今天去酒店布局風(fēng)水，出來的時(shí)候，看到大堂有兩個(gè)人，把幾只烏龜放進(jìn)了水池里面。

聽他們聊天，原來是在放生。

于是出手把小烏龜們撈出來，讓它們“投”了河。

可能有人會說："羽哥你管閑事啊”其實(shí)不然，酒店在水池里面加入了消毒液，把烏龜放進(jìn)去，那不要了“龜”命了嗎！放生本是修善積福之事，但如果因?yàn)榉派h(huán)境不對導(dǎo)致動(dòng)物死亡，豈不是破了你想解救生靈的初衷？
常有人問我：如何能積累福報(bào)？我會告訴他，去放生。

什么是放生?
顧名思義，放生就是從屠刀下、牢籠中把動(dòng)物解救出來，讓它們活下去，還它們以自由。

不管你有沒有宗教信仰，都可以放生。

放生之人關(guān)注的不僅是幫助其它生命遠(yuǎn)離眼前的危險(xiǎn)，還希望眾生能夠從根本上擺脫死亡和痛苦。

道教認(rèn)為放生可以消除殺業(yè)，不論是放生的一方還是被放生的一方都有好處。

中說：“
諸余罪中，殺業(yè)最重。

諸功德中，放生第一
。

”可見，放生對于積累福報(bào)來說是一種比較有效的方法。

一直以來，每次做完法事后，我都會讓大家去放生，其目的就是為了讓你們?nèi)バ扌凶约旱纳菩纳颇?，通過這種方式，來增加福報(bào)。

當(dāng)然，在放生的過程中，也有很多緣主產(chǎn)生了問題，下面我來為大家解答一下：別人可以替我放生嗎？
答案是可以，但是有一個(gè)前提，必須是真的因?yàn)闂l件所限，無法親自放生才行。

如果你是因?yàn)閼械萌?，那咱們可就要說道說道了！放生所體現(xiàn)的是一個(gè)人的善心善念，只要是發(fā)心清凈，真心隨喜，請別人代為放生與自己親自放生，功德都是一樣的。

不過有一說一，如果條件允許的話，最好還是親自放生。

如何選擇合適的放生環(huán)境？
說到這個(gè)問題，最讓人頭疼??！既然是放生，那我們就要盡量找安全的地方放生，避免被放生的動(dòng)物再度遭到捕殺。

還記得之前去釣魚，大老遠(yuǎn)就看到幾個(gè)人在往魚塘里放魚，過去一問果然是在放生。

這種專門養(yǎng)殖魚蝦供人垂釣的地方，如果選在這里放生，那就是一句話：“涼涼夜色與你落地成盒?。　彼?，在放生時(shí)，應(yīng)該先觀察物種生存的環(huán)境，故意將野兔置于人多的地方，水鳥放于山地，魚兒放入被污染得無法生存的河流水域等，都是錯(cuò)誤的選擇。

同樣的錢，我們怎么樣更合理地用于放生？
首先，我們要明白，放生不一定非要花錢，道教講究“隨緣放生”，遇見動(dòng)物臨當(dāng)被殺時(shí)，勸解救下，這種救助也屬于放生。

但是隨緣放生這種情況，畢竟可遇不可求，所以有時(shí)候就需要購買動(dòng)物來進(jìn)行放生。

對于購買動(dòng)物放生，不存在合理不合理的問題，只要是發(fā)心清凈、盡己所能去放生就好。

放生時(shí)一味追求數(shù)量棄大舍貴、擇小選賤是不可取的，不要帶著揀擇的心事先想好要買何品種，應(yīng)當(dāng)遇見什么，就放什么。

如果動(dòng)物放生以后活不了很久，還要不要放？
沒有人可以保證放生后它們會生存多久，所以我們的前提是讓它們先離開危險(xiǎn)或者死亡的環(huán)境，這其實(shí)也是另一種功德，其他的事再盡量做到。

有的動(dòng)物在放生過程中死掉，這樣是不是變成殺生了？
這種情況我們先要明白，構(gòu)成殺生的四個(gè)條件，即有明確的殺生對象、有殺生意圖、采取殺生的行動(dòng)、造成死亡的結(jié)果。

