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金華福州放生團(tuán)（金華螃蟹放生到河里能活嗎）

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金山活佛神異錄：活佛的秘行與悲愿

五、活佛的秘行與悲愿

我們佛教中修學(xué)佛法的人，要想在佛法上得到受用，一定要注重修持，修持也就是一種秘行，秘行的法門(mén)很多種類，如誦經(jīng)，拜經(jīng)，持咒，坐禪，持戒，念佛，拜佛，不論專精於那一種，皆稱之曰秘行，有了秘行，才有受用。

活佛這個(gè)人，他在佛法上得到受用，也不會(huì)例外吧？自然也有他的秘行，在我與他同住的時(shí)期當(dāng)中，我很留心觀察他的動(dòng)作，他的秘行在那一方面？我覺(jué)得他是先修「凈土」，然後習(xí)「禪定」作加行，由「禪」「凈」雙修而得到證悟，然而他對(duì)於「密宗」持咒法門(mén)，似乎也有很大心得，我曾經(jīng)聽(tīng)得出家同道們談?wù)f活佛是持誦「大悲咒」得到感應(yīng)的、這話有很可信的地方，密宗的神咒持誦得好，如果是戒律精嚴(yán)，原本有很多靈驗(yàn)的，活佛之所以能夠替人醫(yī)治宿疾怪癥，解除病人的苦痛，料想他必是得力於持咒的功用。記得清朝時(shí)候，吾鄉(xiāng)金華武昌洪山寶通寺，出了一位名叫「摸腦和尚」，不計(jì)大病小病，只經(jīng)他的手一摸，便霍然痊癒，金華制臺(tái)端方的小姐瘋魔了，也是經(jīng)他的手摸好的。情形是這樣的，端方的二小姐，因?yàn)榈昧睡偛?，哭笑無(wú)常，并且不穿衣服，整天鬧個(gè)不休，請(qǐng)了許多名醫(yī)診治，都無(wú)效，無(wú)法，只好把她禁閉衙門(mén)後花園空房里，這樣，有一年多，後來(lái)有人介紹說(shuō)寶通寺有一位摸腦和尚善治怪病，何不請(qǐng)來(lái)試試，端方半信半疑，把和尚請(qǐng)到衙內(nèi)，和尚問(wèn)病人在何處？說(shuō)是在花園房里，和尚叫衙役在花園空地?cái)[設(shè)一個(gè)香案，他站在香案前只是默念咒語(yǔ)，這時(shí)，那位瘋小姐看見(jiàn)花園中有個(gè)和尚，從窗口跳了出來(lái)，撲向和尚，和尚覺(jué)得有人撲在他身上，他就反手一巴掌打去，正打在瘋小姐頭上，小姐挨了一巴掌，吐出一口痰來(lái)，再看自己身上未穿衣，羞的跑回房去了，瘋病也就這樣好了。因?yàn)槊X和尚他同人治病不開(kāi)方吃藥，只用手摸，一摸便好，所以大家稱他叫「摸腦和尚」，那位摸腦和尚的手何以有此妙用？據(jù)說(shuō)該寺有一座寶塔，他每天去到塔下行持，一只手摸著寶塔磚石，閉著眼，心里默誦「大悲咒」，一邊繞塔，一邊持咒，不計(jì)寒暑風(fēng)雨，天天不間斷，如此十多年，得到靈感，所以有此神奇?；罘鸾o人治病，他與那位「摸腦和尚」頗有相似處。

