1、平常的放生，就是放了到自然界，雖有功德（功德是因您一念的慈悲心），但是眾生又進(jìn)入了食物鏈之中，不是吃別人就是被別人吃。

2、現(xiàn)在國內(nèi)外環(huán)境十分不好，人類貪嗔癡嚴(yán)重。畜生道的眾生可苦了。故要發(fā)動全國乃至世界的佛弟子，一起弘揚(yáng)護(hù)生。佛弟子發(fā)心求生凈土又不舍救護(hù)眾生，此人即是大悲菩薩，功德等同觀世音菩薩，即是從凈土乘愿力再來，云端佛學(xué)，即是轉(zhuǎn)凡夫業(yè)力身為菩薩愿力身。

3、護(hù)生是在放生的基礎(chǔ)上，融入供養(yǎng)聽經(jīng)聞法的措施，不但拯救了眾生的一次生命，更是徹底的拯救眾生未來世的生命，還有更重要的是慧命：聽經(jīng)聞法。

4、阿彌陀佛成佛前發(fā)下大愿：“我若證得無上菩提，成正覺已，所居佛剎，具足無量不可思議功德莊嚴(yán)。無有地獄、餓鬼、禽獸、蜎飛蠕動之類。所有一切眾生，以及焰摩羅界，三惡道中，來生我剎，受我法化，悉成阿耨多羅三藐三菩提，不復(fù)更墮惡趣。”說到佛大悲，不但拯救人類眾生，更是連地獄餓鬼畜生道，也發(fā)心接引到極樂世界，做為佛弟子，我們能不報佛恩嗎?能忍心看到惡道眾生斷頭流血嗎?因為它們正在受罪，所以對于遠(yuǎn)離苦難，甚至比我們?nèi)祟惛释?，修行更精進(jìn)。

5、“未來現(xiàn)在諸眾生等，臨命終日，得聞一佛名、一菩薩名、一辟支佛名，不問有罪無罪，悉得解脫?！薄兜夭仄兴_本愿功德經(jīng)》這樣開示，可見佛法多么難聞，我們現(xiàn)在是天天念佛沒有感覺，其實眾生臨終時，看到陰陽兩界完全現(xiàn)在面前，此時念一佛名一菩薩名，這緣多殊勝，永遠(yuǎn)脫離惡道的時刻終于到來。所以護(hù)生園供養(yǎng)眾生聽經(jīng)聞法，它們臨命終時，就有極大的加持力。

6、護(hù)生功德無量，更具有無邊福德。布施護(hù)生同時具足了財布施，法布施，無畏布施。財布施得財富，你出錢出力，令眾生安穩(wěn)，將來你賺錢就很輕松，不要辛苦求財，在家里，財也會上門找您，萬、十萬、百萬、千萬、億，這是護(hù)法善神加持的結(jié)果，你也轉(zhuǎn)變面相，色力美感具足，人所樂見。譬如，有大富長者與此被救畜生餓鬼等眾生有深厚因緣前世乃親身父母子女，而汝布施財物參與施救，則無形中加持大富長者遇緣遇到你，并見你無比順眼，會全力幫助投資你擴(kuò)大事業(yè)。法布施，你將眾生放養(yǎng)到護(hù)生園聽經(jīng)聞法，開示智慧，那么你的智慧就開得特別快。無畏布施，你讓眾生安樂，你將來不但有大福報，而且還有清凈之福，即清福。即富貴又清凈快樂，命終安詳念佛得生西方凈土。

7、放生習(xí)俗歷史悠久，也已形成傳統(tǒng)，對于喚醒世人的惻隱、仁恕、慈悲之心，為天下蒼生祈福，德被萬物，起到了積極作用，而且客觀上也有利于生態(tài)保護(hù)。

8、從實際來看，放生的動物大多不合適：

9、①蚯蚓之類的小動物，繁殖快，放入更多反而擠占生存空間；②家禽、家畜完全無法在野外生存；

10、③捕來的受傷動物，如鉤破嘴的魚，不經(jīng)處理很快就會死掉，而很少有人會去考慮這點

二、黃河放生的魚能活嗎

1、④購買野生動物已經(jīng)犯法，若真想讓它們得救，便應(yīng)報警，打破這個產(chǎn)業(yè)鏈。

2、以前交通不便利，放生的鳥、魚等，都產(chǎn)自本地或附近，放生并沒有水土不服或物種差異的問題。

3、但現(xiàn)在很多放生有問題，常在佛誕日或定期舉辦的放生會，集合很多人、籌募很多錢、買整批魚、鳥、龜來放；有些動物是人工飼養(yǎng)的，已經(jīng)失去野外求生的能力，根本不適合野放，放生反成放死。

4、例如魚塘養(yǎng)大的魚不能放在河里、海里，它們可能已經(jīng)不會自行覓食了；或者把海魚放回河里，沒有考慮到魚類與水質(zhì)、水深、水溫的習(xí)性，盲目放生，沒有功德，反倒有罪過。

5、我們可以嘗試去找原本要宰了吃的野生生物，然后會買來放生。有時候放了魚，還要和漁人說這些魚不要再打了。如果大量放生找來更多的人來捕捉這些剛剛放生的動物，這等于虐殺動物。

6、此外還可以通過保護(hù)野生動物，救助受傷或者生病的動物，比如生病的流浪狗等，等他們康復(fù)再送到原生地放生或者找人寄養(yǎng)，這才是放生的在現(xiàn)代社會的實踐。

7、歷代高僧建了許多放生池、放生園，有人捕了魚要去市場賣，被出家人見到了，不忍心魚被吃了，買回來在池里放生，不會再被人釣走。

8、放生園里的牛、羊、雞、豬等等，都是這些動物要送到屠宰場途中，被出家人遇上了，當(dāng)下動了慈悲心，買下這些牲口送到園里放生。出家人的放生行為，并不是為了放生，而到牧場買動物，或叫人捕了再買來放生，他們是面對屠殺的當(dāng)下引發(fā)了慈悲心。

9、孟子說：“見其生，則不忍見其死，聞其聲，則不忍食其肉，是故君子遠(yuǎn)庖廚?！碧熘鹘獭⒒浇烫岢珢廴f物，佛教講眾生平等，是說動物未來也有機(jī)會成佛，對動物要慈悲；并不是說，目前的一切動物和人類是相同的。

10、那么，高僧大德和佛家經(jīng)典如何看待放生的呢？

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