大家可以根據(jù)這四條去判斷一下自己的行為是否構(gòu)成殺生。

動(dòng)物的生命力有強(qiáng)有弱，比如說魚，有些魚能夠承受比較遠(yuǎn)途的運(yùn)輸顛簸，氧氣不足也不會馬上死，而有些魚則不太容易存活，盡管如此，我們還是應(yīng)該平等地解救它們。

即使它不幸死在放生過程中，它所承受的痛苦也遠(yuǎn)遠(yuǎn)小于留在菜市場活活被人剝皮抽筋、挖心掏肺的痛苦。

有人說，放了一種生命，以后就不可以吃了，是這樣的嗎？
這樣有說法稍微有一些上綱上線了。

不能說不吃某種動(dòng)物的肉是因?yàn)榉派^這種動(dòng)物，也不能說放生某種動(dòng)物是因?yàn)椴怀赃@種動(dòng)物的肉。

無論你放生過哪些動(dòng)物，都是可以正常飲食的。

放生后的動(dòng)物吃掉了其他動(dòng)物，這是我們的過失嗎？
這樣的情況可能發(fā)生，但是如果救某人以后此人再造惡業(yè)，我們就不救人了嗎？我們發(fā)心解救生命是沒有過失的，每個(gè)人都有自己的命運(yùn)，動(dòng)物也一樣。

對市場上的那些人工飼養(yǎng)的畜禽，怎么放生？
對于這種情況，我們一般的做法是把這些畜禽托付給有飼養(yǎng)環(huán)境的牧場。

比如說在屠宰廠買下很多牦牛，然后運(yùn)送到藏地托付給誠實(shí)可靠的牧民飼養(yǎng)。

這種放生方法需要有一定的養(yǎng)殖環(huán)境，所以不建議普通人使用。

我們在放生購買動(dòng)物時(shí)，與商販打交道應(yīng)該注意什么？
盡量不要提前向商販明確表示或暗示將要買生放生。

現(xiàn)在放生環(huán)境復(fù)雜，很多商販在得知緣主要放生后，通知親朋好友帶上捕撈工具事先趕往放生地點(diǎn)，等待放生結(jié)束后再進(jìn)行捕殺。

總之就是一句話：什么都別說就行。

母魚肚子里的魚子有沒有生命？
問這個(gè)問題的朋友簡直是太可愛了~母魚肚子里的魚子，有些是有生命的，有些沒有生命，我們普通人很難辨別。

雖然無法得知魚肚子里有多少條小生命，但只要有一條，被我們放生了，就是圓滿。

放生的動(dòng)物，有些已經(jīng)嚴(yán)重受傷，放了也未必可活，何必要浪費(fèi)金錢呢？
如果說我們的親人受傷、生病，我們一定不會眼睜睜看著他們受苦，我們會盡全力去救他們，哪怕能延長一天生命也好。

所以，我們應(yīng)該把對親友的這份慈悲逐步擴(kuò)展到所有眾生身上。

古語云：“救人一命，勝造七級浮屠。

”意思就是說，救人一命的功德，比建造七層寶塔的功德還要大。

因此，放生是消孽的好方法。

在放生的過程中，最大受益者還是放生的我們本身，因?yàn)樵诜派男袨橹?，我們不僅解救了生靈，更是增加了自己的善心善念。

放生所放的，不僅僅是眾生生命，更是讓自己從種種負(fù)面的輪回心態(tài)中解放出來。

所以說，放生，也是放生自己。

有些行為表面上看來，是在對抗外在的對象，實(shí)質(zhì)是我們不肯放過自己，在與外界較勁的過程中，也將自己推入痛苦的深淵。

放生自己就是不和自己生氣，不與身邊的人結(jié)怨，不去埋怨和得罪別人，不去執(zhí)著過去發(fā)生的人和事，一切皆是過往，放下自得解脫和快樂。

常說不以物喜，不以己悲，你來我歡喜迎接，你走我也欣然接受。

所謂福有悠歸正是如此。

標(biāo)簽：