2、放生即贖取被捕之魚、鳥等諸禽獸，再放于池沼、山野之中；佛教稱行此儀式之***為放生***（簡(jiǎn)稱放生會(huì)）。供此放生用之水池，稱作“放生池”。

3、佛教放生儀式最初開始于天臺(tái)智者大師?！端逄炫_(tái)智者大師別傳》中記載，天臺(tái)宗智者居天臺(tái)山時(shí)，臨海居民都以捕魚殺生為業(yè)，他曾自舍身衣，并勸募眾人購置放生池，然后為池中族類傳授三皈五戒，并說《金光明經(jīng)》《法華經(jīng)》等，以結(jié)法緣，這就是天臺(tái)放生會(huì)的起源。其后，唐肅宗于乾元二年下詔告天下，在山南道、劍南道、荊南道、浙江道等地設(shè)置放生池八十一所，顏真卿還撰寫了放生池碑文。

4、長(zhǎng)壽從放生中來。富貴從布施中來,智慧從法布施中來,健康從無畏布施中來一切福報(bào)都是付出的回報(bào)

5、弟子（名字）愿以此放生功德回向給十方法界一切眾生，回向十方三世一切佛，一切菩薩摩訶薩，回向三寶眾龍?zhí)?，守護(hù)伽藍(lán)諸圣眾，三途八難具離苦，四恩三有盡沾恩.愿消三障諸煩惱，愿得智慧真明了，普愿罪障悉消除，世世常行菩薩道。

6、2007年8月9日上午8時(shí)15分，念佛人范汝祥居士終于一酬夙愿，蒙佛接引，離苦得樂，往生西方極樂世界。

7、范汝祥居士之前修諸功德，自力念佛，求“事一心不亂”，而數(shù)載不能得力，甚是苦惱。于2005年左右接觸到善導(dǎo)大師凈土思想，歡喜踴躍，從此疑惑全消，全仗佛力，一心念佛，不復(fù)雜修。

8、居士為人誠(chéng)懇老實(shí)，但因宿業(yè)，身患數(shù)病，久治不愈，痛苦難言。居士的獨(dú)子大學(xué)畢業(yè)工作之后，突發(fā)精神病，多方求治，未能見效。所以范居士自述是個(gè)極其苦惱之人，經(jīng)常來道場(chǎng)向我們請(qǐng)教一些問題。

9、我們總是勉勵(lì)他：“把一切都交給阿彌陀佛吧!

10、把自己交給阿彌陀佛，把兒子也交給阿彌陀佛。一心念佛即可，阿彌陀佛一定會(huì)給我們每個(gè)念佛人最好的安排!”居士每次都誠(chéng)懇接受勸告，從不辯駁，只是念佛而已。

二、廣東哪個(gè)地段放生最好

1、居士身患糖尿病5年，前列腺炎3年，每日病苦難言。他常對(duì)他家同修賽勤麗說：“病治不好，就到西方極樂世界去!”可見居士已經(jīng)放下娑婆塵戀，往生心堅(jiān)。

2、2007年8月6日，居士病情突然惡化，腿腫，轉(zhuǎn)尿毒癥。當(dāng)時(shí)，賽勤麗于忙亂中未能聯(lián)系到我們道場(chǎng)，所以直到9日居士往生，只有賽勤麗一人陪在醫(yī)院病房中。夫妻倆同道同心，互相勉勵(lì)，一心念佛。

3、后來賽勤麗居士向我們描述：“范汝祥往生前神志清楚，血色如常人。我忍著悲傷，在他耳邊不時(shí)告誡他要念佛，見到阿彌陀佛就跟阿彌陀佛走。他總是微微點(diǎn)頭，偶爾嘴唇微動(dòng)，像平常念佛的狀態(tài)。當(dāng)醫(yī)生宣布范汝祥沒有呼吸、已經(jīng)死亡時(shí)，我因?yàn)閷?shí)在過于悲痛，又怕影響他往生，不敢哭出來，一下子昏厥了。醫(yī)生護(hù)士們將我抬到另一間病房搶救了近兩個(gè)小時(shí)。我恢復(fù)氣力后，過去給范汝祥穿衣。雖然已經(jīng)斷氣兩小時(shí)，但他的臉色紅潤(rùn)，神態(tài)安詳，就像睡著的人一樣。給他穿衣時(shí)，他的身體四肢都很柔軟。我撫摸他一遍，他全身已涼，唯有頭頂心是熱的。這時(shí)，滿室檀香味。

4、病房中從來沒有人點(diǎn)過香，所以連醫(yī)護(hù)人員都感到非常稀奇，加上范汝祥此時(shí)身相莊嚴(yán)，大家都驚嘆念佛的人真是不可思議。這樣，我心里感到非常安慰：范汝祥終于到極樂世界，與阿彌陀佛在一起了!奇異的是，患精神病的兒子這段時(shí)間病也好了。經(jīng)醫(yī)院診斷，完全正常了?，F(xiàn)在又回到單位上班去了。這一切都是大慈大悲阿彌陀佛的加持護(hù)佑啊!我原先對(duì)這句南無阿彌陀佛還半信半疑，經(jīng)過范汝祥的往生和兒子的病好，我現(xiàn)在是堅(jiān)信不疑了!”

5、范汝祥居士往生后，我們得知消息，均為他終于脫離苦海、往生極樂而歡喜。

6、南無阿彌陀佛!南無阿彌陀佛!南無阿彌陀佛!(安徽馬鞍山市佛蓮居士記)

7、八字不清是不是就是指天干地支相配混濁,命理不夠清晰，你容易看到亂七八糟的東西。

8、在尚未正式談到排四柱八字及判斷運(yùn)程吉兇征象之前，我們先來認(rèn)識(shí)干支沖合、會(huì)、刑、穿的簡(jiǎn)單涵義。

9、四柱八字的結(jié)構(gòu)中，任何一組干支的沖合會(huì)刑穿均有可能產(chǎn)生「吉」的后果與「兇」的后果，有時(shí)亦往往吉、兇兩種征象同時(shí)顯現(xiàn)出來：但一般言之，若遇到八字所喜用的干支來沖去、合去、刑去或穿害八字所仇忌的干支，通常均可論吉；反之，如遇到八字所仇忌的于支來沖去、合去、刑去或穿害八字所喜用的干支，通常均論為兇。

10、當(dāng)然，上述的看法并非鐵則，因?yàn)樵谕粋€(gè)八字命造中，常會(huì)同時(shí)出現(xiàn)既沖又合、既刑且穿或既克又化的情形，而且尚有雖沖卻犯旺，雖合卻羈絆不化，雖刑穿對(duì)方卻反遭對(duì)方刑穿……等等的特殊狀況，這些都需靠經(jīng)驗(yàn)視實(shí)際情形而論。命理易學(xué)難精，由此可見一斑。

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