1、

釋迦牟尼佛說身口意三門，意識重要。你意識上學佛容易得到解脫，身、口上做了什么善根，要解脫相對較難。釋迦牟尼佛傳了外、內、密、極密八萬四千不同的法，由于這樣的原因，我們嘴里念比不上心里想的功德更大，嘴里念的功德較小，嘴里念和刻石頭都是外境上的事，不是內心上的。你要在內心上成就，必須要實修，用打坐來調伏內心。你白天調伏好自己的內心，晚上做的夢就清凈;你白天做了不好的事情，內心不清凈，晚上做的夢就亂。晚上做的夢是假的，白天經歷的一切也和晚上一樣都是虛假的。

2、就像給病人扎針一樣，必須要打到準確的穴位上，病才能好。同樣，學佛最根本的是調伏內心。能在內心上下功夫是最重要的;你沒有在內心上下功夫，只是裝樣子打坐一下，也不如放生。但是你打坐能真正達得到空性，上師認證你完全明心見性、證悟空性了，這時候你可以去山洞打坐，真有這樣的居士，心調伏了，身體也會隨之調伏，那就可以了。

3、達摩祖師說過特別重要的話：若不識得自心，縱然做多少善業(yè)，也是無用。說明內心很重要。但真實來講，內心也沒有什么需要真正成就的。所以，達摩祖師又說無“佛”也無“法”，最后連這個“沒有”也沒有，這才是真正地調伏了內心的見解。

4、這個意思是什么呢?做寺廟也好，念經也好，其實都沒有什么功德，這一切都是虛幻的，所以，要行持真正寂滅、調伏內心的法。相對調伏內心的法而言，身體上做的和嘴上說的，屬于外境上的支分調伏，比不上調伏內心的根本調伏重要。“勝義”和“世俗”相比較，“勝義”重要，“世俗”相對不重要。

5、從世俗諦來講，第一的功德是放生。為什么?直接幫助眾生的生命，等于直接幫得了它的內心。為什么?因為眾生有佛性，它的生命轉了，心也隨之改變，佛性是不變的，但是內心可以改變，如同我們晚上做夢的時候胡思亂想，這是無明的狀態(tài)。去世的時候，你如果有大圓滿的見解，這時候安住在大圓滿見解中的時間拉長，就能得到解脫;如果你沒有大圓滿的見解，一剎那就過去了。所以，放生能從內心上幫得了眾生。這是第一個原因。第二個原因是，放生具有六度般若。(當代佛教網--放生網)

6、既然念一個等于念一切，我們?yōu)槭裁催€要念那么多咒語呢？

7、答：念一個等于念一切，念一切也等于念一個。這些咒語也有不同的緣起，不同的作用。

8、講到生命的原理，生命不只是人，生命應該包括所有一切動物。我們人把其它的生命當做自己的口福，就是傷害生命。

9、當我們被傷害的時候，有沒有感覺到疼痛啊？有沒有感覺到難受?。慨斘覀儦⒇i殺羊的時候，它是不是叫得很凄慘?。课以浺姷接腥说氖质秦i蹄，也見過有人手是馬蹄，還見過人的耳朵是豬的耳朵，馬山縣城里面就有一個，現在都還活著，大約三十多歲。我家鄉(xiāng)那邊也有一個小孩，一邊是人的耳朵，一邊是豬的耳朵。這個來歷是因為他的父親是專門殺豬的。因為你殺眾生太多了，所以眾生的靈魂就附在你身體上，當你們夫妻結合的時候，這些靈魂就隨著入胎，成為你們的后代，就變成來討債了。

10、本來這些話我不想講，我今天是出于慈悲才說的?，F在很多人就不相信這些，他們認為人死了就死了，一切動物死了也就死了，沒有靈魂。不是這樣的。動物有動物的靈魂，人有人的靈魂。你殺害過它，它的靈魂始終跟著你，乘著機會，又成為你家的人，來討債了。

