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徐州法師：持戒修福

徐州法師

放生往生咒念誦的正確方法

持戒是佛教也是一切宗教給予我們的重大啟迪。佛陀為什么要制戒？由于我們有煩惱,因此我們本具佛的功德，但顯發(fā)不出來(lái)。戒是為對(duì)治煩惱而施設(shè)的，規(guī)范我們的身口七支。要知道我們得人身是靠持戒的功德才得人身的，沒(méi)有五戒的功德，沒(méi)有仁、義、禮、智、信徐州的道德，我們是得不到人身的。而同樣得到人身，每個(gè)人的福報(bào)大小不同，相貌美丑不一，壽命長(zhǎng)短各異，智慧淺深有別，這些都跟他持戒的程度相關(guān)聯(lián)。修五戒得人身，修十善得天道。如果五戒十善都不修，那就到三惡道里面去報(bào)到了。所以持戒是我們修福的重要科目。我們?cè)谌松懋?dāng)中，至少要不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語(yǔ)、不飲酒。把這五戒持住，你的福報(bào)就有了。如果你五戒都不持，殺、盜、淫、妄、酒你都來(lái)，五毒俱全，那你多生多劫的福報(bào)都會(huì)由于你犯五戒的罪而減弱，甚至抵消到?jīng)]有。

一個(gè)不持戒的人，即使他的地位高，但他的品德卻是下賤的。一個(gè)社會(huì)地位很低的人，哪怕是一個(gè)清潔工，如果他能夠持五戒，他都是高貴者。那么有人問(wèn)，持戒是不是對(duì)我有所約束？對(duì)這個(gè)問(wèn)題我們要這么來(lái)看，我們現(xiàn)在最麻煩的就是無(wú)明。由無(wú)明引發(fā)的貪、瞋、癡三毒煩惱鼓動(dòng)身口七支造作種種的惡業(yè)，才使我們?cè)馐芡纯嗟墓麍?bào)。今生還只是五燒的花報(bào)，最后是下地獄更重的果報(bào)。了解了這一點(diǎn)，我們就一定要把這痛苦之因給約束住。約束的是我們的煩惱，解放的是我們本具清凈的福德、智慧。所以戒律就叫波羅提木叉保任解脫、別別解脫。持一條戒就對(duì)治了一條煩惱，開(kāi)發(fā)了一份佛性。這對(duì)我們是莫大的好事?。?/p>烏龜白眼放生會(huì)好嗎

五戒，包括八關(guān)齋戒、十戒的戒律，沒(méi)有佛陀應(yīng)化在這個(gè)世間是制定不出來(lái)的。戒有開(kāi)、遮、持、犯，原則性和靈活性兼?zhèn)?。如果沒(méi)有對(duì)人性的深刻把握，是沒(méi)有辦法制定出來(lái)的。我們?cè)谶@個(gè)時(shí)代要修福，就要增強(qiáng)持戒意識(shí)。要把這種持戒意識(shí)甚至上升到超越我們?nèi)怏w生命的程度。寧可守戒而死，不能破戒而生。修行就是在對(duì)治自己的煩惱，跟煩惱在作戰(zhàn)。我們要有披鎧上陣，一人與萬(wàn)人戰(zhàn)的氣概。百萬(wàn)魔軍都是五欲的內(nèi)涵哪。我們不能在對(duì)峙當(dāng)中做逃兵，或者一打就敗了。

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有的人受戒了，可過(guò)段時(shí)間他的戒全破了。我在網(wǎng)上答疑時(shí)，常常有人問(wèn)：“法師，請(qǐng)問(wèn)我三個(gè)月前受了五戒，現(xiàn)在全破了怎么辦？”我們聽(tīng)了都膽戰(zhàn)心驚。這五條根本戒，特別是前面四條性戒，犯了就是斷頭罪，不通懺悔啊。破了這五條戒，歸宿就是地獄呀！這種因果是非常嚴(yán)重的。我們現(xiàn)在這個(gè)時(shí)代，是五欲膨脹的時(shí)代，我們的煩惱也與日俱增，所以連這條戒都受持不了。比如有很多人受不邪淫戒，可他就常常犯。以這個(gè)高貴的人身行這種婚外戀、邪淫的禽獸行為，你說(shuō)你會(huì)到什么地方去？所以我們要持好清凈的戒律，至少要持好五戒。

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