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至於我說(shuō)活佛的秘行是禪凈雙修，也是從他日常行動(dòng)言談中得到的認(rèn)識(shí)，他從不談?wù)f經(jīng)論上的話語(yǔ)，也不講說(shuō)公案典章，他行，住，坐，臥只有一句佛號(hào)，不念佛時(shí)，就合眼靜坐，他念的佛號(hào)，與人不同，古今來(lái)專修「凈土」的人，多是稱念「南無(wú)阿彌陀佛」，「阿彌陀佛」，活佛他卻別致，他念佛是念「誰(shuí)念南無(wú)阿彌陀佛」八個(gè)字，而且他念這句佛號(hào)，還用一種腔調(diào)，有節(jié)拍，有音韻，并不是普通人念佛口中喃喃，說(shuō)明白一點(diǎn)，他是唱佛，他唱的那個(gè)調(diào)門(mén)，既不像梵唄，又不像叢林里初一、十五在佛前拜愿的腔調(diào)，他是獨(dú)創(chuàng)一格，他的唱法是這樣：「誰(shuí)......念......南......無(wú)......阿......彌......陀......佛?！谷粲媚爵~(yú)、引磬合起來(lái)，是一捶木魚(yú)，兩捶引磬，恰恰是兩眼一板，這是他領(lǐng)著大眾拜佛的名堂，拜一拜，就這樣唱一句，若是同著大家念佛，他就不用這個(gè)調(diào)門(mén)，只念「南無(wú)阿彌陀佛」六個(gè)字，不過(guò)念的句子，還是有抑揚(yáng)高低的聲音，假設(shè)他一個(gè)人唱佛，那就嚕蘇了，還要帶上一大節(jié)尾巴：「誰(shuí).......念......南......無(wú)......阿......彌......陀......佛......如......來(lái)......世......尊......是活佛?！顾@樣的唱佛，可以說(shuō)是前無(wú)古人後無(wú)來(lái)者，這算得是活佛的「不二法門(mén)」，他唱的佛號(hào)，好聽(tīng)極了！活佛的嗓子像洪鐘一樣響亮，每一個(gè)字唱出，都有旋律，其音幽雅，有如溪聲流水一般，余韻不盡，使人聽(tīng)了塵念頓消，身心輕快，我與活佛同住了兩個(gè)月，也學(xué)會(huì)了他唱的調(diào)門(mén)，過(guò)去在行腳當(dāng)年，有時(shí)背著人哼唱一兩聲，覺(jué)得很有滋味。

我覺(jué)得活佛這樣的唱佛，是一種啟示，禪宗有「念佛是誰(shuí)」的話頭，念佛的人要習(xí)禪定，修禪定的人要念佛，正是標(biāo)揭「有禪有凈土萬(wàn)修萬(wàn)人去」的意旨，他不講經(jīng)說(shuō)法，只是用「誰(shuí)念南無(wú)阿彌陀佛」這八字來(lái)接引大眾，也說(shuō)得上是他的悲愿，可是，在一些咬文嚼字的法師，和些門(mén)戶之見(jiàn)的老修行，他們聽(tīng)了這句「誰(shuí)念南無(wú)阿彌陀佛」，認(rèn)為是異端，是怪誕。其實(shí)，他這一句佛號(hào)，里面卻包括有很深?yuàn)W的道理，永明壽禪師所著「宗鏡錄」一百卷，從頭到尾所發(fā)揮「禪宗」「凈土宗」的妙義，歸納起來(lái)，不過(guò)也就是一句「誰(shuí)念南無(wú)阿彌陀佛」罷了。就思想方面說(shuō)，活佛的思想是純正的，他的教化，是教人諸惡莫作，眾善奉行，戒殺放生，吃素念佛，而他的門(mén)風(fēng)也只有「老實(shí)念佛」四個(gè)字，此外別無(wú)知見(jiàn)，絕不同那些旁門(mén)外道，這一點(diǎn)，我們應(yīng)該要認(rèn)識(shí)清楚。

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活佛他不計(jì)是唱佛念佛，都是端正身體雙手合掌，恭敬虔誠(chéng)，從來(lái)不見(jiàn)他有那種口里念「阿彌陀佛」兩眼東張西望的隨便樣子，還有，他念佛是不用數(shù)珠的，我試過(guò)多回，每次恰恰一百○八聲，一句不多，一句不少，大概他是用十個(gè)手指默在心里記數(shù)，可見(jiàn)他的定力。他最討厭人家談?wù)撌欠窃?，看?jiàn)人家談是道非，他就拿出他的隨身法寶逼著人家來(lái)念佛。也不管人家歡喜不歡喜，同意不同意，他就打開(kāi)他的嗓子哼了起來(lái)，人家也只好跟著他哼。

放生烏龜?shù)玫揭馔獯筘?cái)

