10、“受持”就是你答應(yīng)了。比如說(shuō)我答應(yīng)了，就要按照去做?！笆堋本褪谴饝?yīng)，“持”呢，就是將來(lái)我要按照去做。

二、放生回向文圖片

1、一居士：請(qǐng)問(wèn)妙祥法師，回向的意義是什么?另外剛才那個(gè)居士說(shuō)了，您回答她，說(shuō)一部經(jīng)今天誦一點(diǎn)放下了，明天再誦也可以，那么回向是等經(jīng)全誦完了回向呢?還是誦完了一段兩段就回向?

2、應(yīng)該是每天都回向。比如說(shuō)，今天誦了一部經(jīng)，我可能不準(zhǔn)備再誦了，這時(shí)可以回向。也可以這一天做個(gè)總回向。

3、或是我誦一段，這一段要是隔開了，很長(zhǎng)時(shí)間才能再誦，那就頭午誦了，頭午一回向;下午要是誦了，下午再回向?；叵虻哪康木褪沁_(dá)到空相的道理。

4、一居士：師父，我們每天誦經(jīng)的時(shí)候，好多人都說(shuō)誦經(jīng)回向給了“冤親債主”，有的時(shí)候我不明白，誦經(jīng)到底是回向給西方極樂(lè)世界呢，還是回向給“冤親債主”呢?

5、這兩個(gè)方法呀，說(shuō)回向給西方世界是讓我們得信心，這有個(gè)趨向。什么是西方極樂(lè)世界呢?心凈就國(guó)土凈，心不打妄想就是西方極樂(lè)，我們自性就是西方極樂(lè)。我們回向這個(gè)是比較正確的。

6、另外你要執(zhí)著西方有個(gè)世界，這說(shuō)明我們還在相中。特別是那種回向“冤親債主”的說(shuō)法是很不正確的。因?yàn)檫@種說(shuō)法，它往往執(zhí)著于民間的一種信仰，更不知道佛法里“諸法空相”的道理。

7、我們應(yīng)該怎么回向呢?回向給所有的眾生就可以了。如果老提什么“冤親債主”，會(huì)產(chǎn)生一種幻覺(jué)，這不合適的。另外和大仙(巫醫(yī)神漢)的那種理論容易碰在一起，這也是不合適的。

8、所以正確的回向不但使我們能得到法，而且更加圓滿。如果一個(gè)錯(cuò)誤的回向，不但費(fèi)了勁兒，反而又產(chǎn)生一種邪見，這就不合適了。

9、一居士：請(qǐng)問(wèn)法師，剛才您講的離相是達(dá)到空相還是空性啊。

10、空相和空性是一個(gè)道理。

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