忍的人，成年后犯罪率升高。因此，在21世紀(jì)，佛教放生護(hù)生的理念不僅沒有過時，而且具有特殊而積極的意義。提倡佛教放生護(hù)生的理念，有利于人心向善，抑制殺戮和恐怖主義，提高公民的文明程度，建立和平、和諧的社會；有利于保護(hù)生態(tài)環(huán)境，抑制不合理的消費(fèi)和奢靡、腐敗之風(fēng)，改變不良的餐飲習(xí)慣，促進(jìn)人們的身心健康；從佛教修行來說，更是增長慈悲心，減少罪障、疾病，增福增壽，感得現(xiàn)世與來生善果的功德之行。當(dāng)然，當(dāng)代佛教徒在放生護(hù)生形式上應(yīng)更靈活一些，不宜拘泥于傳統(tǒng)；在內(nèi)容上應(yīng)結(jié)合現(xiàn)實，作相應(yīng)的擴(kuò)充，充分發(fā)揮其積極的影響，避免消極的影響。根據(jù)佛教說法：一、放生就是救命放生就是救護(hù)那些被擒、被抓、將被宰殺、命在垂危的眾生的命，而眾生最寶貴的就是自己的生命得以重拾生機(jī)，救他們的命，他們感激最深，所以功德至大！二、放生就是還債人們今生及累劫以來所造的殺業(yè)早已無量無邊，放生就是出錢、出力來救贖眾生的性命，以償還以前人們所積欠無數(shù)的殺債。三、放生就是救急放生與其他的功德不一樣，是救命在旦夕，隨時將被宰殺的生命得以重拾生機(jī)，是千鉤一發(fā)、刻不容緩的行動，就好像是醫(yī)院的急診急救一般，一個剎那、一全行動便可挽救成千上萬無數(shù)的生命，所以功德至深。四、放生就是慈悲佛心就是大慈悲心，慈悲心是學(xué)佛的根本，而放生則是為了解除眾生的苦難，起慈悲心予以救贖的一種行為。放生可以長養(yǎng)我們的慈悲心，在放生的過程中，慈悲心獲得最大的培養(yǎng)。常常放生，慈悲心常常滋長，與佛心更相契，與佛更容易感應(yīng)道交，學(xué)佛道業(yè)更容易成就。五、放生就是覺悟任何一個眾生的佛性與我相比毫無或缺，無二無別，因而每一個生命都是平等珍貴的。在放生中讓我們覺悟到眾生皆知貪生怕死，皆知趨吉避兇，皆有喜怒哀樂，與我相比，完全相同；眾生更皆具備真如佛性，一旦業(yè)盡情空，未來皆能成佛，所以救一眾生如同救一佛子，更等于救一未來佛。六、放生就是實踐與其空口說得萬言，不如老實行得一字，學(xué)佛最重要的就是實踐。在放生真實的行動中，真正去培養(yǎng)慈悲，真正去解救生命，真正去為眾生皈依、念佛、懺悔、回向，真正去體會眾生平等一如、皆具佛性、皆能成佛的道理，真正做到自利利他，這樣的修行才能真正得到利益。七、放生就是積極吃素與放生是學(xué)佛人行持上極重要的二件事。但吃素只是止惡。是消極地不再造殺業(yè)，不再積欠新的殺債；而放生卻是揚(yáng)善，是積極地救贖生命，償還以前所欠的殺債。吃素而不放生，以前欠的殺業(yè)還是有果報的；放生而不吃素，所修得的功德又因為吃肉殺生都賠光了。所以吃素放生是一體的二面，需要相輔相成的，同時并行，效果才會顯著。八、放生就是方便當(dāng)天放生，當(dāng)天無數(shù)身陷牢籠的眾生馬上獲得了自由，無數(shù)瀕臨死亡的生命馬上重拾了生機(jī)，無限的功德當(dāng)天馬上可以獲得。并且不管一人多人、錢少錢多、任何時間、任何地點，只要發(fā)慈悲心，任何人都可以進(jìn)行放生。