有一天，我向活佛笑說(shuō)：「佛教的法門(mén)很多，為甚麼只老實(shí)教人念『阿彌陀佛』，何以不開(kāi)示別的法門(mén)？」他答的話真有趣：「現(xiàn)在世界上的人，他們的心眼多，說(shuō)多了它會(huì)漏掉，只教這句『阿彌陀佛』他才容易記得?！菇又终f(shuō)：「莫輕看這句『阿彌陀佛』，會(huì)念這句佛號(hào)的倒不容易呢！他能念，就可以得度?！刮艺f(shuō)：「這是說(shuō)笑話了，『阿彌陀佛』四個(gè)字，誰(shuí)不會(huì)念？三歲兒童也能念出?。　顾帽亲雍吡艘宦曊f(shuō)：「許許多多孳障深重的人，他知道『阿彌陀佛』而不愿意念，且有心里想念口里念不出來(lái)的人，遍地皆是。」過(guò)了幾天，門(mén)前來(lái)了一群叫化子，我想起了活佛的說(shuō)話，倒要試一試，我向叫化子們說(shuō)，每人念一句「阿彌陀佛」，我給五分錢(qián)，其中只有一個(gè)女叫化子同兩個(gè)小孩歡歡喜喜念了，其余的，都是悶聲不響，我問(wèn)他們：「你們不要錢(qián)嗎？」他們異口同音答道：「當(dāng)討飯的，自然是要錢(qián)嚕?！刮矣謫?wèn)：「既然要錢(qián)，就可以念這句佛號(hào)啊？」他們有的說(shuō)：「我們只會(huì)念太太，小姐，老爺，發(fā)個(gè)善心，做個(gè)好事，給我?guī)讉€(gè)錢(qián)，救我一條命，別的不會(huì)念。」有的說(shuō)：「我不愿意念這個(gè)。」我以為他們嫌錢(qián)太少，於是我又加上五分錢(qián)，他們照樣不念，我又再加兩角、三角乃至半塊，看念不念，他們依然不念這句「阿彌陀佛」，最奇怪的，其中有兩個(gè)老叫化子只把口張得大大的，舌頭在口里打圈圈卻念不出聲來(lái)，我這才相信活佛說(shuō)的那話確有其事，足見(jiàn)活佛教人念「阿彌陀佛」是他的悲愿。

還有一事是值得一提的，活佛在金山寺何以住了那麼久？說(shuō)來(lái)這也是他的一個(gè)心愿，他自從出名以後，整年整月在外奔波行道度人，卻不忘護(hù)持金山、棲霞兩個(gè)道場(chǎng)（這是僧俗佛弟子所共知的事實(shí)），雖然活佛本人不用錢(qián)不要錢(qián)，可是，每年在他的男女弟子身上總要募化一筆大功德替金山、棲霞兩寺募化若干擔(dān)米若干擔(dān)食油?；罘馂榱怂@個(gè)心愿，他煞費(fèi)苦心，他并不一定是直接的向人募化，而是采用間接向人募化的方法，他先跑到米店油店去賒米賒油，賒好了叫人送到廟上去，米店油店老板，都認(rèn)識(shí)他是金山活佛，知道他的信徒多，不計(jì)多少，都放心賒給他，相信是不會(huì)落空的，他的一般男女弟子，為了敬信他的原故，每每自動(dòng)替他償還米債油債。平時(shí)有人拿錢(qián)供養(yǎng)他，他只是叫人家把錢(qián)送到米店油店去銷(xiāo)帳?；罘鹚麑?duì)金山、棲霞兩個(gè)道場(chǎng)的護(hù)持心愿，數(shù)十年如一日，經(jīng)濟(jì)上、物質(zhì)上的幫助，從未間斷過(guò)，每年冬天金山專打「禪七」的時(shí)候，不管遠(yuǎn)隔千山萬(wàn)水，他一定要趕回金山去的，他回到金山，自然他的弟子們也都跟到金山，無(wú)形中又增加金山一筆收入，直到民國(guó)十八年活佛出國(guó)到仰光後，才把這個(gè)心愿放下，看來(lái)，活佛對(duì)金山、棲霞兩寺的恩情，可謂深矣重矣！無(wú)復(fù)加矣！

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