二、大德祖師放生語錄

1、世界的災難和家庭的災難，第一災難是殺生。因為生命受到傷害以后都想報復，這就成為災難的根本原因?，F在我們佛門弟子經常放生，但是放生的宗旨搞錯了，觀念不對。放生是懺悔的意思，不能叫做功德。當我把你們都關起來了，然后再放出來，能叫做功德嗎？特別有一種放生更不對：去跟賣家預定數量。這不能算放生。真正的放生，是從刀口下面救下來，不講價錢，為了救這個生命，不惜代價，這就叫做放生了。

2、盡可能多放生，幾條都可以，越多越好。數量多的話可以打氧氣，選擇一個盡可能安全的水域放生。

3、中國漢地的放生活動古已有之。狹義單指人命;廣義則指一切人命與禽獸?！睹献印吩粺o傷也，是乃仁術也。道家曰天道好生、天人合一。都體現了古人保護自然、愛護生命的精神。早在魯國時期，中國漢地即有在特殊日子放生的說法，甚至已出現了專門鳥以供放生的情況。但持續(xù)、廣泛的放生習俗的形成，還是在印度佛教傳入中國之后?！督鸸饷鹘洝ち魉L者子品》記載釋迦牟尼當年為流水長者子時護生、放生的事跡。

4、中國漢地的放生活動古已有之?！读凶印ふf符篇》載:"正旦放生，示有恩也。""客曰:'民知君之欲放之，競而捕之，死者眾矣君如欲生之，不若禁民勿捕，捕而放之，恩過不相補矣。'簡子曰:'善!'"可見，早在春秋戰(zhàn)國時代，中國漢地即有在特殊日子放生的說法，甚至已出現了專門鳥以供放生的情況。但持續(xù)、廣泛的放生習俗的形成，還是在佛教傳入中國之后。

5、佛教是一個注重培養(yǎng)慈悲心、主張非暴力的宗教，佛門第一戒即為戒殺，佛經中講述佛陀及其弟子過去生中放生護生的故事極多。尤其是大乘佛教，認為一切眾生皆有佛性，無量劫中同為六親眷屬，強調要普度眾生極力宣揚戒殺茹素、放生護生。中國佛教的放生，是與戒殺念佛之行儀緊密相連的。戒殺是五戒、十戒等之第一戒，向來為佛教徒所嚴守。南朝齊、梁之際，佛教徒即依據《楞伽經》卷四中"不應食肉"等語而行斷肉。

6、我學會念誦“一切如來心秘密全身舍利寶篋印陀羅尼經咒塔梭哈”后，一次機緣去我兒子家?guī)驼疹?歲的孫子，每天都念此咒，感覺身體健康情況越來越好，精神煥發(fā)，越念越高興，真是法喜充滿。兒子家中養(yǎng)的幾十條魚，原來都是活蹦亂跳的，活得很旺盛，自從我來了后，不知什么原因，每天都死幾條，眼看要死光了，我兒子（不學佛）又去買了些，同時也買了一只小烏龜在家喂養(yǎng)。過了幾天魚又快死光了，連續(xù)買了兩只小烏龜也都死了，至此，才知道是我每日做功課出聲念誦“一切如來心秘密全身舍利寶篋印陀羅尼經咒塔梭哈”，在不知不覺中，那些魚和小烏龜舍報往生了。

7、此咒為什么能有如此殊勝威德？經曰：“一切所愿，任意滿足。若有烏雀，鴟梟鳩鴿，鵂鹠狗狼，野干蚊虻，蟻螻之類，暫來塔影，及踏場草，摧破惑障，覺悟無明，忽入佛家，恣領法財，……至心發(fā)愿，誦念神咒，文文句句，放大光明，照觸三途，苦具皆辟，眾生脫苦，佛種芽萌，隨意往生，十方凈土?！贝硕谓浳闹x，簡而言之，無論什么眾生，即是三途眾生也是如此，只要接近此經、咒、塔，或聞到其名，必然得度，或四部弟子，至心發(fā)愿，救度眾生，誦念神咒，字字句句，普照三途，即可脫苦。極樂世界，或者十方一切佛土皆可隨意往生。佛無妄語，真實不虛。

8、女命：公元1977年4月5日23時0分出生

9、一九七七年二月十八日子時

10、官星離日干遠者，與異性關系較疏，影響較小，緣分也淺。

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