專業(yè)放生，不限發(fā)心，添加微信為您解答：①放生就不能吃活的東西嗎、②放生魚(yú)子感應(yīng)故事、③沈陽(yáng)哪里可以放生等青海放生相關(guān)問(wèn)題，每日放生，風(fēng)雨無(wú)阻，從不間斷。代放生黑苗、黃鱔、螺螄

南無(wú)就是歸命的意思

佛光普照

什么時(shí)候適合放生鯉魚(yú)

南無(wú)阿彌陀佛是梵語(yǔ)的音譯，由“南無(wú)”、“阿彌陀”、“佛”三語(yǔ)連結(jié)而成。

放生黑魚(yú)和泥鰍的寓意是什么

也就是“南無(wú)阿彌陀佛”總共有六個(gè)字，是從印度話翻譯過(guò)來(lái)的，是由“南無(wú)”這兩個(gè)字，和“阿彌陀”這三個(gè)字，以及“佛”這一個(gè)字所結(jié)成的。

南無(wú)就是歸命

放生魚(yú)有講究放多少么

第二段是：

秋冬季節(jié)適合放生什么

“南無(wú)”是“歸命”、“信受”的意思，亦即疑心消除，完全歸順信受阿彌陀佛的救度。

“南無(wú)”是“歸命”，一般都解釋為“歸依”，也就是歸投依靠的意思。通常像我們?cè)谀钅蠠o(wú)釋迦牟尼佛、南無(wú)觀世音菩薩或者南無(wú)佛、南無(wú)法、南無(wú)僧時(shí)，都有一種歸投依靠的意思。那么在這里為什么寫(xiě)“南無(wú)”是歸命信受的意思呢？當(dāng)然，“歸命”也有歸投依靠的含義在里面，不過(guò)它有另一層比較深而且跟我們非常親近的含義存在。我們念南無(wú)阿彌陀佛，這“南無(wú)”的含義，跟我們念釋迦牟尼佛或者是南無(wú)其他佛、南無(wú)其他菩薩的含義，有一點(diǎn)點(diǎn)不一樣，這就是“歸命”的意思。

彌陀對(duì)眾生歸回呼喚的命令

“歸命”有從阿彌陀佛這邊來(lái)解釋，也有從我們這邊來(lái)解釋的兩層意義。從阿彌陀佛那邊來(lái)解釋，就是阿彌陀佛對(duì)我們的命令。阿彌陀佛對(duì)我們什么命令呢？就是要求我們、呼喚我們要讓祂救度到極樂(lè)世界的命令，這叫做歸命，也就是歸回的命令。阿彌陀佛為我們建設(shè)極樂(lè)世界，為我們完成從娑婆世界往生到極樂(lè)世界的功德資糧，通通容納在這六字名號(hào)里面；那么阿彌陀佛呼喚我們讓祂救度到極樂(lè)世界，這呼喚的內(nèi)容叫做阿彌陀佛對(duì)我們歸回呼喚的命令。

為什么說(shuō)是命令呢？因?yàn)榉鹚f(shuō)的話都是真理，不能改變，就好像國(guó)王所說(shuō)的話是圣旨不可違抗，因此我們用國(guó)王的命令來(lái)解釋阿彌陀佛對(duì)我們救度的呼喚。就好像父母生下一個(gè)孩子，從小就離家出走，流浪在外，在外面受饑受寒，受苦受難，做父母親的非常不忍，一直呼喚這個(gè)孩子，要他回到家里來(lái)。阿彌陀佛也是一樣，祂的悲心，祂的智慧，觀照十方眾生都是流浪在六道三界里面，不斷造罪造業(yè)、受苦受難。

