在藏區(qū)，幾乎沒有人會吃田螺、螺獅，然而在中國的廣袤大地上，自南向北，許多地方有吃田螺、螺獅的習(xí)慣，吃法各異：未吃時或者搗碎外殼取肉，或者剪尾挑肉，吃時或者熱油爆炒，或者剁成肉糜，現(xiàn)代科技的進(jìn)步更是發(fā)明出一些機(jī)器專門對田螺、螺獅進(jìn)行大批量地屠殺。

因為人們的口腹之欲，田螺、螺獅遭遇剪尾的苦難，其身體將承受巨大的擠壓和斷裂的痛苦。

田螺、螺獅的消費量每年都在增長，數(shù)量已經(jīng)無法估計，區(qū)域性的消費一年都在百噸以上，無數(shù)的田螺、螺獅成為人們盤中餐。

在南方許多大排檔、小吃攤可以看到這樣的景象：一邊的爐灶里熊熊的火焰，舔噬著鐵鍋，里面翻滾的熱油冒著嗆人的青煙，旁邊的大盆里滿是田螺、螺獅，服務(wù)員面無表情而機(jī)械地剪去田螺、螺獅的尾部……剛剛經(jīng)歷了活生生被剪去尾部的田螺、螺獅又被投入到沸騰的油鍋;在另一邊成群的人圍坐在桌前，一大盤又一大盤的剛剛炒熟地田螺、螺獅被端上來，食客們一面大肆咀嚼著田螺、螺獅，一面想著小時候聽過的田螺、螺獅姑娘的故事……成堆的空螺殼被棄置于桌面、地上、垃圾桶里……
活活碾碎了外殼的田螺、螺獅，是眾合地獄的真實寫照。

佛經(jīng)上說無始以來一切眾生曾經(jīng)與我們互為父母，也廣為宣說了“救護(hù)他命行布施”的功德，但經(jīng)書上并沒有規(guī)定什么物種可以放生，什么物種不可以放生，從究竟上說一切眾生都是平等的，因此在必要時、在特定的環(huán)境下，一切物種都能成為我們放生的對象。

受經(jīng)濟(jì)利益的驅(qū)動，人類為其它物種都標(biāo)上了價格，甚至為人類自己也標(biāo)上了價格，田螺、螺獅正承受著輕賤的價格，被大量買賣屠殺，我們只需花少許錢就能購買大量的田螺、螺獅并將其放生到自然之中，由于其極強的生存能力非常容易存活，不僅僅能夠保持自然物種的平衡，即佛教所宣說的眾生究竟平等，我們知道放生一只田螺、螺獅和放生一只其它任何物種并沒有佛教意義上的差距，因此在這些大量食用田螺、螺獅的地區(qū)，我們有機(jī)會可以少花錢卻多做功德，這在廣大的藏區(qū)是難以想象的。

試想想如果剪刀下的是你，能承受得了這種痛苦嗎?
由于我們的貪執(zhí)，我們一直在不斷地傷害我們過去生中的父母與兒女，科技的發(fā)展助長了我們的黑業(yè)，卻沒能阻止我們道德底線地不斷下滑。

自然科學(xué)向我們宣說了這樣一個事實：“人類屬于地球，地球卻并不屬于人類”，而人類正在對自然物種進(jìn)行大規(guī)模地滅絕;如果地球上剩下的最后一個物種只有我們?nèi)祟?，結(jié)果會是怎么樣的呢?……我們正乘坐在一輛無法停止下來的高速列車上，誰都感到勞累、辛苦、恐懼，每個人都渴望休息、幸福、平安……是時候我們該做些事情拯救自己了。

為了我們自己，為了子孫后代，無論是有宗教信仰，或者是沒有宗教信仰，請參與到我們的放生隊伍中來吧，放生田螺、螺獅，花的錢少，放的量多。

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