1、

蓮友問：放生一條魚，這一條魚還是要吃很多活的小動(dòng)物，請問這樣放生不是讓這一條魚造業(yè)嗎？

2、凈空老法師答：你想得很多、想得很廣，這個(gè)魚就不要放了。不要放的時(shí)候，你怎么去養(yǎng)它？你可以不放生，養(yǎng)在家里，這個(gè)是最圓滿了；你不殺它、不害它，你養(yǎng)它，也不讓它到河里面去吃小動(dòng)物，這個(gè)做得最圓滿，這個(gè)可以值得提倡。可是寺廟里放生池都不行，放生池里頭有小魚、大魚，大魚還要吃小魚，所以只好各別來養(yǎng)。

3、佛教導(dǎo)我們，教導(dǎo)我們要有善心，有好善之心、好德之心，如果這樣微細(xì)的去分別，去執(zhí)著，固然是有道理，可是妄想分別執(zhí)著不能放下，你所做的這些好事，都是六道里面有漏的善法，將來果報(bào)是在六道里面享福，不能超越三界。我們一定要懂得佛的意思，佛教我們放生，真正用意在哪里？養(yǎng)自己的慈悲心。對一切眾生平等的慈悲，至於大魚吃小魚、吃蝦米，是它的業(yè)報(bào)。它雖然造業(yè)，比起我們?nèi)耸俏⒑跗湮?，為什么？它吃飽了它就不害眾生，我們?nèi)瞬怀砸惨λ?/p>

4、所以，人如果不受圣賢教育，人是動(dòng)物里面最可惡的、最壞的。你看毒蛇猛獸，它吃飽了，它躺在那里動(dòng)都不動(dòng)，小動(dòng)物在它旁邊走來走去，理都不理它，實(shí)在餓得不得了才抓一只來吃，你就曉得它一生能吃多少。不像人，人造業(yè)超過它們百倍、千倍都不止！不吃它，也要整它，也要害它，也要去殺它，所以人是動(dòng)物里面最可惡的。

5、佛示現(xiàn)成佛一定到人道，為什么？最壞的眾生先度。為什么佛要到人道來示現(xiàn)，為什么不到天道去示現(xiàn)，為什么不到畜生道示現(xiàn)？佛的慈悲心，哪一道眾生最苦就先度他；哪一道眾生造的惡最嚴(yán)重優(yōu)先度他，所以到人道，人最優(yōu)先，道理在此地。

6、可以求姻緣，更要多行放生，供養(yǎng)三寶，布施行善積德。還要念阿彌陀佛佛號或觀世音菩薩圣號，

7、還要如法的去求，如下面祖師大德講解

8、========================================

9、凈空法師答：是！是前生注定的。觀世音菩薩有求必應(yīng)，可以去祈求。但是有的時(shí)候求不應(yīng)，為什么？非理，不如法，觀音菩薩不管你。如果你真正，你是個(gè)男生，希望娶到一個(gè)好太太，能像文王的夫人太姒一樣，將來能夠生出圣賢人。不但是榮宗耀祖，而且能夠幫助社會(huì)安定，幫助世界和平，那觀音菩薩就會(huì)幫你忙。你沒有這種大愿心，菩薩不會(huì)管你的，那你就宿世的緣分是什么樣的。夫妻是緣，有報(bào)恩的，恩愛夫妻；有報(bào)怨的，報(bào)怨的時(shí)候，結(jié)婚之后永遠(yuǎn)不會(huì)和睦，會(huì)給你帶來家庭糾紛；有討債的，有還債的，總是四種緣。只有懂得佛法的人，無論是哪一種緣，都把它轉(zhuǎn)成法緣，大家在一起學(xué)佛，一起共修。過去不善的緣化解了，善的緣也轉(zhuǎn)變成法緣，這個(gè)好！現(xiàn)在在家學(xué)佛的同修，有幾個(gè)人懂這個(gè)道理？

10、如果真懂這個(gè)道理，學(xué)佛同修家庭決定是和睦的，六和敬的家庭。那佛法在這個(gè)社會(huì)，形象就不一樣了，學(xué)佛的人家庭真的是美滿，這就是弘揚(yáng)佛法，這就是利益眾生。如果學(xué)佛的人還是爭名奪利，還是自私自利，不但戒律不能持，十善也做不到，這就錯(cuò)了。這樣學(xué)佛依舊隨業(yè)流轉(zhuǎn)，災(zāi)難來的時(shí)候還是不能避免，為什么？你不是真學(xué)佛，掛著佛的招牌，沒有認(rèn)真學(xué)佛。我們現(xiàn)在把這個(gè)事情，學(xué)佛的事情搞清楚，搞明白了。出家為什么沙彌律儀做不到，在家十善業(yè)道做不到，從前人何以能做到？現(xiàn)在為什么做不到？我們研究總結(jié)的是，從前人有家庭教育的根，所以他容易做到，現(xiàn)在人沒有了。二十幾歲、三十幾歲接觸佛法，他不善的習(xí)氣已經(jīng)養(yǎng)成，斷不了，所以都不是認(rèn)真學(xué)。認(rèn)真學(xué)佛，在緣上，佛法是教育，認(rèn)真學(xué)就是天天聽課，天天進(jìn)講堂，天天學(xué)習(xí)。

標(biāo)簽：