雖然有很多眾生，知道輪回是造罪業(yè)、受苦難的，必須要脫離六道三界的輪回，就像昨天我所講的，對(duì)無(wú)常觀深的人，他曉得要追求出離，追求解脫，追求返回原來(lái)的生命。我們每一位眾生原來(lái)的生命都有佛性，都可以成佛，但是由于不知不覺(jué)，所以在六道輪回里?，F(xiàn)在我們十方眾生里面，也有知道輪回是痛苦、是罪業(yè)的結(jié)果，要尋求解脫，可是他雖然有修行的心，卻沒(méi)有修行的力量。譬如：說(shuō)我們曉得貪瞋癡是不好的，貪瞋癡是因，六道輪回是果，必須斬?cái)啵簿褪潜仨氁捣?、消除貪瞋癡，轉(zhuǎn)換貪瞋癡成為佛性才能解脫，雖然有這個(gè)心，可是有心無(wú)力。

我們每天都在誦念發(fā)菩提心的四弘誓愿，每天都在佛前至誠(chéng)懇切的念懺悔文，邊念邊拜，可是內(nèi)心的貪瞋癡，還是沒(méi)辦法消除。剛剛還在念“眾生無(wú)邊誓愿度”，可是等一下出去買(mǎi)東西的時(shí)候，就會(huì)挑東挑西的，跟人家討價(jià)還價(jià)；我們曉得貪瞋癡不好應(yīng)該懺悔，可是被人家贊嘆幾句，心中就沾沾自喜，但是讓人家批評(píng)幾句的話，心中就不愉快了，甚至被對(duì)方侮辱的話，就會(huì)生對(duì)方的氣，瞋恨心就出來(lái)了，可以說(shuō)貪瞋癡很難降伏，修行有心無(wú)力。阿彌陀佛以祂的智慧通通了解，以祂的慈悲就是要把我們救度到極樂(lè)世界去，讓我們?cè)跇O樂(lè)世界成佛，因?yàn)樵阪镀攀澜缡呛茈y成佛的，因此阿彌陀佛為我們發(fā)愿，呼喚我們讓祂救度到極樂(lè)世界，等于極樂(lè)世界是我們的家鄉(xiāng)。因此阿彌陀佛對(duì)我們的救度，對(duì)我們的呼喚，就是歸命的意思，這就是歸之命，歸回的命令，這是從阿彌陀佛這一邊解釋。

眾生歸順彌陀救度的命令

從我們這邊來(lái)解釋呢？是“歸于命”，也就是歸順阿彌陀佛救度的命令，曉得阿彌陀佛救度我們是真實(shí)的，不會(huì)改變的，如果我們信受阿彌陀佛的救度，那么百分之百必定會(huì)給阿彌陀佛救度到極樂(lè)世界去，這就是歸于命。歸于阿彌陀佛的命令就是信受阿彌陀佛的救度，所以我在這里解說(shuō)“南無(wú)”是歸命、信受的意思，亦即疑心消除，完全歸順信受阿彌陀佛的救度。

起初聽(tīng)到這個(gè)道理，會(huì)產(chǎn)生懷疑，打個(gè)問(wèn)號(hào)，真的嗎？有這么便宜的嗎？搞不好是騙人的？起初會(huì)有凡夫的這些疑情。因?yàn)榉卜虮緛?lái)就具有貪瞋癡慢疑，凡事都要疑一下，如果這件事對(duì)我們不重要，當(dāng)然無(wú)所謂疑不疑，可是它越是嚴(yán)重的話，就越需要去確定它，也就是預(yù)防萬(wàn)一。阿彌陀佛救度我們，這件事情是多么的重要，是真是假，我們常會(huì)生起懷疑；而“南無(wú)”是信受，也就是疑心通通沒(méi)有了，完完全全的信受彌陀的救度，所以南無(wú)阿彌陀佛的“南無(wú)”，就有這個(gè)含義。

這么講起來(lái)，我們念南無(wú)阿彌陀佛跟念南無(wú)其他的佛、其他的菩薩，心情就有所不同了，因?yàn)槠渌姆鸶兴_，并不像阿彌陀佛一樣，預(yù)先為我們建設(shè)極樂(lè)世界，同時(shí)也對(duì)我們呼喚，呼喚我們一定給祂救度，其他的佛菩薩并沒(méi)有這樣，因此我們念南無(wú)其他的佛跟菩薩，跟念南無(wú)阿彌陀佛比較的話，心情上會(huì)不同的。

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