1、編者按：放生的淵源來自慈悲，云端佛學(xué)，放生本身是正確的。孟子說：“見其生，則不忍見其死，聞其聲，則不忍食其肉，是故君子遠(yuǎn)庖廚。佛教講眾生平等，是說動物未來也有機會成佛，對動物要慈悲。

2、釋迦牟尼佛講過好多在動物被虐待、被宰殺前救起來放生的故事。比如，鴿子被鷹追，要拿鴿子當(dāng)食物。鴿子逃到佛陀身旁，佛陀代鴿子求情?？墒曲椪f，它也需要食物才能活命。

3、鴿子和鷹都是生命，怎么辦呢？釋迦牟尼就割肉喂鷹，割下和鴿子相同重量的肉，喂給鷹換回鴿子的命。這樣舍身放生，是很感人的。

4、歷代高僧建了許多放生池、放生園，有人捕了魚要去市場賣，被出家人見到了，不忍心魚被吃了，買回來在池里放生，不會再被人釣走

5、放生園里的牛、羊、雞、豬等等，都是這些動物要送到屠宰場途中，被出家人遇上了，當(dāng)下動了慈悲心，買下這些牲口送到園里放生。出家人的放生行為，并不是為了放生，而到牧場買動物，或叫人捕了再買來放生，他們是面對屠殺的當(dāng)下引發(fā)了慈悲心。

6、以前交通不便利，放生的鳥、魚等，都產(chǎn)自本地或附近，放生并沒有水土不服或物種差異的問題。但現(xiàn)在很多放生有問題，常在佛誕日或定期舉辦的放生會，集合很多人、籌募很多錢、買整批魚、鳥、龜來放；有些動物是人工飼養(yǎng)的，已經(jīng)失去野外求生的能力，根本不適合野放，放生反成放死。

7、例如魚塘養(yǎng)大的魚不能放在河里、海里，它們可能已經(jīng)不會自行覓食了；或者把海魚放回河里，沒有考慮到魚類與水質(zhì)、水深、水溫的習(xí)性，盲目放生，沒有功德，反倒有罪過。

8、我們的農(nóng)禪寺早年也放生，但是少量的做，派專人去找原本要宰了吃的生物，才會買來放生。有時候放了魚，還要和漁人說，這些魚不要再打了。如果為了大量放生而捕捉動物，這等于虐殺動物。

9、現(xiàn)在我們主張保護(hù)野生動物，不只珍惜動物。我們在臺北市立動物園捐了幾個鳥籠，收留各地?fù)斓降膫B，送到動物園醫(yī)好了，再送到原生地放生。這才是放生的現(xiàn)代性實踐。

10、⒈皈依、發(fā)心(三遍):
諸佛正法賢圣三寶尊,從今直至菩提永皈依。
我以所修施等諸資糧,為利有情故愿大覺成!
⒉發(fā)四無量心(一遍):
愿諸眾生永具安樂及安樂因,愿諸眾生永離眾苦及眾苦因,
愿諸眾生永具無苦之樂、我心怡悅,愿諸眾生遠(yuǎn)離貪嗔之心、住平等舍。
⒊供養(yǎng)偈(一遍)并觀想將此眾生供養(yǎng)于諸佛菩薩:
諸佛菩薩垂念我,乃至究竟菩提果,
此等眾生作供養(yǎng),祈以悲愍而納受。
⒋心經(jīng)(一遍)
⒌誦佛菩薩名號(各三或七遍):
頂禮、供養(yǎng)、皈依出有壞善逝應(yīng)供正等覺本師釋迦牟尼佛
頂禮、供養(yǎng)、皈依出有壞善逝應(yīng)供正等覺善名稱吉祥王如來
頂禮、供養(yǎng)、皈依出有壞善逝應(yīng)供正等覺寶月蓮智嚴(yán)光音自在王如來
頂禮、供養(yǎng)、皈依出有壞善逝應(yīng)供正等覺金色寶光妙行成就如來
頂禮、供養(yǎng)、皈依出有壞善逝應(yīng)供正等覺無憂最勝吉祥如來
頂禮、供養(yǎng)、皈依出有壞善逝應(yīng)供正等覺法海雷音如來
頂禮、供養(yǎng)、皈依出有壞善逝應(yīng)供正等覺法海勝慧游戲神通王如來
頂禮、供養(yǎng)、皈依出有壞善逝應(yīng)供正等覺藥師琉璃光王如來
頂禮、供養(yǎng)、皈依出有壞善逝應(yīng)供正等覺西方極樂世界阿彌陀佛
頂禮、供養(yǎng)、皈依出有壞善逝應(yīng)供正等覺寶積佛
頂禮、供養(yǎng)、皈依文殊菩薩
頂禮、供養(yǎng)、皈依地藏王菩薩
頂禮、供養(yǎng)、皈依彌勒菩薩
頂禮、供養(yǎng)、皈依觀音菩薩
頂禮、供養(yǎng)、皈依除蓋障菩薩
頂禮、供養(yǎng)、皈依金剛手菩薩
頂禮、供養(yǎng)、皈依普賢菩薩
頂禮、供養(yǎng)、皈依虛空藏菩薩
⒍誦咒(各數(shù)十遍或一百零八遍):
釋迦牟尼佛心咒:嗡摩尼摩尼瑪哈摩那耶娑哈
觀世音菩薩心咒:嗡嘛呢叭美?啥
彌陀心咒:嗡阿彌德瓦阿依斯得?啥
往生咒:
⒎回向文(一遍):
此福已得一切智,摧伏一切過患敵,
生老病死猶涌濤,愿度有海諸有情。
若時間充裕,能誦念《普賢行愿品》中偈頌部分(從“所有十方世界中,三世一切人師子,……”到“普愿沉溺諸眾生,速往無量光佛剎?！?