放生不像其他功德，不需要等待機(jī)緣，自己可以主動進(jìn)行；不需要依賴別人，自己可以獨(dú)立完成；千千萬萬人一生中做不到的功德，我們可以經(jīng)由放生短短的時間內(nèi)獨(dú)自一人完全成就，若更能以此廣為提倡，功德更加不可思議，所以放生功德最為第一，非其他小善所能比！九、放生就是改命今生的命運(yùn)遭遇是因為多生以來所造就無數(shù)的善惡因緣所呈現(xiàn)的一個結(jié)果，造善因就得善果，造惡因就得惡果。但未來的命運(yùn)卻完全掌握在人們自己的手中。通過積福行善，誠心懺悔，人們的命運(yùn)可以完全改變過來。而放生的功德最大，既直接又快速，改變命運(yùn)的力量最為顯著。十、放生就是解冤每一個眾生在多生累劫以來，都曾經(jīng)與人們結(jié)過冤仇，冤仇既結(jié)，懷恨在心，必當(dāng)伺機(jī)報復(fù)。而放生正可以解冤釋結(jié)，化敵為友，避免彼此的冤冤相報！十一、放生就是消災(zāi)災(zāi)難不幸之所以發(fā)生，都是源于人們以前所結(jié)的冤業(yè)、所造的殺業(yè)而來。放生解救眾生的命，免除了眾生的死難，也同時消除了我們的宿業(yè)，免除了未來原本應(yīng)該償受不幸的業(yè)報，這是因果必然的道理。十二、放生就是治病其實疾病絕癥之所以發(fā)生，就是因為以前我們殺生所感召的殺業(yè)而來。既造殺因必結(jié)殺果，既造成殺業(yè)必受殺報，解決之道就是放生，償還殺債，消除了疾病根本的殺因，病苦自然好轉(zhuǎn)。十三、放生就是救親每一個眾生在無始的輪回中，都曾與我們互為父母、子女、手足、親眷，只因彼此業(yè)緣不同，今朝我幸而為人，彼不幸淪為畜牲，放生就是救拔我們累世以來的親友眷屬，使其重拾生機(jī)，安享天年！十四、放生就是延壽每個人都希望長壽，放生救贖生命，延長了無數(shù)眾生的生命。也必然同時延長了自己的壽命，這是因果永不變的真理。十五、放生就是福善救人一命勝造七級浮屠，而每一條生命都是平等珍貴的，所以救一眾生，功德已無量無邊，更何況救眾多生命！放生就是積最大的福！放生就是行最大的善；積福行善，所有功德，莫過放生！十六、放生能助生西放生三施俱全，財布施、法布施、無畏布施，放生一舉盡得。修行人以念佛（念佛--憶念覺悟的意思）為主，放生為輔，如此修行，如順風(fēng)之帆、順?biāo)?，用力少而成效多，以此無上殊勝的功德回向往生西方極樂世界，往生大業(yè)必能穩(wěn)操勝券，高登西方九品蓮臺必是指日可待?，F(xiàn)在科學(xué)依據(jù)證明放生不會“給人福分”。從實際來看，放生的動物大多不合適：①蚯蚓之類的小動物，繁殖快，放入更多反而擠占生存空間；②家禽、家畜完全無法在野外生存；③捕來的受傷動物，如鉤破嘴的魚，不經(jīng)處理很快就會死掉，而很少有人會去考慮這點；④購買野生動物已經(jīng)犯法，若真想讓它們得救，便應(yīng)報警，打破這個產(chǎn)業(yè)鏈；⑤外來入侵物種，如巴西龜、鱷龜?shù)取槟派a魚、鯉魚、甲魚、泥鰍、黃鱔、螺絲，放生結(jié)束一對一發(fā)送放生視頻，如親臨現(xiàn)場，敬請放心。韶關(guān)一般幾號放生,放生回向文愿以此功德,武漢放生群,桐廬哪里適合放生。標(biāo)簽： 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