二、晚上可以把烏龜放生嗎

1、放生的整個過程，就是一場救度的法事。這是直接救命的法事，不單是身命，還有慧命。

2、放生的整個過程，都在救度身命慧命的道場，道場不單是指寺廟念佛堂，離心之外，就沒有道場，在整個放生過程中，你的心就是道場。

3、基于以上兩點，從早晨起床開始，就要有歡喜心，恭敬心，清凈心，就如同《大悲心陀羅尼經(jīng)》記載的，要有大慈悲心，平等心，無為心，無染著心，空觀心，恭敬心，卑下心，無雜亂心，無見取心，無上菩提心。不要求都具備，有一兩個也好啊。

4、要保持一種“始終不渝”的誠心，不要因為參加放生的次數(shù)多了而懈怠，再多，也不是天天放生，我們也就是一周放生一次，而全國全世界，能每周都放生的城市，沒有多少。這是個事實。把握好這一次的機會，就能很好的積累?；圪Y糧了。?；圪Y糧的量變到質(zhì)變會有個臨界點，是需要你的付出的，不是動動嘴，發(fā)發(fā)心，然后，你就有福報的，不是這樣的。

5、有的人是快到臨界點的時候退失放生了，這就是?；鄄蛔愕谋憩F(xiàn)，無論是什么原因?qū)е碌?，根本來說就是?；鄄蛔?，無論是修行任何法門，成就的人少就是這個道理。再舉個最簡單的例子，你想成為百萬富翁，你現(xiàn)在開始發(fā)財，是不是也得有個積累的過程啊。放生也是一個道理，也得有個過程。放生也只能針對有福慧的人說，無福少慧的人，說了也沒用，放生也堅持不了，夢想今天放生，明天撿個聚寶盆，夢想念幾句佛，臨終定生凈土。他她就這樣想的。不多說了，個人因緣吧。

6、參加放生，需要你真心實意的去做。要關(guān)心生命的解脫。放生是個冬練三九夏練三伏的事兒，冬天再冷，三九天也放生，夏天再熱，三伏天也放生，從買魚---搬魚---放魚，這個過程是挨累，但這個過程也消除業(yè)障，積累?；?，你在親身參與一場救度眾生身命慧命的法事，這非常的消除障礙，積累?；?，無論你是出錢、出力、包括出車載人，整個的過程，就是一個佛力加持的道場，一場佛光普照的***！只要你盡心盡力，必得善應(yīng)！若放生兩天，沒有得到你想要的結(jié)果，在你退失的時候，就有菩薩告訴你，再堅持幾天，若都如此，這個世間就不會有眾生了。但實際上這個世間畢竟少福少慧的人多。

7、

問：他說欲延生需放生，譬如拿同樣的錢買物命放生，是應(yīng)該多買一些，還是隨緣便可?放生的數(shù)量多少才對?想求延生者有沒有不同的效果?

8、答：沒錯，放生是好事，感應(yīng)不可思議。放生要隨緣，不要刻意，不要去跟人家說我明天放生，你多抓一點鳥，多抓一些魚，那你就大錯，你就害生，就不叫放生了。所以放生的時候，不要訂日期，不要一定有多少，隨緣，常常放生。最好是你像上街去買菜的時候，看到活的這些魚，你看到這個魚一定可以活得下去;牠已經(jīng)半死，快要死了，你就不必去買牠。多少隨緣，買了之后趕快去放，不要去做什么儀式，儀式一做魚都死掉了。前天北京有同修放生，大概規(guī)模很大，有不少東西?？吹侥切~都快要死了，打電話問我怎么辦?趕快放，放了以后再做放生的儀式，你說那個湖有多大，讓所有一切水族統(tǒng)統(tǒng)皈依，你說這個多好。不止是你放的那一籮筐、兩籮筐，不是這個意思，整個湖里頭統(tǒng)統(tǒng)皈依，誦經(jīng)、念佛為牠們祈禱，這就很好了。所以趕快放!你把牠放在籃子里，儀式做了一大堆，搞了半天，牠已經(jīng)活的不耐煩了，已經(jīng)快要死了，這個道理要懂，不能不懂。

9、我們平常放生，給牠念三皈依就可以了。最好是放下去之后，因為你東西不多，放下去之后給牠念「皈依佛，不墮地獄;皈依法，不墮餓鬼;皈依僧，不墮旁生」，旁生就是畜生，念三遍，念三遍然后念阿彌陀佛，最后給牠講開示。講開示很簡單，就是告訴牠，過去生中你造作的惡業(yè)你才墮畜生身，被人捕捉，人家要殺你。現(xiàn)在我們有緣遇到，我們來做放生，希望你們也跟著念佛，要求生西方極樂世界，同成佛道。這樣回向就圓滿了，很簡單，不要做那個復(fù)雜的儀式，這樣就好，誠心誠意就有感應(yīng)，多放生是好事。

10、既然肯放生，一定要發(fā)心吃長素，這個很重要。吃素不跟眾生結(jié)冤仇，這些道理都是老師教給我的。我在年輕的時候喜歡打獵，殺害眾生很多，這是什么?短命報，學(xué)佛之后才明了。我一學(xué)佛大概不到六個月，我就吃長素了，懺悔。所以我那個時候做的事情就是放生，印經(jīng)、放生，再就是幫助病苦的人，我這一生就做這么三樁事情。病苦的人，我們捐一點錢給醫(yī)院做醫(yī)藥費，幫助那些窮人，多少沒有關(guān)系，盡心盡力就是圓滿功德。

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